أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
Nov 27, 2014, 19:13

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1] 2
1  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / رد: حصريا :جدول مبارايات بطولة كوبا امريكا / الارجنتين 2011 في: Jul 02, 2011, 08:19
الوقت المعتمد هو توقيت غرينتش
واوقات المبارياة صحيحة وتنقل حصريا على قنوات الجزيرة الرياضية المشفرة
وتعرضها القنوات الارضية في اربيل مباشرة وهي ثلاثة  قنوات AZADE
  ASO SPORT ، AZADE SPORT
2  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حقائق عن فرق المجموعة الأولى في بطولة كوبا أمريكا في: Jul 02, 2011, 07:26

2 تموز 2011

فيما يلي حقائق عن فرق المجموعة الأولى في بطولة كأس أمريكا الجنوبية (كوبا أمريكا) لكرة القدم والتي ستنطلق في الارجنتين غدا الجمعة.

* الارجنتين..

- الألقاب..
أحرزت اللقب أعوام 1921 و1925 و1927 و1929 و1937 و 1941 و1945 و1946 و1947 و1955 و1957 و1959 و1991 و1993.

- الأداء.. وصلت الارجنتين للنهائي في آخر بطولتين ولعبت ضد البرازيل وهي مرشحة للفوز لكنها خسرت بركلات الترجيح في نهائي عام 2004 بعدما تلقت شباكها هدفا في الوقت المحتسب بدل الضائع ثم خسرت 3-صفر 2007 بفضل الاعتماد على الهجمات المرتدة.

وهذه أول مرة تقام فيها البطولة في الارجنتين منذ 1987 حين كانت بطلة للعالم واحتلت المركز الرابع. والارجنتين مرة أخرى مرشحة للفوز باللقب.

* أفضل نتائجها في المباريات الودية منذ نهائيات كأس العالم 2010 كانت الفوز على البرازيل 1-صفر في قطر و2-1 على البرتغال في جنيف و4-1 بأرضها على اسبانيا بطلة العالم في سبتمبر ايلول الماضي. وسحقت الارجنتين البانيا 4-صفر في آخر مبارياتها الودية في 20 يونيو حزيران.

* المدرب.. سيرجيو باتيستا لاعب الوسط في تشكيلة الارجنتين التي فازت بكأس العالم 1986 والذي خلف دييجو مارادونا العام الماضي.

* وكان الفيو باسيلي آخر مدرب ارجنتيني يفوز بكوبا أمريكا في 1991 و1993 في فترته الأولى مع منتخب البلاد. وعاد مرة أخرى وقاد الارجنتين في بطولة 2007 بفنزويلا.

* أبرز اللاعبين..

- ليونيل ميسي الذي سجل 17 هدفا في 57 مباراة دولية و180 هدفا في 269 مع برشلونة.

- أكثر اللاعبين خوضا للمباريات الدولية.. خافيير زانيتي وله 140 مباراة.

- تملك الارجنتين ثروة هجومية بوجود سيرجيو اجويرو وكارلوس تيفيز وايزيكيل لافيتزي وانخيل دي ماريا ودييجو ميليتو إضافة لميسي.

- هناك مزيد من التوازن في وسط الملعب حيث يلعب باتيستا بالثلاثي استيبان كامبياسو وخافيير ماسكيرانو وايفر بانيجا.

- رغم اللاعبين المهرة فإن الدفاع الذي يضم نيكولاس بورديسو وجابرييل ميليتو يمثل نقطة الضعف.

- طريقة اللعب.. 4-3-3.

* بوليفيا..

- الألقاب.. أحرزت اللقب عام 1963 واحتلت المركز الثاني عام 1997 وفي المرتين أقيمت البطولة بأرضها.

- الأداء..

- تملك بوليفيا رقما قياسيا حيث سجلت هدفين فقط في ست مباريات ودية هذا العام.

- منذ وصولها لنهائي البطولة عام 1997 خاضت بوليفيا البطولة القارية أربع مرات دون أن تحقق فوزا واحدا.

- كانت أول فريق وصل للارجنتين في العاشر من يونيو حزيران وبوليفيا عازمة على إنهاء نتائجها السيئة في البطولة منذ فترة طويلة.

- المدرب.. الارجنتيني المولد جوستافو كوينتروس وهو لاعب وسط في منتخب بوليفيا حين وصل لنهائيات كأس العالم آخر مرة عام 1994.

- أبرز اللاعبيين
..ايديفالدو الذي يلعب في البرتغال وأبوه برازيلي وهو لاعب اكتشفته بوليفيا مؤخرا ومثلها للمرة الأولى هذا الشهر.

- تألق الحارس كارلوس ارياس هذا العام في فريق متواضع.

- طريقة اللعب.. 5-3-2.

* كولومبيا..


- الألقاب.. أحرزت اللقب عام 2001.

- الأداء.. ظهرت كولومبيا على مشهد كرة القدم بصورة مثيرة في التسعينات فشاركت ثلاث مرات متتالية في نهائيات كأس العالم لكنها تراجعت منذ المشاركة الأخيرة عام 1998.

- بوجود ستة لاعبين مخضرمين وقدرات هجومية رائعة تعد كولومبيا دائما الحصان الأسود بينما يركز المدرب أكثر على تصفيات كأس العالم التي ستبدأ في اكتوبر تشرين الاول.

- لم يعد لدى كولومبيا صانع لعب تقليدي يرتدي القميص رقم عشرة على غرار كارلوس فالديراما لكن لديها المواهب التي يمكن أن تمثل خطورة في الهجمات المرتدة على الأجناب لتساعد مهاجما أساسيا.

- المدرب.. هرنان دييجو جوميز الذي عاد لتدريب الفريق بهيكل جديد يرأسه المدرب السابق فرانشيسكو ماتورانا.

- وكان جوميز مساعدا لماتورانا في نهائيات كأس العالم 1994 بالولايات المتحدة وقاد هو الفريق في نهائيات كأس العالم 1998. كما سبق له تدريب الجارة الاكوادور وقادها لنهائيات كأس العالم للمرة الأولى عام 2002.

أبرز اللاعبين..

- المهاجم رادامل فالكاو جارسيا الذي ساعدت أهدافه الغزيرة فريقه بورتو على الفوز بالدوري والكأس المحليين وبكأس الأندية الاوروبية. وهناك أيضا زميله فريدي جوارين الجناح الأيمن والمهاجم جاكسون مارتينيز الذي يلعب في المكسيك والذي يملك ضربات رأس جيدة.

- تضم التشكيلة المدافعين المخضرمين ماريو يبيس ولويس بيريا.

- طريقة اللعب.. 4-1-4-1 أو 4-4-2.

* كوستاريكا..

- شاركت من قبل ثلاث ثلاث مرات كضيف شرف من اتحاد أمريكا الشمالية والوسطى والكاريبي (الكونكاكاف). أفضل نتائجها الوصول لدور الثمانية عامي 2001 و2004.

- وصلت لدور الثمانية في الكأس الذهبية وهي البطولة القارية لاتحاد الكونكاكاف بالولايات المتحدة في يونيو حزيران قبل أن تخسر بركلات الترجيح أمام هندوراس. لن تلعب في بطولة كوبا أمريكا بنفس التشكيلة لكن بفريق اولمبي معزز بخمسة لاعبين فوق السن رغم أن نصفهم كان في البطولة التي أقيمت بالولايات المتحدة.

- المدرب.. الارجنتيني ريكاردو لافولبي الذي سبق له قيادة المكسيك في نهائيات كأس العالم 2006 ويلقب عادة بصاحب الشارب ويلفت الأنظار بارتدائه لسراويل الجينز والسترة ورابطة العنق.

- وجهت إليه انتقادات سريعا بعد فشل الفريق في تجاوز دور الثمانية في الكأس الذهبية لكنه يقول إنه سيحتاج الى وقت لبناء فريق وإن الفريق الشاب الذي يضم بالأساس لاعبين تحت 23 عاما جزء من عملية تهدف للتأهل لنهائيات كأس العالم 2014 في البرازيل.

- أبرز اللاعبين..


المهاجم جويل كامبل الذي تألق في تصفيات كأس العالم تحت 20 عاما التي ستقام نهائياتها في كولومبيا ابتداء من 29 يوليو تموز. شبهته وسائل الإعلام المحلية بالمهاجم الكاميروني صمويل ايتوو رغم أنه يقول إن مثله الأعلى هو المهاجم البرازيلي السابق رونالدو.

- طريقة اللعب 4-4-2.


منقول للامانة


3  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / المنتخب الاولومبي العراقي يلاقي الاولومبي الايران في مباراة عنوانها نكو ن او لا نكون في: Jun 24, 2011, 00:09

23 حزيران 2011

يلعب منتخبنا الأولمبي لكرة القدم في العاصمة الإيرانية طهران وعلى ملعب آزادي مباراة جولة الإياب مع نظيره الاولومبي الإيران و ذلك  عند الساعة السادسة و النصف مساء هذا اليوم 23/6/2011 ضمن منافسات الدور الثاني من التصفيات الآسيوية المؤهلة الى مونديال لندن 2012 . في مباراة عنوانها نكون او لانكون. وكان منتخبنا الاولمبي قد خسر أمام الاولومبي الإيراني (0-1) في المباراة التي جرت بينهما في 19/6/2011 على ملعب فرنسو حريري في مدينة أربيل .
4  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / اليوم أربع لقاءات ضمن بطولة العالم للناشئين بكرة القدم تحت 17 سنة : في: Jun 20, 2011, 22:56
20  حزيران  2011

تشهد اليوم الاثنين 20/6/2011بطولة كأس العالم للناشئين تحت 17 سنة لكرة القدم،،إقامة أربع مباريات ضمن منافسات المجموعتين الخامسة والسادسة في أول جولة للمجموعتين في البطولة المتواصلة حاليا في المكسيك.
في منافسات المجموعة الخامسة يلتقي المنتخب الألماني مع النتخب الأكوادوري فيما يلعب ضمن المجموعة نفسها منتخبا بوركينا فاسو وبنما، ضمن الجولة الأولى للمجموعة الخامسة. أما في المجموعة السادسة فيلتقي المنتخب البرازيلى و المنتخب الدانماركي ، فيما يواجه منتخب استراليا منتخب ساحل العاج.


 هذ وكانت البطولة قد انطلقت ، يوم السبت الماضي 18/6/2011  ،و بمشاركة 24 منتخبا عالميا تم تقسيمها على ست مجموعات وكانت نتائج مباريات الدور الاول عن فوز المكسيك على كوريا الشمالية 3/1والكونغو على هولندا 2/صفر وفرنسا على الأرجنتين بثلاثة3/صفر واليابان على جامايكا 1/صفر وانجلترا على راوندا 2/صفر وأوروغواي على كندا 3/صفر وأميركا على التشيك3/صفر ونيوزلندا على اوزبكستان 4/1.
5  الأخبار الأجتماعية / التعازي ومشاركة الأحزان / رد: وفاة السيد ماهر عبدالمسيح في السويد 18/6/2011 في: Jun 20, 2011, 22:41
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الوحد امين    
                                   انا هو القيامة والحق والحياة من امن بي وان مات فسيحيا

الى ذوي  المرحوم السيد ماهر عبدالمسيح كوركيس  المحترمين:

نشارككم الاحزان بمصابكم الاليم هذا وإننا في الوقت الذي نتضرع الى الرب القدير
ان يسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين داعين ربنا ان يمنحكم الصبر والسلوان.
الراحة الابديه إعطه يارب  ونورك الدائم فليشرق عليه امين ...


لؤي عبدالاحد والعائلة / عنكاوة
6  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حصريا :جدول مبارايات بطولة كوبا امريكا / الارجنتين 2011 في: Jun 14, 2011, 07:56
حصري / 14  حزيران 2011

اليكم جدول مبارياة بطولة كوبا امريكا / الارجنتين 2011

مباراة الافتتاح بين الارجنتين و بوليفيا  يوم 1 /7/2011
 

المجموعة الاولي (الأرجنتين وكولومبيا واليابان وبوليفيا)

المجموعة الثانية (البرازيل وباراغواي والاكوادور وفنزويلا)

المجموعة الثالثة (الاوروغواي وتشيلي والمكسيك وبيرو)



جدول مباريات كوبا امريكا2011 في الارجنتين /  حسب توقيت غرينتش


1/7/2011  الأرجنتين -- بوليفيا                (0.15)   صباحا

2/7/2011 كولومبيا-- كوستريكا                     (18.30)

2/7/2011 البرازيل -- فنزويلا                       (19.00)

3/7/2011 باراغواي -- إكوادور                      (21.30)
  
4/7/2011 أوروغواي-- بيرو                         (22.15)

4/7/2011 شيلي-- المكسيك                             (0.45)  صباحا

6/7/2011 الأرجنتين-- كولومبيا                    (0.45)

7/7/2011 بوليفيا-- كوستريكا                     (22.15)

8/7/2011 بيرو-- المكسيك                       (22.15)

8/7/2011 أوروغواي-- شيلي                    (0.45)

9/7/2011 البرازيل-- باراغواي                    (19.00)
 
9/7/2011 فنزويلا-- إكوادور                      (21.30)

0/7/2011 كولومبيا-- بوليفيا                     (19.00)
 
11/7/2011 الأرجنتين -- كوستريكا             (0.45)  صباحا

13/7/2011 شيلي-- بيرو                       (0.45)

13/7/2011 أوروغواي-- المكسيك             (0.45)

13/7/2011 باراغواي-- فنزويلا                  (22.15)

13/7/2011 البرازيل-- إكوادور                   (0.45)  صباحا

[/size]
7  المنوعات / الصحة والطب والعلوم / رد: نجاح تجارب لقاح ضد فيروس الإيدز على القردة في: Jun 14, 2011, 03:05
 انشاالله تنجح هذه المحاولات لانقاذ الانسان المصاب من معانات هذا المرض
8  المنوعات / الصحة والطب والعلوم / رد: موضوع مهم يجب ان لاتتهاون في قرائته.. في: Jun 14, 2011, 03:03
 عاشت الايادي
9  الأدب والفنون / في عالم المنوعات والشعر والأدب - المقتبس والمنقو ل / رد: من أروع ما كتب نزار القباني في: Jun 14, 2011, 03:01
 عاشت ايدك على الموضوع الجميل
10  الموزاييك - عيش وشوف / الفكاهة والضحك / رد: ايميل بالغلط في: Jun 14, 2011, 03:00
 يسلمو
11  الموزاييك - عيش وشوف / الفكاهة والضحك / رد: نكات اتموت ضحك في: Jun 14, 2011, 02:59
يسلمو نكت حلوة
12  الموزاييك - عيش وشوف / الفكاهة والضحك / رد: أجوبة كسول بإمتحان في: Jun 14, 2011, 02:58
هههههههههههههه خوش اجوبة معقولة
13  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / رد: نصائـح رائـعه في: Jun 14, 2011, 02:53
 موضوعك شيق ورائع يسلمو
14  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / رد: فلسفة أعجبتني في: Jun 14, 2011, 02:52
 موضوع جميل عاشت الايادي
15  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / رد: دمـــــــــوع جـرحت خــــد الـــــزمــــن في: Jun 14, 2011, 02:51
 عشت
16  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / رد: حكم جميلة في: Jun 14, 2011, 02:49
 عاشت الايادي
17  الأدب والفنون / الأدب والشعر الخاص بأقلام كتابنا وشعرائنا فقط / رد: كنيستي في: Jun 14, 2011, 02:48
عاشت الايادي
18  الخدمة الاخبارية / اخبار شقلاوا / رد: حفلة تخرّج لستة عشر من أطفالنا الأعزاء في: Jun 14, 2011, 02:45
الف الف مبروك لاطفالنا الاعزاء على التخرج
19  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الفضـائح تهدّد تاريخ الكالتشيو الايطالي العريق : في: Jun 14, 2011, 02:39
13 حزيران  2011

أفضل رياضة في العالم، وهي العبارة التي يحب الإيطاليون أن يطلقونها على لعبة كرة القدم، تواجه خطر الوقوع في فضيحة فساد جديدة تأتي كصدى لفضائح أخرى كشف عنها النقاب في الماضي. وفتح ممثلو الادعاء في مدينة كريمونا تحقيقات في شهر تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، عقب ورود تنبيه من جانب نادي كريمونا المنافس بدوري الدرجات الدنيا، بعدما بدا وأن خمسة من لاعبيه تم إعطاؤهم حبوباً منومة قبل إحدى المبارايات. وبعد امتداد التحقيقات في مدن أخرى، فإن عصابة من المقامرين واللاعبين المتورطين في فساد ووسطاء متنوعين، بدأت في الظهور، فيما يبدو أن أفرادها لهم صلة محتملة بمنظمات إجرامية عالية الأداء، تبحث عن ممارسة غسيل الأموال عبر مراهنات غير شرعية في مباريات بعينها. واشتعلت التحقيقات في وقت سابق من الشهر الجاري، حيث تم اعتقال 16 شخصا، فيما تم وضع 30 آخرين قيد التحقيقات، كما تم التحقيق في العديد من المباريات في دوري الدرجات الأولى والثانية والثالثة.
ومن بين الأسماء الكبيرة التي يشتبه في تورطها في فضائح الفساد، المهاجم الدولي السابق جيوسيبي سينيوري، و قيد الإقامة الجبرية، والمدافع السابق ستيفانو بيتاريني وقائد أتلانتا كريستيانو دوني. وظهرت أسماء نجوم كبار مثل، فرانشيسكو توتي قائد روما وزميله دانيلي دي روسي بجانب المهاجم المعتزل كريستيان فييري، في مكالمات هاتفية جرى فحصها بمعرفة ممثلي الادعاء. ورغم ذلك يبدو أن الأشخاص الذين ألمحوا إلى أسماء اللاعبين كانوا يحاولون التباهي بقدراتهم على التلاعب بنتائج المباريات. وتتواصل الاستجوابات الاسبوع المقبل، حيث يلتقي ممثلو ادعاء من الاتحاد الإيطالي لكرة القدم مع مسؤولين من الشرطة بهدف الحصول على وثائق لإجراء تحقيق مواز. وهناك مهلة تمتد لنحو شهر أمام الاتحاد الإيطالي لكرة القدم لإصدار الأحكام قبل إصدار أجندة مباريات الموسم المقبل. والتلاعب بنتائج المباريات ليس بالأمر الجديد على الكرة الإيطالية، حيث تم الكشف عن أول فضيحة تلاعب بنتيجة مباراة في عام 1927، وهو الأمر الذي أسفر عن تجريد تورينو من لقب الدوري الإيطالي. وأعطى أحد مدربي تورينو مدافع يوفنتوس لويجي الليماندي نصف قيمة رشوة كبرى للتلاعب بنتيجة مباراة كانت كفيلة بحسم فريقه لقب الدوري. وفاز تورينو بالمباراة أمام يوفنتوس 2-1، ولكن المدرب رفض دفع باقي الرشوة، لأن الليماندي بذل قصارى جهده خلال المباراة. وتنصت مراسل رياضي على حديث الليماندي مع المدرب، وهو الحديث الذي تطور إلى مشادة بفندق في تورينو، مما أدى إلى فتح تحقيق موسع انتهى بتطبيق عقوبة الإيقاف مدى الحياة على الليماندي، ولم يتم تخصيص لقب الدوري الإيطالي عام 1927 لنادي أخر عقب تجريده من تورينو. وتم العفو عن الليماندي فيما بعد عقب مساعدة إيطاليا في الفوز بميدالية برونزية في دورة الالعاب الأولمبية عام 1928 . وتحولت الأمور من سيء إلى الأسوأ في عام 1980، عقب إدانة ميلان ولاتسيو وبولونيا وافيلينو وبيروجيا بالتلاعب بنتائج مباريات ومراهنات غير شرعية. وفي واقعة بارزة، قامت الشرطة بعملية مسجلة تليفزيونياً بعد ظهر أحد أيام آذار/مارس الماضي ، وتم اعتقال 13 لاعباً وتوجيه الاتهام لعشرين آخرين.
وتقرر هبوط ميلان ولاتسيو إلى دوري الدرجة الثانية وتم إيقاف العديد من المدربين بحانب 21 لاعباً، من بينهم المهاجم الشهير باولو روسي، الذي أنهى عقوبة الإيقاف في نيسان/ابريل 1982 . وبعد أسابيع قليلة ساعد روسي المنتخب الإيطالي على الفوز بلقب كأس العالم 1982 في أسبانيا بعد تسجيله ستة أهداف. وحدثت فضيحة أخرى علي نطاق أصغر في عام 2001 تتعلق بمباراة أتالانتا مع بيستويسي في كأس إيطاليا. وبعد مرور ثلاثة أعوام على هذه الواقعة، وقعت فضيحة أخرى تورطت فيها أندية مودينا وسامبدوريا وسيينا، مما أسفر عن إيقاف بيتاريني لاعب سامبدوريا خمسة أشهر. وجاءت آخر فضائح الفساد الكبرى في 2006، دون جوانب مالية، حيث بحث المدربون عن تحقيق الفوز في المباريات عن طريق إجبار وترهيب الحكام. وعوقب يوفنتوس بشكل صارم، حيث تم هبوطه لدوري الدرجة الثانية بجانب تجريده من لقبين للدوري الإيطالي، فيما جرى خصم نقاط من ميلان وفيورنتينا ولاتسيو وريجينا. ومن الممكن أن تحقق الفضيحة الحالية للتلاعب بنتائج المباريات نفس الصدى الواسع للفضائح السابقة، مع إدراك إيطاليا أن أفضل رياضة في العالم انجرفت إلى الوحل مرة أخرى.
 
   
المصدر:  د ب أ
 
 
20  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / البرشا قد لا يتمكن من عقد الصفقات : في: Jun 14, 2011, 02:31
13  حزيران  2011

بدأ برشلونة مهمة تعزيز صفوف فريق يبدو من الصعب بالفعل أن يتحسن أكثر، وطرحت أسماء مثل سيسك فابريغاس وجيوزيبي روسي وأليكسيس سانشيز, لكن هناك سؤال: هل لدى بطل أوروبا ما يكفي من المال لشراء كل هؤلاء اللاعبين؟". وربما يكون هذا السؤال هو الأهم، خاصة وأن الموسم لم يكد ينتهي إلا وظهرت في الصحف الرياضية أسماء يسيل لها لعاب الجماهير الكتالونية. لكن إدارة برشلونة بنفسها كانت من تكفل بصدمة جماهيرها، عندما اعترفت بأن النادي يمر بوضع مالي صعب. وقال خافيير فاوس نائب رئيس النادي للشؤون الاقتصادية في تصريح الأسبوع الماضي "لدينا 45 مليون يورو للتعاقدات, لو أنفقنا 65 أو 70 مليون، سيكون علينا البحث عن طرق للحصول على بقية الأموال"، وذلك عندما سئل عن عن الإنفاق المحتمل لضم سيسك أو روسي أو أليكسيس وغيرهم. والحقيقة أن الأرقام لا تبدو متوافقة، بصرف النظر عن أن برشلونة يؤكد أن القيمة المخصصة قد تزيد عبر بيع بعض من لاعبي النادي الحاليين.
فالقيمة التي تحدث عنها فاوس وبلغت 45 مليون يورو هي عملياً سعر الإسباني سيسك فابريغاس لاعب آرسنال الإنكليزي وحده. ومثلما يحدث في شهر حزيران/يونيو من كل عام، يغزو اسم فابريغاس صحافة برشلونة، حيث تحدثت صحيفة "سبورت" عن "اتفاق مكتمل مع اللاعب"، الذي أكدت أنه "سيقبل بتخفيض راتبه"، كي يلعب بجوار أصدقائه جيرارد بيكيه أو كارلس بويول أو ليونيل ميسي. بعدها أكد بيكيه "في الحقيقة أتمنى أن يأتي. عائلته كانت من مشجعي برشلونة طيلة حياتها. إنه ليس فقط إنساناً رائعاً، بل إنه سيكون مفيداً للغاية لطريقة لعب الفريق. لقد قضى أعواماً طويلة في صفوف ناشئي النادي، أي أنه سيتأقلم سريعاً جداً. لا أعرف ما سيحدث. الإدارة تبذل جهودها وأتمنى أن يعيدوه".
لكن لكي يتعاقد فابريغاس مع برشلونة، يجب على النادي الكتالوني أن يتعامل مع مفاوضات صعبة مع أرسنال، الذي لن يترك مسؤولوه لاعبهم الأبرز  خلال الموسمين الماضيين يرحل. في النهاية يبدو مرجع كل شيء إلى المال".
أما الاسم الآخر الرائج في صفوف برشلونة هذه الفترة فهو التشيلي أليكسيس سانشيز، لاعب أودينيزي الإيطالي، الذي يسعى لضمه عدد كبير من الأندية في القارة العجوز، حتى أن صحف مدريد تؤكد وجود اتصالات أيضاً بين وكلاء اللاعب والنادي الملكي. ولم يخف برشلونة اهتمامه باللاعب، حيث ذكرت صحيفة "موندو ديبورتيفو" أن أودينيزي رفض عرضاً مبدئياً بقيمة 25 مليون يورو. وربما قد تزيد قيمة الصفقة بواقع خمسة ملايين أخرى.
ويبقى اسم الإيطالي روسي لاعب فياريال مطروحاً، ويقدر سعره بنحو 25 مليون يورو. وإذا ما جمعت المبالغ المتوقعة للاعبين الثلاثة فستبلغ إجمالاً 100 مليون يورو، أي أكثر من ضعف ما ترصده إدارة النادي للموسم الجديد.
ويفترض أن برشلونة يفكر ببيع بعض لاعبيه الحاليين مثل بويان وتياغو وجيفرين وغابي ميليتو، لكن أسعارهم جميعاً تبدو منخفضة بعد موسم لعبوا فيه دوراً هامشياً، دون أن يظهروا تقريباً في الأشهر الأخيرة من الموسم التي شهدت حصد الألقاب. وإذا كان مجال المحاسبة يتضمن فرعاً يطلق عليه "الهندسة المالية" للحديث عن حلول للمشكلات الأشد صعوبة، يسود انطباع بأن برشلونة سيحتاج إلى "هندسة معمارية مالية" كي يرضي رغبات مدربه بيب غوارديولا. ويفترض بعد ذلك كله أن الفريق لا يزال بحاجة إلى مدافع أيضاً.
 
   
المصدر:  د ب أ
 
 
21  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / التركي أوزيل يرفض الانتقال إلى المان يونايتد : في: Jun 14, 2011, 02:26
13  حزيران  2011

قالت صحيفة "ماركا" اليوم الاثنين إن الألماني مسعود أوزيل لاعب وسط ريال مدريد الإسباني قد تلقى عرضاً للانتقال إلى مانشستر يونايتد الإنكليزي، إلا أن اللاعب رفض الرحيل عن النادي الملكي على حد قول الصحيفة وأوضحت ماركا "لقد اتصلوا بوكيل أعماله رضا فازيلي الأسبوع الماضي، كي يخطروه باهتمامهم وسألوه إذا ما كان مستعداً للعب في فريق السير أليكس فيرغسون في حالة إذا ما توصلوا إلى اتفاق مع ريال مدريد". وفقاً للمعلومة المنقولة فإن رد رضا فازيلي كان "شكراً، لكن أوزيل سعيد جداً في ريال مدريد. إنه لا يفكر بالرحيل". وأضافت "ماركا" أن الوكيل عندما نقل للاعب عرض الفريق الإنكليزي، كان رد الأخير هو "إنني لن أتحرك من ريال مدريد". وكان أوزيل قد انضم إلى ريال مدريد قبل عام، وقدم موسماً رائعاً مع الفريق ليكون بين أكثر اللاعبين المفضلين لدى جماهير فريق العاصمة الإسبانية.
 
   
المصدر:  د ب أ
 
 
22  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / شبابنا الى اين ؟ في: Jun 13, 2011, 08:35
12 / 6 / 2011

الكل يعلم ان الشباب هم نبض قلب المجتمع وانهم اهم فئة موجودة فيه, لانهم هم القادرون على العمل والعطاء اكثر من غيرهم لما يملكونه من طاقة وجهد كبيرين. والشباب هم الذين يبني عليهم المجتمع آماله ويرى من خلالهم مستقبله. ولكن هل يستوعب الشباب هذه الامور ؟ وهل هم قادرون على تحمل المسئولية؟ ولما اقول الشباب فأنا اقصد الجنسين الفتيان والفتيات. وسؤالي الاخير هل الشباب مستعدون لحمل راية النهوض بالمجتمعات والرقي بها؟
لو نظرنا لواقع اكثرية الشباب و لمحور اهتماماتهم لوجدنا انهم مهتمون : 1_ بالتصويت للعار (ستار ) اكاديمي. 2_التعرف والبحث عن الحب والصداقة بالشات والفيس بوك وغيرها.
3_ملاحقة آخر القصات للمغنين واللاعبين والممثلين وغيرهم .
4_ لبس أضيق الملابس.والخ............ .
هذا حال اكثرية شبابنا تقريبا اليوم للاسف الشديد . اتمنى والله ان اكون غلطان لكن هذا اللي اشوفه والاحظه يوميا . ولو سألنا عن اسباب هذا التوجه الشبابي لوجدنا ان السبب الاول والاخير هو الابتعاد عن الدين وتعاليم الكتاب المقدس.اخواني ليس هناك اي ضرر في التمتع بملذات الدنيا ولكن بشرط ان نراعي الحلال والحرام في ذلك
فالننظر لهذه الاية من الانجيل المقدس ونستمعن في معناها (بماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم وخسر نفسه) .

نقرأ بنعمة المسيح جزء من الاصحاح الرابع من رسالة
معلمنا بولس الرسول الاولى الى اهل تسالونيكى
بركاته علينا امين . " فمن ثم ايها الاخوة نسألكم ونطلب اليكم فى الرب يسوع
انكم كما تسلمتم منا كيف يجب ان تسلكوا وترضوا الله تزدادون اكثر لانكم تعلمون اية وصايا
اعطيناكم بالرب يسوع , لان هذة هى ارداة الله قداستكم ان تمتنعوا عن الزنا ,
ان يعرف كل واحد منكم ان يقتنى اناةء بقداسة وكرامة لا فى هوى شهوة كالامم الذين لا يعرفون الله
ان لا يتطاول احد ويطمع على اخيه فى هذا لامر ..
لان الله لم يدعنا للنجاسة بل فى القداسة , اذ من يرذل لا يرذل انسانا بل الله الذى اعطانا ايضا
روحه القدوس " ( 4 - 8: 1 )

من المعروف ان الانسان الروحى اللى هو الذى يحيا حسب الروح وتكون له ثمار روحية
كثيرة جدا فى حياته ولعل من اهم هذه الثمار هى حياة العفة والطهارة ويكفى جدا فى هذه
الايات القليلة التى قرأناها ان نعرف انه يقول " لان هذه هى ارادة الله قداستكم
" اذا كنت تريد ان تعيش حسب ارادة الله يجب عليك ان تعيش حياة القداسة و العفة والطهارة والنقاوة ومرة اخرى فى نفس الكلمات يقول " لان الله لم يدعونا للنجاسة بل للقداسة :اذا فالنطلب مجد الرب اولا

اتضرع الى الله ربنا يسوع المسيح ان يكون هذا الموضوع هو بداية جديدة لشبابنا وكلنا عامة . امين يارب


الكاتب
لؤي زورا 4 /12/2010
23  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / الكتاب المقدس التاريخ يشهد له : في: Jun 13, 2011, 07:57
اسأل القرون الأولى وتأكد مباحث آبائهم. لأننا نحن من أمس ولا نعلم، لأن أيامنا علي الأرض ظل. فهلا يعلمونك؟ يقولون لك ومن قلوبهم يخرجون قوالاً!
(أيوب8: 8-10)

حتى أوائـل القرن الماضي كان الاعتقاد السائد بين معظم الفلاسفة الملحدين أن ما ورد في الكتاب المقدس، لا سيما في العهد القديم، لا يزيد عن كونه قصصاً وهمية لفّقها كتبة الأسفار بغرض تقديم المبادئ الأدبية والروحية بصورة سهلة إلى البشر. لكن منذ ذلك التاريخ، نظراً لتقدم علم الآثار (الأركيولوجى)، ظهرت اكتشافات عديدة جاءت كلها مؤيدة لما أورده الكتاب المقدس من أخبار.

وقبـل أن نستعرض جانباً من هذه الاكتشافات، نريد أن نشير إلى أمرين هامين فى الكتاب المقدس نفسه يؤكدان صحة تواريخ الكتاب، وينفيان شبهة التزوير والتلفيق عنه.

أولاً: توافق السرد التاريخي للكتاب بعضه مع بعض، وعدم تعارض أحداثه الواحد مع الآخر في أدق التفصيلات، حتى تلك الإشارات العابرة التي جاءت عرَضاً في أسفار متباعدة لكتاب مختلفين.

وثانياً: توافق السرد الكتابي مع التاريخ الوضعي.

أولا: توافق السرد التاريخي للكتاب

كأمثلة لهذا التوافق نذكر:

1- يخبرنا سفر الخروج 6: 20 أن عمرام أبا موسي تزوج بعمته يوكابد، (أنظر أيضاً خر2: 1، 6: 16، 18). وهذا الوضع غير المألوف يفسره إشارة عابرة وردت فى سفر آخر وهو أن يوكابد هذه وُلِدت للاوى* في مصر (عد26: 59)، أي بعد ميلاد أخيها قهات بفترة كبيرة. والأرجح أن أخاها تزوج وأنجب بكره عمرام قبل أن تُولد يوكابد، لأنه من إشارة ثالثة وردت في تكوين 38 نفهم أن أولاد يهوذا، أخي لاوي الأصغر منه، كانوا قد تزوجوا وهم في أرض كنعان قبل نزولهم إلي مصر.

2- يخبرنا الوحي في يشوع3: 15 أن موعد عبور الشعب لنهر الأردن حدث فى وقت الحصاد. لكن فى أي فترة من الحصاد؟ نفهم من يشوع 5: 10 أنهم فـور عبورهم الأردن عملوا الفصح في الرابع عشر من الشهر (الأول)، وبعده مباشرة يأتي الحصاد الأول (حصاد الشعير). أما الحنطة فتُحصد بعد ذلك بفترة . ثم من خروج9: 31 نفهم من سياق الكلام أن حصاد الكتان يكون في نفس وقت حصاد الشعير. فإذا رجعنا إلى يشوع2: 6 نجد هناك إشارة عابرة لها قيمتها فيما نحن بصدده إذ يذكر أن راحاب الزانية أخفت الجاسوسين في بيتها، قبيل عبور الشعب للأردن مباشـرة، « ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة علي السطح » (أي مقطوعة حديثاً ومبسوطة بغرض تجفيفها). فهل هذا الاتفاق بين هذه الأسفار المتعددة، يتفق والقول بأنها ملفقة؟!

3- عندما أرسل موسى الجواسيس الاثنى عشر لتجسس الأرض رأوا هناك الجبابرة بنى عناق. ومن سفر ثانٍ نفهم أن يشوع لما تولى القيادة خلفاً لموسى، فإنه قرض تماماً سكان الأرض، ويضيف قائلاً « فلم يتبق عناقيون فى أرض بنى إسرائيل، لكن بقوا (فقط) فى غزة وجت وأشدود» (يش11: 21،22). ومن مدينة جت التى بقى فيها الجبابرة، خرج بعد نحو 400 سنة ذلك العملاق الجبار "جليات" الذى كان طوله ستة أذرع وشبر، وذلك حسبما نقرأ فى سفر ثالث (1صم17: 4).

4- لما أراد داود أن يجعل والديه فى مأمن من مضايقات شاول الملك لهما، يَرِد فى إشارة عابرة القول « ذهب داود من هناك إلى مصفاة موآب. وقال لملك موآب ليخرج أبي وأمي إليكم حتى أعلم ماذا يصنع لي الله » (1صم22: 3). فلماذا اختار موآب بالذات؟ الإجابة نفهمها من سفر راعوث. فجدة يسى أبى داود هي راعوث الموآبية، فلصِلة قرابة الدم « ودعهما عند ملك موآب » (انظر را4: 17)

ثانيا: توافق السرد الكتابي مع التاريخ.

1- إن ما ذكره الكتاب المقدس في تكوين1، 2، ولخصة الله بالقول « فى ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع » (خر20: 11) يؤيده أن كل شعوب العالم درجت منذ القديم علي اعتبار الأسبوع سبعة أيام، منها يوم راحة! ونحن نعرف أن اليوم محدد نظراً لدوران الأرض حول محورها أمام الشمس، وأن الشهر تحدد نظراً لدوران القمر حول الأرض، وأن السنة تحددت نظراً لدوران الأرض حول الشمس، لكن لماذا تحدد الأسبوع؟ وعلى أي أساس؟ لا نجد إجابة شافية عن اتفـاق كل شعوب الأرض، حتى البدائية منها على هذا الأمر إلا ما ورد فى تكوين 1،2.

2- من النافذة الضيقة المفتوحة في الكتاب علي عالم ما قبل الطوفان، نستدل على أنه كانت قد مرت بالبشرية إذ ذاك ثلاثة عصور: الأول هو العصر الحجري. ثم ابتداء من توبال قايين نقرأ عن اختراع كل آلة من نحاس وحديد (تك4: 22)، مشيراً إلى العصر النحاسي والحديدي. ولاحظ أنه يذكر النحاس أولاً، وهو عين ما يقوله علم التاريخ.

ولأن توبال قايين، وهو سليل قايين يعادل في الترتيب متوشالح حفيد شيث، فإننـا نستنتج أنه كان معاصراً له. وإذ نعرف أن متوشالح ولد سنة 687 من خلق آدم، ومات سنة 1656، فإنه يمكن استنتاج تقسيم معقول لهذه العصور: فالعصر الحجري استمر نحو ثمنمائة سنة، وتلاه العصر النحاسي (أو البرونزي) واستمر نحو خمسمائة سنة ثم الحديدي ثلثمائة سنة.

ويحرص الوحي على أن يسجل أن العصر الحديدي بدأ قبل الطوفان، فما كان ممكناً بناء الفلك قبل بداية العصر الحديدي.

3- شئ آخر يستوقفنا في قول يوسف لإخوته « لأن كل راعي غنم رجس للمصريين » (تك46: 34)؛ لماذا ذلك؟ الأرجـح لأنه كان هناك ملوك رعاة حكموا مصر. ولأنهم كانوا مغتصبين السلطة فإنهم كانوا مكروهين لدى المصريين.

ويعتقد الكثيرون أن الهكسوس هم الذين كانوا يحكمون البلاد وقت نزول إبراهيم إليها، وأنهم كانوا عرباً، أي ساميين. وهذا هو سر كرمهم مع إبراهيم.

لكن كيف يمكن أن يقوم بعد موت يوسف بفترة وجيزة « ملك جديد علي مصر لم يكن يعرف يوسف » (خر1:) يوسف الذي أنقذ مصر والعالم من كارثة محققة، والذي ظل لعشرات السنين ثانياً لفرعون؟! الإجابة هي أن ملك سفر الخروج هذا هو بلا شك أول ملوك أسرة جديدة من الأسر التي تعاقبت حكم مصر، فأراد هذا أن يقلل من شأن من تعاونوا مع النظام السابق، أو لعله خلط بين أولئك الرعاة العبرانيين، والملوك الرعاة.

4- وبصدد الحديث عن مصر وتاريخها تُقابلنا عقبة تعترض توافق السرد الكتابي والتاريخ. فمن الكتاب المقدس نعرف أن خلق آدم كان من نحو ستة آلاف سنة، مع أننا نسمع أحياناً أن مصر ذات حضارة عمرها 7آلاف سنة!!

وردّنا على ذلك هو أن المؤرخين الذين كتبوا عن تاريخ مصر لم ينتهوا إلى نتيجة محددة في مسألة هذه التواريخ. والاختلافات بينهم ليست ضئيلة بل إنها تصل إلي قرون. ونسجل هنا شهادة أحد الثقات في هذا المجال وهو المكتشف الفرنسي الشهير شمبليون إذ قال عن أعماله في مقابل الذين يهاجمون الكتاب المقدس « إنهم سيجدون في هذا العمل الرد المطلق علي افتراءاتهم إذ قد برهنت أنه لا يوجد في الواقع أي أثر مصري أقدم من عام 2200 ق.م. ومـع أن هذه بلا شـك تعتبر آثاراً عظيمة لكنها فى نفس الوقت لا تتعارض فى شئ مع التاريخ المقدس بل إني أتجاسر وأقول أنها تؤيده في كل النقاط».

وبهذه المناسبة نذكر حادثة طريفة عن السير وليم رمساى، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة إبرديـن بسكوتلاندا، وقد كان في زمانه أشهر حجة في علم التاريخ والجغرافيا لأسيا الصغرى (تركيا حالياً). وفي غيرته لدراسة كل المصادر المتاحة والوثائق القديمة عن تاريخ تلك البقعة فإنه درس سفر الأعمال وكذلك إنجيل لوقا. وفي البداية درس رمساى هذين السفرين بكثير من التشكك والتحفظ، لكنه بعد سنوات من الدراسة المكثفة، فإن ذلك الذي بدأ متشككاً، أصبح واحداً من أشهر المدافعين عن كتابات لوقا، حتى في أدق وأصغر التفصيلات. هذه التفصيلات البسيطة ، أسرت في البداية ذهنه، ثم ملكت قلبه، وكتب رمساى فيما بعد العديد من الكتب، أحد أشهر هذه الكتب بعنوان "الاكتشافات الحديثة تؤكد صحة ودقة أسفار العهد الجديد" ومما قاله : "إني أعتقد أن التاريخ الذي يقدمه لوقا لا يوجد أجـدر منه بالثقة. وإذا قارنت ما كتبه لوقا، بما كتبه باقي المؤرخين، فإنها هي ستكون بلا شك الأشد تدقيقاً والأكمل شرحاً".

نأتي الآن إلى ما يقدمه علم الآثار (الأركيولوجى) من براهين إيجابية تؤكد صحة ودقة الكتاب المقدس. ودون أن يراودنا الفكر لحظة واحدة أن الكتاب المقدس يحتاج إلى إثبـات من الحجارة الميتة، فإنه بلا شك أمر مثير أن نرى كيف تحمل الآثار الأقدم فى العالم الشهادة لصحة الكتاب الأقدم فى العالم، نعم وتتفق مع الكتاب المقدس فى أدق التفصيلات. وسنقصر الحديث في هذا الموضوع الشيق الواسع على النقاط الأربع الآتية:

أولا: صحة الأماكن المذكورة فى الكتاب المقدس

1- موقع الجنة (تك2)

« وغرس الرب الإله جنة فى عدن شرقاً »

تشير الوثائق الأثرية إلى أن سهول العراق الواقعة جنوب غرب بابل القديمة كانت تُدعي عدن. ونلاحظ أن التوراة تسجل لنا أسماء الرؤوس الأربعة للنهر الذى كان يخرج من عدن ليسقى الجنة. النهر الثالث هو حداقل ويسمى اليوم دجلة. والرابع هو الفرات. أما الأول والثاني فهما فيشون وجيحون. ولقد اكتشف عالم الآثار الألماني "دلتش" قائمة في بابل بأسماء الأنهار الرئيسية التي كانت موجودة قديماً، ومن بينها نهر باسم فيشانو وآخر باسم جيحانو

2- المدن الأولى التى بنيت بعد الطوفان (تك10)

يسجل الكتاب المقدس أن نمرود - مؤسس المملكة البابلية - قد بنى ثماني مدن. وقد تم بالفعل اكتشاف أطلال* سبع مدن. ولم يبق سوى مدينة واحدة لم يستـدل علي موقعها حتى الآن، هي مدينة أكد. وفي وسط أطلال مدينة كالح وهى واحدة من السبع المدن المكتشفة، وتبعد 30 كم جنوب شرق نينوى بالقرب من نهر دجلة، اكتشـف "سير أوستن لآيار"الإنجليزي عام 1845 تمثالاً لثور مجنح باسم "الصياد الجبار" الذي يُرجَح جداً أنه هو نمرود نفسه مؤسس هذه المدينة والذي عنه يرد قول الكتاب المقدس « كنمرود جبار صيد أمام (أى ضد) الرب ».

3- مدينة حاران (تك: 31، 32، أع7: 2-4)

وهي المدينـة التى إليها نزح ناحور أبو إبراهيم وعائلته، وفيها ظلت بقية العائلة بعد ترك إبراهيم لها إلى أرض الموعد (تك24: 4، 38، 28: 2، 10، 29: 4، 5)، الأمر الذي يُستدَل منه أنها كانت وقتها مدينة كبيرة. مع أنها اليوم مجرد قرية صغيرة تبعد نحو 450 كم شمال شرق دمشق. علي أن المخطوطات القديمة أثبتت فعلاً أنها كانت فى غابر زمانها مركزاً تجارياً هاما بحكم موقعها، وأنها كانت محطة للقوافل المارة على الطريق من بابل إلى آسيا الصغرى.

4- مدينة أريحا (يش 6)


عندما نقرأ ما ورد عن مدينة أريحا وملكها في يشوع 6 قد نتخيل أنه كان يحكم على مملكـة كبيرة مترامية الإطراف. فكيف أمكن لرجال إسرائيل أن يطوفوا حول المدينة سبع مرات في يوم واحد؟

إلى أن جاءت الاكتشافات الحديثة فاكتشف موقع أريحا القديم، واتضح أن مساحتها حوالي 7 هكتار، وأن محيطها كـان حوالي 600 متر فقط. فكم يكون من السهـل أن تطوف حوله 7 مرات في اليوم (أي حوالي 4,2 كم). واتضح مرة أخرى أن الكتاب المقدس معه الحق.

5- مدينة حاصور (يش10)


يذكر الكتاب أنها كانت رأس الممالك التي امتلكها يشوع بن نون (أي أقوى تلك الممالك). ولما نقب الباحثون في مكانها ظهرت أطلال المدينة عبارة عن كومتين هائلتين من التراب. الكبيرة تمثل خرائب المدينة والصغيرة للقلعة المجاورة لها، وتحيط بها جدران بسمك 80 متراً. وقدّر البعض أن هذه القلعة كانت تسع نحو 30 ألف مقاتل!!

6- مدينة نينوى عاصمة أشور

توصـف مدينة نينوى في الكتاب المقدس في سفر يونان أربع مرات بأنها مدينة عظيمة مسيرة ثلاثة أيام. ولقد تهكم فولتير على هذا الوصف في زمانه. إلا أن الاكتشـافات التي تمت بعد عام 1842 أكدت أنها مدينة عظيمة تضم عدة مدن أصغر ضمن نينوى الكبرى. وأكدت أن وصف الكتاب هو وصف دقيق.

ثانيا: صحة الحوادث المذكورة فى الكتاب المقدس

1- حادثة السقوط (تك3)

اكتُشف ختم دائري في بابل بطول 28مم يرجع تاريخه إلي نحو 2500 ق.م منقوش عليه شجرة مقدسة في الوسط وعن اليمين يجلس رجل وعن اليسار تجلس امرأة. وخلف المرأة حية كأنها تتحدث مع المرأة!!

إن الشيطـان عن طريق الحية نجح قديماً في إفساد الإنسان، لذا نجد للحية أيضاُ مكاناً بارزاً في العبادة الوثنية، بل وفي عبادة الشيطان التي انتشرت في كثير من بلاد العالم اليوم. ويوجد رسم مصري قديم على أحد الآثار وفيه نرى الخمر مقدمة للحية كأنها إلهة، ونفس الأمر نجده بصورة أو بأخرى في كل العبادات الوثنية تقريباً فى جميع أنحاء العالم.

2- الطوفان (تك6-8)

في كل ديانات العالم، ولدى كل شعوب الأرض وأجناسها المختلفة والمتباعدة لابد وأن تجد قصة أو أسطورة ما، تتحدث عن كارثة عالمية أودت بحياة الكائنات. بل إنها تتفق أيضاً في أن غضب الآلهة العظيم نتيجة شر الإنسان كان وراء هذه الكارثة. هنـاك ما لا يقل عن 33 وثيقة أثرية لشعوب مختلفة تتحدث عن الطوفان. هذا الإجماع، الذى لا نجد له نظيراً بالنسبة لأي حادث آخر، لا يمكن أن يحدث من مجرد الصدفة وحدها، بل لابد أن تكون وراء هذه القصص ذكرى لحادثة خطيرة حدثت قبل أن تتفرق الأمم والأجناس في كل العالم، تركت آثارها الواضحـة على كل الجنس البشرى. أو بالحري لابد أن يكون الطوفان أمراً مؤكـداً، وأن الذين ينكـرونه اليوم إنما يخفى عليهم بإرادتهم، كقول الرسول بطرس (2بط3: 5).

يوجد اليوم بالقـرب من "أور" بالعراق حفرة اكتشفها «سير ليونارد ويلي» عام 1927، بها طبقات صلصال طينية صلبة بارتفاع نحو 3 أمتار وأسفلها وجدت آثار لاستيطان آدمي، الأمر الذي لا يمكن أن ينتج إلا عن كارثة طوفانية رهيبة*

3- برج بابل وبلبلة الألسنة (تك11)

في منطقة أور، وخـلال عمليات التنقيب بها، أُكتشف عام 1924 بناء ضخم له ثلاثة مصاعد إلى أعـلا يرجح الخبراء أنه هو نفسه برج بابل الذي قصد الناس به الوصول إلي السماء - لا إلى سماء الله، لأنهم كانوا قد أبعدوا الله عن فكرهم، ولأن الله قال لما رأى مشروعهم « لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه » فأغلب الظن أنهم أرادوا الوصول إلى طبقات الجو العليا ليسهل عليهم دراسة النجوم فى السماء لكي يعبدوها ولكي يسألوها (قارن إش47: 13، إر8: 2). وبكل أسف لازالت هذه البـذرة، المكروهة عند الله، موجودة حتى يومنا هذا. وعلى صفحات الجرائد في معظم أنحاء العالم تجد باب "اسأل النجوم"!! وكلمـة برج التي ترد فى هذا الباب هي نفس الكلمة التي قيلت عن "برج" بابل، مما يؤيد صحة الحادث كما رواه الكتاب المقدس.

أما عن أمر بلبلـة الألسنة وتعدد اللغات التى ارتبطت بمحاولة الإنسان بناء هذا البرج، فإننا نـورد هنا شهادة العلامة "ماكس مولر" الذي قال "كلما حللنا اللغات تظهر، رغماً عن اختلافاتها، أنها محتوية علي أصول قليلة جداً، وأنها جميعا ترجع إلي أصـل واحد". كما قال أحد الفلاسفة اللغويين في هذا الموضـوع "إن اللغـات وإن اختلفت الواحدة عن الأخرى فهي في مجموعها أجزاء لأصل واحد كما لو كانت قد حدثت زلزلة هائلة فى أحد الأجيال فتتت الصخر القوى ومزقته إلى أجزاء لا عدد لها"!!

4- هزيمة رحبعام ملك يهوذا (1مل14: 25،2أخ12: 2-9)

على جدران معبد الكرنك بالأقصر سجل "شيشنق" فرعون مصر (أول ملوك الأسرة الثانية والعشرين) وصفاً لانتصاره الساحق على رحبعام ملك يهوذا. هذا ما استطاع شمبليون أن يقرأه، ثم تأكد بواسطة كثيرين من بعده.

إنه بلا شك أمر مؤسف أن يقيم العالم نصباً يسجل عليه انتصاره على شعب الله. لكننا في الوقت ذاته نتعزى عندما نتذكر أن هذا النصب يحمل الدليل على قداسة الله الذى استخـدم مصر كعصا لتأديب شعبه «لأنهم خانوا الرب»، بالإضافة إلى الدليل على صدق كلمة الله.

5- مرض نبوخذنصر (دا 4)

لا نجد وسط آثار بابل ومخطوطاتها ذِكراً لمرض نبوخذنصر المذل، والذي استمر سبع سنوات عقاباً له من الله علي كبريائه، وطبعاً ليس متوقعاً أن نجد أثراً لذلك. إلا أن الآثار تسجل أن نبوخذنصر بقي مدة غير قادر علي ممارسة مهام المملكة. كما أنه قد تلاحظ من قراءة الآثار أنه لمدة معينة توقفت جميع أعماله العظيمة علي غير العادة!!

ثالثا: صحة العوائد المذكورة فى الكتاب المقدس:

إن الاكتشافات التى ترجع إلى زمان إبراهيم أكدت أن السرد المذكور فى أسفار موسى ليست من تأليف كهنة مؤرخين عاشوا بعد زمان إبراهيم بقرون عديدة (كم ادعى أصحاب النقد الأعلى)، بـل إنها فى تمام التوافق مع الأحوال التى كانت سائدة فى زمان ما قبل موسى. ففي مدينة "نزى" جنوب شرق نينوى، أوضحت الآثار هناك أن العادة قد جرت وقتئذ أن يتبنى الزوجان العاقران من يسهـر عليهما طيلة حياتهما علي أن يأخذ أملاكهما بعد موتهما. كما جاء أيضاً في آثارها أن الزوجة لها الحق فى أن تقدم أَمَتها لزوجها لتنجب منها أولاداً. وهذا يتمشى مع ما جاء فى تكوين 15: 2، 16: 2، 30: 3.

أما الآثار المصرية فقد دلت، كما قال العلامة روسلينى، على أن المصريين كانوا يتناولون الطعام جالسين بخلاف الشعوب الأخرى الذين كانوا يأكلون وهم متكئين علي الأرض (تك43: 33). كما ذكر المؤرخ يميليكوس أن التفاؤل بالطاس وكذا استخداماته الدينية أو استشاراته (كما يحدث الآن فيما يسمونه قراءة الفنجان)، كان من خرافات المصريين القدماء (تك44: 2، 5، 15، 16). ويوجد في المتحف البريطاني اليوم طاس مليئة بالنقوش أحضرت من أشور المرجح أنها مصرية الأصل حيث يوجد عليها رسم لأبى الهول وللتاج المزدوج وللشمس المجنحة وللجعران المقدس.

ومن العادات التي ذكـرها الكتاب عن المصريين ولازالت حتى الوقت الحاضر مترسبة في أعماق نفسية المصريين: الحزن الثقيل علي الموتى (تك50: 11)، وعادة الأربعين، المرتبطة بفن التحنيط المصري (تك50: 3)، وأيضـاً عدم احتلاق أهـل الميت ولعل هذا هو سبب عدم كلام يوسف المباشر مع فرعون بخصوص سفره لدفن والده، حيث لم يكن من بروتوكولات القصر الظهور أمام فرعون دون حلق (تك50: 4،5،41: 14).

رابعا: صحة الشخصيات المذكورة في الكتاب المقدس:

1- سرجون الثاني (إش20: 1)

هذه الشخصيـة لم يُشِر التاريخ إليها علي الإطلاق. الأمر الذى أتخذه الكافرون حجة ضد الكتاب المقدس. حتى جاء عام 1842 عندما اكتشف "بول بوطا" الفرنسي بقايـا قصره المقام على مساحة 25 فدان، واستطاع أن يحل رموز الكتابة المسمارية المخروطية، فتبين انه حكم أشور من عام 722- 705 ق.م. ومن وقتها تحول هذا الطعن فى الكتاب المقدس إلى حجة قوية تؤكد صدق تواريخه.

ونفس الشيء يقال عن ترتان المذكور أيضاً في نفس الفصل (إش20). فلم يكن أحد يعـرف من هو ترتان هذا، إلا أن الاكتشافات أوضحت أن ترتان ليس اسم علم، بل لقب لقائد الجيش الأشوري.

2- بيلشاصر الملك (دا 5)

إن آخر ملوك بابل كما يذكر التاريخ هو شخص يدعى نبونيدس. ويقال إنه عندما هاجـم الفرس مدينة بابل كان ملكها هذا غائباً عنها فى بورسبا. وأن كورش الفارسي تبعه إلى هناك وأسره دون أن يقتله!!

كل هذا يبدو متعارضاً مع ما ذكره الكتاب المقدس في سفر دانيآل. علي أن السير هنري رولنص اكتشف سنة 1854 من كتابات وجدت في أم قير ببابل أن نبونيدس فى آخر حياته أشرك معه في الملك ابنه "بلشرأزر" وأعطاه لقب ملك. ومن إشـارة عابرة ذكرها الكتاب المقدس يتضح لنا صدق هذا الأمر؛ فإن "بيلشاصر" هذا - كما يسميه الكتاب المقدس - وعد من يفسر القراءة التي ظهرت علي حائـط قصره، بأن يسلطه ثالثاً علي المملكة، وليس ثانياً كما هو المتبع في مثل هذه الظروف (قارن تك41: 40-45، أس10: 3، دا2: 48، 49). وليس من تفسير لهذا سوى أن بيلشاصر هذا نفسه لم يكن الأول فى مملكة بابل، بل الثاني، فلم يستطع سوى أن يعد دانيآل بالمركز الثالث. وظهر كالعادة أن الكتاب المقدس، لأنه هو الحق، فإن معه الحق دائماً.

وماذا أيضاً فى هذا الموضوع الذى من جهته الكـلام كثير عندنا، ولو أن ما قيل فيه يكفي للذي تكفيه الإشارة. لأننا لا نود أن نكون كأصحاب النقد الأعلى الذين يميلون بالأسف إلى أن يصدقوا أساطير البشر المسطرة علي الآثار أكثر من تصديقهـم لله في كلمته الصادقة!! نعم فنحن لا نصدق كلمة الله الحية لأن الحجارة الميتة قد أيّدتها، بلإننافقط نقول مع سيدنا

« أقول لكم إنه إن سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ »! (لو19: 40).


منقول للامانة





24  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / صمود الكتاب المقدس وثباته: في: Jun 13, 2011, 07:52
لأن كل جسد كعشب و كل مجد إنسان كزهر عشب. العشب يبس وزهره سقط و أما كلمة الرب فتثبت إلي الأبد
(1بطرس1: 24،25)


لم يواجه كتاب في كل التاريخ من بغضة البشر له وهجوم الشيطان عليه كما واجه الكتاب المقدس. حتى يمكننا أن نقرر أن وجود الكتاب المقدس بين أيدينا اليوم رغم كل ما تعرض له، هو خير شاهد على أن هذا الكتاب حي، لأنه كتاب الله الحي.

وعندما نفكر كيف تعرض الكتاب المقدس لكل أشكال المصائب والكوارث والسبي والكراهية من البشر على مدى تاريخه الطويل؛ فلقد تعرض أولاً لكل ما تعرض له شعب إسرائيل من محن، ونقل إلى خارج بيته، إلى بابل لمدة 70 سنة. ثم تعرض لموجات من الكراهية والمقت المجنون من كثيرين، والإهمال من آخرين، وللحريق أحياناً أخرى وذلك من أيام الفلسطينيين لغاية أيام السلوخيين. ثم من بعد المسيح اجتاز في ثلاثة قرون عصيبة، تعرض فيها للاضطهاد الرسمي من الإمبراطورية الرومانية، إلى الدرجة التي كان فيها يُطرَح من يكون بحوزته هذا الكتاب للوحوش المفترسة. ثم تفكر فيما أصابه خلال القرون من السابع إلى التاسع عندما زادت البدع والخرافات في كل مكان . وما تعرض له في القرنين العاشر والحادي عشر حيث كان القليلون - حتى من الأمراء - هم الذين يعرفون القراءة. ثم القـرون الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر حيث كان استخدام لغة الشعب لتفهيمهم الكتاب المقدس يعرض صاحب هذه الفعلة إلى عقوبة الموت، وعندما تعاظمت كتابات الآباء الأولين، ودخلت تقاليد بالية اعتنقها كل البشر بما فيهم رجال الحكم. نعم عندما نفكر في كل هذا فإننا سندرك كيف أن عين الله الساهرة هي التي حفظت هذا الكتاب، وأن قوته تداخلت طوال هذه القرون، وإلا لاستحال وجود الكتاب المقدس اليوم بين أيدينا من خلال اليهود ومن خلال الكنيسة على السواء - لاسيما في العصور المظلمة - بهذا النقاء وبهذه الدقة المتناهية.

وقصة صمود الكتاب المقدس، قصة طويلة، وهى تذكرنا بما قاله أحد المهندسين الإنجليز الذي بنى سوراً بارتفاع ثلاثة أقدام، وسُمك 4 أقدام. ولما سُئل: أتبنى ارتفاع السور أصغر من سمكه؟ أجابهم: لكي يستحيل أن يُقلب. أما إذا قُلِب، فإنه يصبح أعلى مما كان.

هكذا تماماً هذا الكتاب العجيب، لا تطوله آلات العدو الشريرة، وإذا أراد لسان أن يحكم على الكتاب، فإنه إنما يحكم له.

يظلُ ويبقى كالصخرِ
بقصدٍ كان أو قدرِ
بغدرٍ منه أو مكرِ
وحافظُهُ مدى الدهرِ
كلامُ اللهِ للدهرِ
فلا إنسانَ يُفنه
ولا شيطانَ يمحوه
فإن اللهَ كاتبهُ

ودعنا في نقاط قليلة لكنها مليئة بالعِبر نمرُّ سريعاً على قصة صمود الكتاب المقدس عبر العصور

إضاعته

حدث هذا في آخر أيام مملكة يهوذا، عندما أُهمِل أمر الله الذي يقضى بأن يضع اللاويون من بنى إسرائيل كتاب التوراة بجانب تابوت عهد الرب ليكون هناك شاهداً عليهم (تث 31: 26)، وبأن يكتب الملك لنفسه نسخة من هذه الشريعة في كتاب فتكون معه ويقرأ فيها كل أيام حياته، ليعمل بها (تث 17: 18، 19). لكن أمام إهمال الشعب وانحرافه عن الله ما عاد يُسمَع شئ عن هذا الكتاب، إلى أن جاءت أيام يوشيا الزاهرة، واتجهت النهضة التي قام بها إلي بيت الرب لتطهره فوجدوا أثناء ذلك سفر الشريعة، وأُخبِر الملك: « قد وجدت سفر الشريعة فى بيت الرب»!! (2مل 22: .

والكلمة "وجدت" تعنى أنه كان مفقوداً! ولا غرابة لأنه إن كان الشيطان قد نجح في أن يجعل الإنسان يستخف بالأمور المقدسة إلى الدرجة التي فيها ينقل التابوت من مكانه (2 أخ 35: 3)؛ فليس مستغربا أن يُفقَد سفر الشريعة الذي كان بجوار التابوت.

تُرى ماذا كان يمكن أن يحدث لو أن نبوخذنصر الذي ذهب إلى أورشليم بعد هذا الحادث بسنوات قليلة، قد هدم البيت قبل اكتشاف هذا الكتاب الثمين؟ أكان يمكن أن يضيع هذا الكتاب إلى الأبد؟!

حقاً كان هذا ممكناً لو أنه كتاب بشرى. أما وأنه كتاب الله فحاشا ألف مرة أن يحدث هذا. والعجيب أن الله وقتئذ لم يحفظ كلمته من الضياع فقط، بل أضاف إليها أيضا سفراً جديداً هو نبوة إرميا، جاء في فاتحته قول الرب العظيم « أنا ساهر على كلمتي » (إر 1: 12).

إبادته

حدث هذا في زمانين على الأقل؛ الأول قبل الميلاد في أيام المكابيين والاضطهاد الذي وقع عليهم، وقد رأينا كيف حوّل الرب هذا الشر لخدمته عند الحديث عن اكتشاف قمران في الفصل الخامس. والمرة الثانية كانت في عصور الاستشهاد، لاسيما في الاضطهاد العاشر أيام ديوكليشان، عندما جاء مرسومه الأول في 24 فبراير 303 م يأمر بإبادة كل الكتب المقدسة. وإذ ظن الإمبراطور أنه قد بلغ مراده، أقام على بقايا كتاب بعد إتلافه، نصباً تذكارياً نقش عليه "سُحِق اسم المسيحيين". لكن، وياللعجب، فقد خلف هذا الإمبراطور الشرير إمبراطور آخر هو قسطنطين، أعلن المسيحية ديانة رسمية في الإمبراطورية. وبعد خمسة وعشرين عاماً من مرسوم ديوكليشان بإبادة الكتب المقدسة، أصدر الإمبراطور قسطنطين أوامره إلى يوسابيوس بنسخ خمسين نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الإمبراطورية. وكلنا نعلم من الذي سقط ونُسى؛ هل الكتاب المقدس وصاحبه، أم الإمبراطور ديوكليشان وإمبراطوريته؟ نعم، إن كل مقاوم للكتاب سقط أمام هذا الكتاب، كما سقط قديماً داجون إله الفلسطينيين أمام تابوت الرب (1صم5)!!

الحقيقة الثابتة عبر القرون أن كل من يحاول إبادة الكتاب يُباد (إر36: 29-31)، ومن يظن أنه بوسعه أن يخمد صوت الكتاب أو صاحبه يُخمَد صوته، وأما كلمة الرب فتنمو وتزيد (أع 12: 1-24).

ومرة ثانية استخرج الرب خيراً من وراء شر الإمبراطورية، إذ أبيدت النسخ الأصلية لئلا يعبدها البشر. أما كلمات الوحي ذاتها فبقيت صحيحة تماماً بالأدلة التي أوضحناها فيما سبق.

حجبه و منع تداوله

كان رجال الكنيسة، بكل أسف، على رأس الذين استخدمهم الشيطان في هذه الجولة. وكان هذا أثناء العصور المظلمة، والتي كانت مظلمة حقاً نظراً لاحتجاب نور كلمة الله عن الناس (إش 8 : 20). فلكي يحيط رجال الإكليروس أنفسهم بهالة خرافية من التقديس، وليوهموا الناس أنهم وحدهم الطريق إلى الله، فإنهم منعوا وصول الكتاب المقدس للشعب!!

لنا العذر إن لم نستطع أن نتصور الآن ماذا كان عليه الوضع في البلاد المسيحية في تلك العصور المظلمة. فمن يصدق أن الكنيسة وقفت بكل ثقلها ضد رجال الله الذين شرعوا في ترجمة الكتاب المقدس إلى لغاتهم، وحاربتهم حتى الموت!! ثم لما انتشر فن الطباعة، بدلاً من أن تفرح الكنيسة بهذا الأمر وتعتبره انتصاراً لها في نشر كلمة الله للنفوس، فقد عبر عن شعورها أحد القسوس في موعظة له قائلاً "يجب أن نستأصل الطباعة، وإلا فهي لا محالة ستستأصلنا"!! وحدث في سنة 1534 أن أُحرق 20 رجلاً وامرأة واحدة في باريس بتهمة طبع الكتاب المقدس!! ثم في سنة 1535 حصلت جامعة السربون على قرار بتحريم الطباعة!! لكن جاء هذا القرار متأخراً جداً.

يا للهول... الكنيسة عوض أن تكون أمينة لله ناشرة لكتابه، فإنها قد سجنته وأغلقت عليه، إلى الدرجة التي فيها كان أى ميل لإحياء الاهتمام بالمكتوب يشتّم منه رجال الدين رائحة هرطقة ويقاومونه بعنف. والويل لمن يُضبَط ومعه كتاب مقدس!! فلم يعد هناك من غذاء للعقول سوى خرافات مصنعة وتقاليد بشرية عقيمة.

هذا ما عمله البشر. لكن للرب كل المجد، فقد كان يعمل من وراء الستار ويمهد الطريق لنشر الكتاب المقدس بصورة لم تحدث من قبل. فلقد عرفت أوربا صناعة الورق عن طريق العرب؛ وكان ذلك أولاً في أسبانيا في القرن الثالث عشر، ثم انتقل منها إلى إيطاليا في القرن الرابع عشر. ثم اختُرعت آلة الطباعة بواسطة جوتنبرج في القرن الخامس عشر. ونحو عام 1457 ظهر أول كتاب مطبوع في العالم، وكان هو الكتاب المقدس كاملاً باللغة اللاتينية (الفولجاتا).

لكن قصة المقاومة للكتاب المقدس لم تنته. فلقد تجاسر عالِم تقي اسمه تندال على ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية، وكان وقتها مختبئاً في قلعة جوتنبرج مع رفيق الكفاح القديس لوثر. لكن رجال الكنيسة في إنجلترا كانوا له بالمرصاد، ورتبوا مكيدة أمكنهم بها خطفه وإعادته إلى إنجلترا ليحاكَم هناك بتهمة الهرطقة، وتم إعدامه حرقاً بالنار عام 1536. لكن تندال قبل إعدامه صلى على مرأى ومسمع من جلاديه "يا رب افتح عيني ملك إنجلترا". ولقد استجاب الرب لصلاة تندال بطريقة لا تخطر على بال، وروت دماء ذلك الشهيد بذرة نشر الكتاب المقدس، إذ بعد ثلاث سنين فقط، أي عام 1539 وزِّعت طبعة جديدة للكتاب المقدس بإذن ملك إنجلترا. بل والأعجب أن ملك إنجلترا أيضاً أمر بالشروع في ترجمة للكتاب المقدس ترجمة دقيقة وعلى نفقة المملكة، وفي عام 1611 ظهرت أشهـر ترجمة للكتاب في كل العالم هي تلك المعروفة بترجمة كينج جيمس King James Version.

ورغم المقاومة الشديدة التي لاقاها الكتاب المقدس لكنه انتصر. واليوم يحتل الكتاب المقدس، بلا منازع، المركز الأول من حيث عدد النسخ المطبوعة منه واتسـاع دائرة انتشاره. وهناك الجمعيات العديدة المنتشرة فى كل أنحاء العالم لطبع وتوزيع الكتاب المقدس بأسعار رمزية كجمعيات الكتاب المقدس في العالم، أو بالمجان كجمعية الجدعونيين.

والعجيب أن الشيطان لا زال لليوم يحارب الكتاب المقدس ويمنع تداوله. فهناك دول تمنع دخول الكتاب المقدس إليها!! على أن الذين منعوا دخول الكتاب إلي بلادهم لم يقدروا أن يمنعوا موجات البث الإذاعي والتلفزيوني وكذا شبكة الإنترنت، من أن تحمل إلى الناس كلمة الله مقروءة ومشروحة بلغاتهم. وأثبت الله صحة قوله المعزى « كلمة الله لا تقيَّد » (2تي 2 : 9).

نقده (النقد الأعلى)

كانت هذه الكارثة أسوأ ما لطخ جبين البروتستانتية. فبعد أن نجحت في إخراج الكتاب المقدس من حبسه، فإنها حاولت بكبرياء وغرور أن تمزق الكثير من صفحاته بواسطة نقدها له!!

ولقد فهمنا في الفصل الخامس أن المقصود بعبارة النقد الأدنى هو امتحان المخطوطات القديمة لمعرفة تطابقها مع الأصول، وأيضاً دراسة اللغات القديمةلنحدد معاني الكلمات وقوة العبارات بدقة، وهو علم نافع ومفيد. أما النقد الأعلى فهو شر مريع، إذ فيه يجلس الإنسان على منصة القضاء ليفرز أقوال كتبة الوحي، ليقبل منها ما يراه صالحاً ويرفض الباقي!

ولقد كان الرائد الأول في هذا المضمار طبيب فرنسي متحرر الفكر، فاسد المسلك اسمه جان استروك. بدأ أعماله سنة 1753 بكتاب هاجم فيه سفر التكوين واعتبر أن استخدام الكتاب لاسمين مختلفين عن الله؛ هما إيلوهيم (المترجم الله)، ويهوة (المترجم الرب) دليل على أن كاتب هذا السفر استقى مادته من وثيقتين مختلفتين، كل واحدة منهما تعبر عن الله باسم مختلف.

تلقف الأستاذ إيخهورن من أصحاب المذهب العقلي في ألمانيا هذه الفكرة، وطورها إلى نظام ينكر وحي ووحدة سفر التكوين، ثم باقي أسفار موسى. وصاغ تعبير "النقد الأعلى Higher Criticism". ولذا سُمى بأنه أبو النقد الأعلى. واستطاع أن يدخل إلى المؤسسات اللاهوتية في ألمانيا فكرة "أستروك" هذا.

تطورت فكرة النقد الأعلى بعد ذلك، فقسموا أسفار موسى إلى أربعة أو خمسة أو ستة أقسام (لأن كل فريق من النقد الأعلى لـه مدرسته)، فاعتبـروا أن هناك نسخة يهوية (نسبة إلى يهوه؛ أى أن الوثيقة تستخدم اسم يهوه) وهذه أقدم النسخ وكتبت نحو عام 950 إلى 850 ق.م. ورُمِز لها بالرمز J اختصاراً لكلمة Jehovah ، وبعض النقاد قسموا هذه الأصول إلى قسمين J1& J2 . والنسخة الثانية هي النسخة الإيلوهية (نسبة إلى إيلوهيم)، كتبت عـام 750 ق.م ورُمِـز إليها بالحرف E اختصاراً لكلمة Elohim. ثم بعد خراب السامرة جمع أحدهم النسختين معا وأخرج نسخة JE. ثم جاء آخـر وعمل نسخة تثنوية (نسبة إلى سفر التثنية) وسميت D اختصاراً لكلمة Deuteronomy، وهو سفر الشريعة الذي وجده يوشيا وهم يقولون إنه كتب في أيامه. ثم بعد ذلك كتبت النسخة القدسية أو قانون القدس نحو زمان حزقيال النبي، وأعطوا لها رمز H. اختصاراً لكلمة Holiness. وأخيراً النسخـة الكهنوتية أو قانون الكهنة وذلك على عهد عزرا (نحو عام 444ق. م) وأُعطيت الرمز P اختصارا لكلمة Priestly. ثم قام عدة كُتّاب بعمليات مزجٍ لتلك الوثائق، ولم تبلغ صورتها الحالية قبل عام 300 ق.م.

وبالأسف استولت هذه النظرية على عقول الآلاف من المفكرين في أوربا. علماً بأن أبا النقد هذا كان جاهلاً تماماً بالكتاب المقدس؛ كما شهد عنه زميل له وكافر مثله قائلاً "ليس من العسير أن نلاحظ أنه من وجهة النظر الدينية كان الكتاب المقدس بالنسبة لإيخهورن كتاباً مغلقاً"!!

هذان هما رائدا النقد الأعلى، والأصوب أن نسميه النقد الأعمـى: طبيب فرنسي شرير ومستبيح، وأستاذ ألماني غير مؤمن؛ أعمى و يقود أعمى! أما تلاميذهما فقد انتشروا في العالم المسيحي بطـوله وعرضه، وامتلأت بهم العديد من الكليات اللاهوتية، ونشروا العديد من المؤلفات التي فيها نقدوا كل شئ، وتطاولت أقلامهم فأنكروا نسبة الكتابات لأصحابها، وأنكروا زمن كتابة الأسفار، وأنكروا المعجزات والنبوات عموماً، بل وأنكروا الوحي بصفة عـامة. وعليهم تنطبق بحق كلمات يهوذا « هؤلاء.. غيوم بلا ماء تحملها الرياح، أشجار خريفية بلا ثمر ميتة مضاعفاً مقتلعة، أمواج بحر هائجة مزبدة بخزيهم، نجـوم تائهة محفوظ لها قتام الظلام إلى الأبد » (يه12، 13).

أمام تيار الكفر هذا لم يكـن غريباً أن يهـزأ المفكرون في أوربا من هذا الكتاب، لكن الغريب حقاً أنه في نفس الفترة التي فيها زاد نقد الكتاب ورفـض المتفلسفين له، ارتفع توزيعه بصورة فائقة. لقد هزأ به فولتير؛ ذلك الفيلسوف الكافر الذي مات عام 1778 وقال "بقبضة يد واحدة سأحرر فرنسا من الكتاب المقدس"، لكن مطبعة ذلك المغرور، وبيته نفسه، عُرِضا للبيع بعد موتـه، واشترتهـما جمعية الكتاب المقدس، واستخدمتهما في طبع وتخزين الكتاب المقدس!

وحدث في يوم 24 ديسمبر 1933 أن اشترت الحكومة البريطانية من روسيا، النسخـة السينائية للكتاب المقدس (التي أشرنا إليها في الفصل الخامس) نظـير مبلغ نصف مليون دولار. وفى نفس ذلك اليوم بيعـت الطبعة الأولى لأعمال فولتير من مكتبات باريس بمبلغ 11 سنتاً!! ولقد قال صاحبنا هذا متهكماً "في خلال مائة عام سيختفي الكتاب المقدس من الأرض، ويدخل التاريخ". ومـرت مائتي عام، فيها دخل فولتير التاريخ، أما الكتاب فلا زال حياً، ويهب الحياة لكل من يقرأه ويطيعه.

هذا هو كتاب الله، وهذه عجالة سريعة عن المقاومات التي واجهته على مر الدهور، لكنه صمد وانتصر.

« ها إنهم يجتمعون اجتماعـاً ليس من عندي. من اجتمع عليك فإليك يسقط … كل آلة صوِّرت ضدك لا تنجح، وكل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه » (اش54 : 15-17).

« لذلك كما يأكل لهيب النار القش، ويهبط الحشيش الملتهب ، يكون أصلهم كالعفونة ويصعد زهرهم كالغبار لأنهم رذلوا شريعة رب الجنود، واستهانوا بكلام قدوس إسرائيل » (إش 5: 24).

منقول
25  الأخبار الأجتماعية / التعازي ومشاركة الأحزان / رد: رحيل العم الشماس ميخائيل منصور كوسا، اخر المعمرين الشقلاويين عن عمر بلغ 97 عاما ... في: Jun 13, 2011, 07:17
 بسم الأب والأبن والروح القدس الأله الـواحد  امـين
 انـا هـو القيامه والحق والحياة *** مـن امـن بـى وان مـات فسيـحيـا

ببالغ الحزن و الاسى تلقينا نباْ وفاة العم الشماس ميخائيل متضرعين للرب ان يسكنه مع القديسين والابرار ..
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ولاهله وذويه جميل الصبر والسلوان


عبدالاحد هرمز توما زورا  والعائلة
26  الأخبار الأجتماعية / التعازي ومشاركة الأحزان / رد: رحيل العم الشماس ميخائيل منصور كوسا، اخر المعمرين الشقلاويين عن عمر بلغ 97 عاما ... في: Jun 13, 2011, 07:15
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انـا هـو القيامه والحق والحياة *** مـن امـن بـى وان مـات فسيـحيـا

نقدم تعازينا الحارة الى ذوي المرحوم العم الشماس ميخائيل منصور لانتقاله الى الاخدار السماوية ونطلب الرحمة واراحة الابدية له والصبر والسلوان لعائلته كافة في العراق والمهجر ويسكنه الرب فسيح جناته وخلده وان تكون خاتمة الاحزان  .


لؤي عبدالاحد هرمز و العائلة
27  الأخبار الأجتماعية / الافراح و التهاني / رد: روضة ادي شير لراهبات بنات مريم الكلدانيات تحتفل بعيد ميلاد بعض من اطفالها الصغار في: Jun 13, 2011, 07:07
 الف الف مبروك لاطفالنا الاعزاء
  وعقبال عمر طويل انشاالله
28  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الزمالك ينفرد بصدارة الدوري المصري الممتاز : في: Jun 13, 2011, 06:53
12  حزيران  2011

حقق الزمالك فوزا جديدا ومهما بنفس الوقت على حساب فريق اتحاد الشرطة بنتيجة 3/1 في اللقاء الذي أقيم مساء الخميس الماضي 9/6/2011  على إستاد الكلية الحربي بالقاهرة في الجولة الرابعة والعشرين من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم. وسجل اهداف الزمالك الثلاثة كل من محمود عبدالرازق و أحمد جعفر و محمد إبراهيم وذلك عند الدقائق 56 ،59 ،93 من المباراة بينما سجل لفريق اتحاد الشرطة لاعبه صلاح عاشور عند الدقيقة 46 من الشوط الاول. وبهذا الفوز عاد الزمالك مرة اخرى للصدارة برصيد 49 نقطة يليه الاهلي ثانية بنفس العدد من النقاط ولكن متخلفا بفارق الاهداف عن الزمالك . وتجمد رصيد اتحاد الشرطة عند النقطة 36 في المركز الثامن.
29  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حضور جماهيري قياسي في البوندسليغا الالمانية : في: Jun 13, 2011, 06:39
12  حزيران  2011

أعلنت رابطة أندية  الدوري الألماني لكرة القدم يوم الجمعة الماضي 10/6/2011  أن الدوري الممتاز سجل رقما قياسيا في الموسم الماضي 2010 / 2011  حيث بلغ متوسط الحضور الجماهيري في المباراة الواحدة أكثر من 42 ألف مشجع. وتابع 12.88 مليون مشجع المباريات الـ306 بالدوري في الموسم الماضي ،  مقابل 12.79 مليون مشجع في موسم 2009/2010. ويعني ذلك أن متوسط الحضور الجماهيري تجاوز 42 ألف مشجع للمرة الأولى في تاريخ بطولة الدوري التي تقام منذ حوالي 50 عاما ، وقد بلغ المتوسط 42 ألفا و101 مشجع مقابل 41 ألفا و905 مشجعين في موسم 2009/2010. وبلغ متوسط أسعار التذاكر 22.75 يورو (32.85 دولار) وهو ما يجعل تذاكر مباريات البوندزليغا الأقل غلاء مقارنة ببطولات الدوري الكبيرة في  أوروبا. وقال كريستيان شايفرت الرئيس التنفيذي للرابطة إن البوندزليغا تزدهر وتشهد أكبر حضور جماهيري في العالم حيث يبلغ متوسط الحضور في الاستادات 94 بالمئة. وأضاف : إنها بطولة مثيرة ، مبارياتها جذابة ، ومن أسرار نجاحها أسعار  تذاكرها الجيدة والاستادات الحديثة. وتراجع الحضور الجماهيري بشكل طفيف في دوري الدرجة الثانية ، حيث بلغ  متوسط الحضور 14 ألفا و539 مشجعا في المباراة الواحدة وهو ما يقل بـ438 مشجعا مقارنة بموسم 2009/2010.
منقول
30  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / مصير الدولي الارجنتيني أغويرو يتقرر بعد نهاية كوبا أمريكا : في: Jun 13, 2011, 06:34
12  حزيران 2011

أكد المهاجم الأرجنتيني ونادي أتلتيكو مدريد الإسباني سيرخيو أغويرو بأن مستقبله سيتحدد بعد نهاية بطولة كوبا أمريكا التي تستضيفها بلاده من الأول من تموز المقبل 2011  ولغاية 24 تموز 2011 .هذا ويبلغ هذا اللاعب من العمر فقط 22 عاما . ولزيادة المعلومات هو متزوج من ابنة الاسطورة العالمية دييغو مارادونا.[/color]
31  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الغاء سباق الفورملا '1' بالبحرين في: Jun 13, 2011, 06:25
12  حزيران  2011

اعلن رئيس مجلس إدارة حلبة البحرين الدولية السيد زايد راشد الزياني ان مجلس الادارة ارتأى عدم تمديد وإطالة موسم الفورمولا ون 2011 لتفادي ما قد يسببه ذلك التمديد من إشكاليات للفرق . وقال الزياني فى تصريح صحفي ان مجلس الادارة قرر ألا يصر على استضافة السباق في الموسم الحالي.

 
منقول
32  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / شنايدر يؤكد تمسكه بالإستمرار في الإنتر في: Jun 13, 2011, 06:21
12 حزيران 2011

قال لاعب كرة القدم الهولندي الدولي ويسلي شنايدر إنه لا يعتزم الرحيل من فريق الإنتر الإيطالي رغم العروض المغرية التي تلقاها من تشيلسي الإنجليزي. ونقلت الصحف الإيطالية عن لاعب خط الوسط شنايدر قوله إن إنتر ميلانو يمثل له العائلة ولا يمكن الرحيل منه بسهولة. وقال شنايدر صاحب 27 عاما : كل الظروف مهيأة لتحقيق أكبر الأهداف ، مدينة ميلانو مدهشة وخلابة وذات حياة رائعة ، وأحبها بالفعل ، أشعر بسعادة بالغة حالياً لوجودي هنا ، لا أرسى سببا يجبرني على الرحيل. وانتقل شنايدر إلى الإنتر في 2009 قادما من ريال مدريد ولعب دورا بارزا وأساسيا في فوز الإنتر بثلاثيته التاريخية (دوري وكأس إيطاليا ودوري أبطال أوروبا) في موسم 2009/2010.
وتردد أن تشيلسي عرض انتقال اللاعب إلى صفوفه مقابل حصول الإنتر على 35 مليون يورو (50.2 مليون دولار).


منقول للامانة
33  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / هدافوا الدوريات الاوربية للموسم 2009 / 2010 : في: May 10, 2010, 04:59
16 ايار 2010

تصدر اللاعب الاوروغواياني لويس سواريز لاعب نادي اياكس امستردام الهولندي قائمة هدافي اوربا برصيد 35 هدفا للموسم الحالي 2009/ 2010

واليكم الان هدافي الدوريات الاوربية بعد نهايتها وحسب عدد اهداف كل لاعب :

اسم اللاعب عددالاهداف النادي الذي يلعب له جنسيته
-
1- لويس سواريز 35 اياكس امستردام (هولندا) اورغواياني
2- ليونيل ميسي 34 برشلونة (اسبانيا) / ارجنتيني
3- سيدو دومبيا 31 نابي سي يانج بويز(سويسرا) / ايغواري
4- ديديه دروغبا 29 تشيلسي (انكلترا) / ايغواري
5- انتونيو ناتالي 28 اودينيزي (ايطاليا) / ايطالي
6- اوسكار كاردوزو 25 بنفيكا ( البرتغال) / بارغواياني
7- جبرييا سيسيه 24 باناثيا يكوس (اليونان) / فرنسي
8- ادين دزيكو 23 فولسبورغ (المانيا) / بوسني
8- كريس بويد 23 كلاسكورينجرز (اسكتلندا) / اسكتلندي
9- اّرثيرا ماكوكولو 20 قيصري سبور (تركيا) / برتغالي
10- مامادو ديانغ 17 مرسيليا (فرنسا) / سنغالي
11- روستاند كيوماها 15 كلوب بروج (بلجيكا) كاميروني



لويس سواريز
هجوم
النادي: أياكس أمستردام - هولندا
المنتخب: أوروغواي
تاريخ الميلاد: 24 يناير 1987
العمر: 23




تم التعديل النهائي 16 5 2010
34  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / نبذة عن حياة النجم الدولي السابق الدبابة الدفاعية عدنان درجال في: May 09, 2010, 22:52

عدنان درجال رمز من رموز الجيل الذهبي للكرة العراقي.. لاعب مجتهد ومدافع من الطراز النادر يغشاه جميع المهاجمين وصاحب الارقام القياسية وصاحب الرقم 2 وعرف بالصلابة والمتانة فهو المدافع المثالي

ولد عدنان عام 1960 وعرف بلقبه سد دوكان كلاعب والجنرال كمدرب
ويعتبر عدنان واحد من أفضل مدافعين الكرة العراقية على طول تاريخها لم يأتي مثلة ولم يأتي لاعباً يحمل ولو القليل من مواصفاته... فهو أفضل صمام امان لقلب الدفاع ومن أفضل اصحاب التسديدات القوية

ومثل خلال مسيرته الكروية ثلاث اندية عراقية فقط وهي الزوراء حيث كانت بداياته ثم الطلبة فالرشيد

وعدنان لاعب مثالي بحضورة وتواجده والرؤية الأولى لجميع المدربين العراقين امثال عمو بابا وواثق ناجي وأنور جسام وغيرهم... مثل منتخبنا بصورة متواصلة عدا في حلمنا العالمي نهائيات كاس العالم 86 في المكسيك حيث تعرض للاصابة قبل مدة ليست بالبعيدة من انطلاق هذه البطولة العالمية ويومها خبر اصابته احزن جميع عشاق الكرة العراقية وجماهيرها

عدنان درجال والأرقام القياسية

نتيجة لمشاركاته المتواصله وعطائه الرائع مع منتخباتنا فهو صاحب الارقام القياسية الرائعة من حيث المشاركات حيث انه أكثر لاعب شارك في الالعاب الأولمبية وبجميع المباريات العشرة التي خاضها منتخبنا في الثلاث المرات التي تاهلنا لها

وهو كذلك أكثر لاعب عراقي اشترك في دورات الخليج اعوام 79 – 82– 84 – 88 - 90وحصل خلالها على ثلاث القاب واشترك ب 22 مباراة في هذه البطولة التي لها نكتها الخاصة في دول الخليج...
وكان كابتن منتخبنا في عام 1988

ظهور النجم عدنان ووداعه للملاعب

كانت بداية نجومية عدنان درجال للشهرة العربية في بطولة الخليج الخامسة عام 1979 التي استضافتها بغدادنا الحبيبة... إضافة إلى ذلك فهو ودع المستطيل الاخضر بعد اخر مشاركة له في درات بطولة الخليج وبصورة غير معلنه عام 1990

عدنان درجال والتدريب

واستلم بعدها تدريب منتخبنا الوطني ويومها كان اصغر مدرب درب منتخبنا الوطني بعمر يقارب 32 عام وكان ذلك عام 1992 وتمثل فترته واحدة من اصغر فترات مدربينا الكروين لمنتخبنا الوطني وهيه سنة ونصف تقريبا شارك منتخبنا يومها ما يقارب 20 مبارات انتهت اربعة منها خسارة وخمسة تعادل وإحدى عشر مباراى فوزاً.

مشاركات منتخبنا الوطني بقيادة عدنان درجال

استلم الكابتن عدنان درجال المنتخب الوطني في مرحلة صعبه عاشها عراقنا الحبيب من الحصار الإنساني والرياضي ووقتها كان هنالك قرارات من اتحاد الكرة الاسيوي قاصيه بحقنا ولم نعد نرى منتخبنا بأي محفل اسيوي أو خليجي أو عربي وعمل جاهداً لاظهار منتخبنا جيدا خلال هذه الفترة الصعبة وكان ذلك بمساعدة مساعديه الذين قامه باخيارهم وهم حسين سعيد وفتاح نصيف

واقتصرت المشاركة العراقية في الفترة التدريبية الخاصة بنجمنا عدنان درجال على عدد من المباريات والبطولات الودية التي خاضها منتخبنا في عدد من الدول الشقيقية ومنها الأردن واليمن والسودان

حيث كان لقائنا الأول مع المنتخب اليمني في صنعاء ويومها خس منتخبنا المباراة بهدف وحيد مشكوك فيه

ثم لعبنا في الخرطوم مع نادي الهلال السوداني وانتهت المباراة برباعية نظيفة سجلها نعيم صدام هدفين وصباح جعير واكرم عمانؤيل ثم لعب مع المريخ السوداني أيضا وانتهت المباراة بالتعادل بدون اهداف

ثم شارك منتخبنا في بطولة الأردن الودية في شهر اب وكان منتخبنا في المجموعة الثانية حيث التقى في أولى مبارياته المنتخب الاثيوبي في ملعب اربد... يومها تفوقنا على المنتخب الاثيوبي بثلاثة عشر هدفا مقابل لاشئ.. وهذا أكبر فوز عراقي في تاريخة ويومها سجل أحمد راضي 5 اهداف وكلاً من سعد قيس وحبيب جعفر وليث حسين هدفين وهدف واحد لكلا من نعيم صدام ومهدي كاظم وهدف ملغي من شرار حيدر بعدها لعب منتخبنا مباراته الثانية مع المنتخب الكونغولي وفاز عليه بثلاثة اهداف نظيفة سجلها أحمد راضي هدفين وهدف لنعيم ولاقى بعدها نادي وفاق سطيف الجزائري وادى منتخبنا يومها مباراة رائعة وخاصة من النجم اكرم عمانؤيل الذي سجل هاترك لمنتخبنا ثلاثة اهداف وبذلك تاهل منتخبنا على راس المجموعة الثانية لمقابلة ثاني المجموعة الأولى.. منتخب ملدوفيا وعندها فاز منتخبنا بهدف حبيب جعفر الجميل من تسديدة جميلة ليتأهل إلى النهائي ويلاقي منتخب الأردن في عمان على ستاد الملك حسين ولكن يومها للاسف غاب الكابتن سعد قيس وغاب معه منتخبنا الذي خسر المباراة بهدفين نظيفين جاءا في الشوط الثاني على حارسنا المبدع عماد هاشم لنحرز فضية البطولة ولقب هداف البطولة لأحمد راضي

وللاسف لم نشارك بعدها في بطولة الدورة العربية لظروف سياسية ومنع دخول منتخبنا لاراضي الدولة المستضيفه !!...

بعدها لعبنا عدة مباريات ودية منها مع نادي روماني على ملعب الشعب ومع كوريا الجنوبية في كوريا استعدادا لتصفيات كأس العالم وانتهت المباراة يومها بالتعادل تقدم منتخبنا بهدف الكابتن أحمد راضي وعادل الكوريين بالدقائق الأخيرة من المباراة ثم التقى منتخبنا مرة أخرى مع الدولة المضيفه ويومها سجل (ها سيوك جو) الهدف الأول للكوريين وعادل سعد عبد الحميد النتيجة بهدف لن انساه طوال عمري من ضربة ركنية مباشرة استقرت في المرمى بعدها تقدمت كوريا مرة أخرى ويعادل منتخبنا عن طريق ضربة جزاء سجلها سعد قيس ببراعة لتنتهي المبارة على هذه النتيجة التعادل بين الفريقين

ثم عسكر منتخبنا في جمهورية روسيا حيث غاض منتخبنا فيها عدد من اللقاءات مع الاندية الروسية حيث خسر مباراته الأولى ثلاثة واحد وتعادل في الثانية وخسر في الثالثة اربعة واحد وكانت ضد نادي سبارتاك موسكو

وبعد مدة طوية عاد العراق إلى عضوية الاتحاد الاسيوي وشارك منتخبنا بتصفيات كأس العالم في الأردن والصين بقيادة المدرب الرائع عدنان درجال ومساعديه يحيى علوان وفتاح نصيف

وفي مباراتنا الأولى التقى منتخبنا مع منتخب الأردن وكانت مباراة قوية جدا سجل ولكن الأردن ابتدأت التسجيل يومها بواسطة نجمها جريس تادرس وعادل منذر خلف لمنتخبنا قبل نعاية الشوط الثاني لتنتهي المباراة بالتعادل

وفي مباراتنا الثانية لعبنا مع منتخب اليمن ويومها افتتح منتخبنا التسجيل بواسطة ليث حسين مسجلا اسرع هدف في التصفيات يومها في الدقيقة الثانية وعادل اليمنيين المباراة عصام دريبان بعدها سجل علاء كاظم هدف رائع وجميل ثم سجل مهدي كاظم الهدف الثالث لمنتخبنا تبعه أحمد راضي بكعبه مسجلا الهدف الرابع ثم دور سعد قيس من ضربة جزاء والهدف الخامس وأخيرا سجل النجم علاء كاظم الهدف السادس لمنتخبنا لتنتهي المباراة بفوز منتخبنا بنتيجة ستة لواحد
بعدها التقى منتخبنا المنتخب الباكستاني ويومها لا انسى المسكين مالك خطار حارس منتخب الباكستان الذي انهالت عليه الاهداف حيث افتتح التسجيل ليث حسين تلاه سعد قيس بالهدف الثاني ثم علاء كاظم بالهدف الثالث فالرابع لأحمد راضي ثم الخامس بواسطة سعد قيس ثم علاء كاظم بالسادس ومنذر خلف بالسابع ونعيم صدام بالثامن... نعم ثمانية اهداف نظيفة على باكستان حقق منتخبنا يومها بقيادة المدرب عدنان درجال

لتزداد ثقة لاعبينا بانفسهم بعد هذه المباراة وبأخبار خسارة الصين المفاجئة امام اليمن

وفي مباراتنه الأهم مع الصين التي انتظرها الجميع تقدم منتخبنا الوطني بواسطة احمد راضي في الشوط الثاني وهو الهدف الوحيد في المباراة ليتصدر منتخبنا المجموعة

بعدها جرت الجولة الثانية في الصين وابتدات لمنتخبنا بملاقات الأردن من جديد ويومها سجل المبدع ليث حسين هدف رائع استقر في شباك الحارس الأردني أبو داوود ليكررها ليثنا بعدها بهدف ثاني ثم ثالث من تسديدة رائعة من علاء كاظم اتبعه هدف رابع لأحمد راضي بعد مهارة عالية من علاء كاظم لتنتهي المباراة برباعية نظيفة مع الغاء هدف خامس لنا

ثم التقينا بالمنتخب اليمني الذي كانت الثقة زائده عنده بعد فوز على الصين وتعادل مع الأردن وفوز على باكستان واحتلاله للمركز الثاني ولكن لمنتخبنا الكلمة الثانية فسجل تحمد راضي الهدف الالو قبل نهاية الشوط الأول بثواني ثم سجل سعد قيس الهدف الثاني لمنتخبنا ثم ليث حسين بالهدف الثالث لتنتهي المباراة بثلاثية عراقية نظيفه

وجائت بعدها مباراتنا امام باكستان تألق عراقي اخر رغم أنها شهدت اصابة احمد راضي وتسجيل السيد راض شنيشل أولى اهدافه الدولية كذلك شهدت المباراة تألق سعد قيس الذي ساهم بفوز منتخبنا كذلك

ولتكون مباراتنا مع الصين سوى تحصيل حاصل واليضمن منتخبنا التأهل بــ 13 نقطة كاول المجموعة


وفي مباراة الصين يومها سجل اكرم عمانؤيل هدفنا الأول وعادل المنخب الصيني النتيجة بهدف مثير للشك تلاه هدف اخر ليحققوا الفوز على منتخبنا بهدفين مقابل هدف واحد ويومها طرد حارس منتخبنا عمر أحمد لاعتراضه على الحكم

ولكن بعد تأهل منتخبنا للتصفيات النهائية وحضورة مع اخر ستة منتخبات خسرنا مباراتنا العجيبة التي اقصتنا عن التاهل امام كوريا الشمالية يومها كلنا بكينا بعد أن سجل منتخبنا وتقدم بهدفين وبعدها تغير مجرى المباراة ليسجل الكوريين ثلاثة اهداف واليخرج منتخبنا وهذه كانت النقطة السلبية الكبيرة في تدريب عدنان الدرجال الذي اقيل من التدريب بعد هذه المباراة العجيبة

عدنان الجنرال واحتراف التدريب بالأندية القطرية

أصبح عدنان درجال واحد من اعرق مدربين في الاندية القطرية بحكم الانجازات التي حققها للاندية التي قام بتدريبها سواء بالنهوض بحال الفريق وتصاعد مراكزه أو سواءاً بالفوز بالبطولات وبذلك استحق لقب الجنرال الذي اطلق عليه وقد قام بتدريب العديد من الاندية القطرية وهي الوكرة والسد والعربي والشمال والسيلية وابرز ما كان يميزه عن باقي المدربين هو اهتمامه بالنتائج لا بالمبالغ الطائلة التي يتقاضاها باقي المدربين في الدوري القطري إضافة إلى مجهوده الرائع مع الاندية التي قام بتدريبها حيث ترك بصمه بين نادي واخر قام بتدريبه... ولكن مشاكل في نادي الوكرة اخر مراحل المدرب حاليا بالتدريب جعلته يترك النادي الأخير ورفض دعوات الاندية بصورة حالية للتدريب... اما الآن فنجمنا عدنان درجال نراه متنلا بين شاشات التلفاز كمحللأً وخبيراً رياضية في العديد من القنوات الرياضية وخاصة القطرية كالكأس والدوري والجزيرة الرياضية وغيرها.. استلم أبو حيدر مؤخراً مهمة تدريب فريق الوكرة القطري.

عدنان درجال والأهداف

سجل النجم عدنان درجال الكثير من الاهداف لكن اجملها واميزها

هدف العراق على البحرين في الرياض ضمن تصفيات كاس العالم
سنة 1981

وهدفه ضد قطر في مسقط ضمن بطولة كاس الخليج سنة 1984

وهدفه الأكثر من الرائع وتسديدته الصاروخية على كوريا الجنوبية
ضمن التصفيات الأولمبية في سنغافورة عام 83-84

كذلك هدفه في نفس التصفيات على اليابان من ضربه حره في سنغافورة

وأيضا هدفه على تايلند سنة 1986 ضمن الالعاب الاسيوية

وبذلك تكون اهدافه على النحو التالي تقريبا :

هدف في تصفيات كاس العالم

واثنان بالالعاب الأولمبية

وثلاثة في كاس الخليج

وفي الالعاب الاسيوية هدف واحد

عدنان درجال والمشاركات

مشاركات عدنان درجال عديدة ولا تحصى فهو صاحب الارقام القياسية في المشاركات وان ابرزها كانت في بطولات الخليج حيث حيث لعب مع منتخبنا خمس دورات خليجية بدأت بالدورة الخامسة عام 1979 وفزنا يومها بلقب ثم بالدورة السادسة عام 1982 بالامارات التي شهدت انسحابنا لعدم ملاقاة الكويت باوامر رئاسية ثم الدورة السابعة التي أقيمت بعمان عام 1984 التي كانت من نصيبنا بعد لقاء فاصل مع المنتخب القطري انتهى بضربات الجزاء ولكنه لم يشارك في الدورة الثامنة عام 1986 لأن المنتخب الالمبي هو من شارك حينها وبعدها عاد للشاركة والفوز عام 1988 في الدورة التاسعة التي أقيمت في السعودية وفي عام 1990 في الدورة العاشرة بالتحديد شارك أيضا وشهد انسحاب منتخبنا من البطولة أيضا

ويعتبر عدنان درجال الأكثر مشاركة خلال الدورات الأولمبية يليه حسين ثم حيدر عبد الامير وقصي منير ونور صبري يليهم عبد الوهاب أبو الهيل وهوار ملا محمد أخيرا

وقدم عدنان مستوى فوق الرائع في الأولمبيات الثلاثة التي تأهل لها منتخبنا وكان له الدور الكبير في التأهل إليها من خلال مستواه الطيب في تصفياتها

فأبدع في اولمبيات موسكو من خلال مبارايات التصفيات مع الكويت وسوريا والاردن ويمن الديمقراطية ومباريات الأولمبيات الروسية التي كانت اغلب مباريات منتخبنا في العاصمة الأوكرانية كييف التي كانت لا تزال وقتها ضمن الاتحاد السوفيتي وفي دورها الأول مع كوستريكا وفلندا ويوغسلافيا وتأهلنا حينها لدوري الربع نهائي وخسرنا امام ألمانيا الشرقية


كذلك فان أجمل مبارياته كانت في التصفيات المؤهلة لاولمبيات لوس انجلس وقدم مستوى أكثر من رائع حيث كانت مجموعتنا يومها تضم فريق اليابان وقطر وتايلند وماليزيا وكان من اصحاب الفضل الكبير بتأهل منتخبنا لهذه الأولمبيات بفضل جهوده كمدافع رائع وساند للهجوم أيضا

وشارك أيضا مع المنتخب الأولمبي في اولمبيات لوس انجلس سنة 1984 ولعب 3 مباريات وادى اداء رائع رغم اداء منتخبنا المتواضع مع الفرق القوية التي في مجموعتنا وهي كندا والكاميرون وايطاليا

كذلك شارك في اولمبيات سيؤول سنة 1988 وتصفياتها
التي أدى الدور الجيد خلالها فساهم مع منتخبنا بالتاهل على حساب مجموعتنا القوية التي ضمت السعودية وقطر والكويت وجرتجميع مبارياتنا يومها في العاصمة العمانية مسقط
وكذلك أدى مباريات رائعة خلال الأولمبيات الكورية ولعب الثلاث مباريات لمنتخبنا خلال البطولة امام زامبيا وغواتيمالا وايطاليا ويومها كان المدرب عمو بابا

كذلك شارك ضمن الالعاب الاسيوية وقدم مستوى رائع وسجل هدف جميل على تايلند

ولا ننسى دوره بالتأكيد في تصفيات كاس العالم وتأهل منتخبنا إليها رغم أنه لم يشارك في هذا المحفل الكبير لاصابته قبل أنطلاقها

كذلك ساهم بالنتائج الطيبة والاداء الرائع الذي قدمه منتخبنا في مبارياته الدولية الودية

ومن ينسى أو لم يسمع دوره مع الاندية التي مثلها وهي الزوراء ناديه الام والطلبة والرشيد التي قدم معها اروع العروض ليعلن اسمه بعدها كنجم لامع وبارز في صفوف منتخبنا الوطني

المصادر

موقع جمهورية العراق - موسوعة تاريخ العراق - عمار الصافي
35  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / ريال مايوركا يفشل في الاستفادة من هزيمة أشبيليه ويبتعد عن بطاقة التاهل الى دوري ابطال اوربا في: May 09, 2010, 22:48
9 ايار 2010

أخفق ريال مايوركا في الاستفادة من هزيمة أشبيليه وخسر أمام مضيفه ديبورتيفو لاكورونا صفر/1 ، وقد سجل ايفان ريكي هدف المباراة الوحيد قبل 20 دقيقة من نهايتها.

وظل مايوركا في المركز الخامس بعدما تجمد رصيده عند 59 نقطة بفارق نقطة خلف اشبيليه.

وتغلب خيريز صاحب المركز العشرين الأخير على ريال سرقسطة 3/2 ، لكن خيريز لا يزال بحاجة إلى معجزة لتفادي الهبوط إلى دوري الدرجة الثانية.

وحول بلد الوليد صاحب المركز الثامن عشر تخلفه بهدف أمام ريسينج سانتاندر إلى الفوز 2/1 ، لكن بلد الوليد بحاجة إلى الفوز على برشلونة على أرضه كي يظل في دوري الدرجة الأولى الموسم المقبل.

وحسم بلد الوليد اللقاء بهدف سجله ناوزت المان من ضربة جزاء قبل 12 دقيقة من نهاية المباراة .

أما ملقة صاحب المركز السادس عشر فقد خسر أمام خيتافي صاحب المركز السادس 1/2 وسيكون بحاجة إلى الفوز على ريال مدريد كي يتفادى الهبوط .

وتعادل تنريفي صاحب المركز التاسع عشر قبل الأخير مع ألميريا 2/2 وسبورتينج خيخون مع أتلتيكو مدريد 1/1 بينما تغلب فياريال على فالنسيا 2/صفر وإسبانيول على أوساسونا 2/1 .
36  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / البرشا على بعد خطوة من الفوز بالليغا الاسبانية والاحتفاظ باللقب للمرة الثانية على التوالي في: May 09, 2010, 22:43
9 ايار 2010
أصبح فريق برشلونة على بعد خطوة واحدة من الحفاظ على لقب الدوري الأسباني لكرة القدم بعدما تغلب على مضيفه أشبيليه صاحب المركز الرابع 3/2 مساء أمس السبت في المرحلة السابعة والثلاثين قبل الأخيرة من المسابقة.

رفع برشلونة رصيده إلى 96 نقطة في الصدارة بفارق نقطة واحدة أمام ريال مدريد الذي تغلب بدوره على أتلتيك بيلباو 5/1 ، وذلك قبل مرحلة واحدة من نهاية المسابقة.

ويمكن لبرشلونة الاحتفال باللقب على ملعبه "كامب نو" في حالة فوزه على بلد الوليد في المباراة الأخيرة يوم السبت المقبل.

وسجل الأهداف الثلاثة لبرشلونة ، النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي وبويان كركيتش وبيدرو.

37  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الألماني كيفن كوراني يوقع عقدا مع دينامو موسكو في: May 09, 2010, 22:38
9 ايار 2010

أفادت تقارير صحفية بأن المهاجم الدولي الألماني كيفن كوراني وقع عقدا مع نادي دينامو موسكو الروسي ليلعب له اعتبارا من الموسم المقبل.

وذكر تقرير صحيفة "فيلت آم زونتاج" الصادرة اليوم الأحد أن مهاجم نادي شالكه الألماني أكد بنفسه توقيع العقد والانضمام لصفوف النادي الروسي.

يذكر أن عقد كوراني (28 عام) مع ناديه شالكه ينتهي في 30 حزيران (يونيو) المقبل، ولهذا السبب لن يحتاج اللاعب للحصول على استغناء من ناديه وسيحتفظ بقيمة العقد بكامله لنفسه.

وأشار تقرير الصحيفة إلى أن كوراني رفض عروضا من أندية أخرى، منها فناربخشه اسطنبول وبيشكتاش اسطنبول التركيين ومانشستر سيتي الانجليزي.

كان يواخيم لوف، المدير الفني لمنتخب ألمانيا، رفض ضم كوراني لقائمة المنتخب المشاركة في نهائيات كأس العالم لكرة القدم التي تستضيفها جنوب أفريقيا خلال الفترة من 11 حزيران (يونيو) إلى 11 تموز (يوليو) المقبلين.

38  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حارس مرمى بريمن يشعل الصراع على حراسة مرمى ألمانيا خلال المونديال في: May 09, 2010, 22:35
9 ايار 2010
أشعل تيم فايسه ، حارس مرمى نادي فيردر بريمن الألماني ، الصراع على حراسة مرمى منتخب ألمانيا خلال نهائيات كأس العالم لكرة القدم التي تستضيفها جنوب أفريقيا في الفترة من 11 حزيران/يونيو إلى 11 تموز/يوليو المقبلين.

أعرب الحارس عن شعوره بالظلم في اشرس منافسة مع حارسي مرمى المنتخب، وهما مانويل نوير حارس شالكه وهانز يورج بوت حارس بايرن ميونيخ.

قال اللاعب اليوم الأحد إنه يقدم كل أسبوع أدائا رائعا في مبارياته مع ناديه ولكنه يفتقد وجود أنصار له في ألمانيا يؤيدون أحقيته بحراسة مرمى منتخب الماكينات أثناء المونديال.

أكد الحارس /28 عاما/ أنه سيواصل الكفاح من أجل الوصول إلى هدفه "حتى تنزف الدماء من أذني".

كان حراس المنتخب الثلاثة تألقوا أمس في آخر مباريات الدوري الألماني الذي انتهى بفوز بايرن ميونيخ باللقب.

لم يحدد يواخيم، لوف المدير الفني لمنتخب ألمانيا، حتى الآن ترتيب حراسة مرمى المنتخب بعد استبعاد الحارس الأول رينيه أدلر بسبب الإصابة واضطراره لخضوعه لجراحة في أحد الأضلاع.

تلعب ألمانيا في المونديال ضمن المجموعة الرابعة التي تضم أيضا استراليا وغانا وصربيا.
39  الأخبار الأجتماعية / التعازي ومشاركة الأحزان / رد: الأخت العزيزة اوين يوانيس دنحا الى رحمة الله في: May 09, 2010, 22:28

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
الى ذوي المرحومه (اوين يوانيس دنحا ) المحترمين
نشارككم الاسى والحزن بفقدان المرحومه وانتقالها الى الاخدار السماويه
وبهذه المناسبه الاليمه لا يسعنا الا ان نطلب من فادينا الرحمه للفقيده ويسكنها
فسيح جناته وللاهلها ومحبيها جميعا الصبر والسلوان
الراحه الابديه اعطها يا رب ونورك الدائم فليشرق عليها امين


لؤي عبدالاحد زورا والعائلة / عنكاوة


40  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / البابا : القدس موطن روحي للمسيحيين واليهود والمسلمين : في: Apr 02, 2010, 04:26

الفاتيكان¡ الاثنين 29 مارس 2010 (zenit.org). -

قبيل تلاوة صلاة التبشير الملائكي في ختام قداس أحد الشعانين¡ جدد بندكتس السادس عشر دعوته للشبيبة في هذا اليوم العالمي الخامس العشرين للشبيبة الذي أقامه يوحنا بولس الثاني. فدعا إلى الشهادة بقوة الحق الوديعة والمنيرة لكي لا يفتقر رجال ونساء الألفية الثالثة إلى المثال الأصدق أي المسيح.

حيال ما يجري في مدينة القدس في الأراضي المقدسة قال البابا: "في هذا الوقت يتوجه تفكيرنا وقلبنا بنوع خاص الى القدس¡ حيث تم السر الفصحي. يؤلمني كثيراً تأزم الأمور مرة أخرى في تلك المدينة¡ التي هي وطن روحي للمسيحيين واليهود والمسلمين¡ ونبوءة ووعد تلك المصالحة الشاملة التي يريدها الله للأسرة البشرية جمعاء."

"السلام – تابع قداسته - هبة أوكلها الله إلى مسؤولية البشر كي ينموها عبر الحوار واحترام حقوق الجميع¡ والمصالحة والمغفرة. نصلي لكيما يواصل المسؤولون عن مصائر القدس السير بشجاعة ومواظبة على درب السلام".
41  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / كيف يحاسب المسيحي على اعماله ؟ في: Apr 02, 2010, 04:18

ما هو الفيصل في دخول الملكوت المسيحي
لا يوجد شئ اسمه الفيصل ..هناك شئ اسمه الحياه الي الملكوت فالطريق الي الملكوت له وسائل اهمها حمل الصليب ..اي تحمل المشقات بفرح من احل المسيح "من لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً" (لو27:14). ... الطريق الي الملكوت بعمل الرحمه و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده* 32 و يجتمع امامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء* 33 فيقيم الخراف عن يمينه و الجداء عن اليسار* 34 ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تاسيس العالم* 35 لاني جعت فاطعمتموني عطشت فسقيتموني كنت غريبا فاويتموني* 36 عريانا فكسوتموني مريضا فزرتموني محبوسا فاتيتم الي* 37 فيجيبه الابرار حينئذ قائلين يا رب متى رايناك جائعا فاطعمناك او عطشانا فسقيناك* 38 و متى رايناك غريبا فاويناك او عريانا فكسوناك* 39 و متى رايناك مريضا او محبوسا فاتينا اليك* 40 فيجيب الملك و يقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه باحد اخوتي هؤلاء الاصاغر فبي فعلتم* 41 ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس و ملائكته* 42 لاني جعت فلم تطعموني عطشت فلم تسقوني* 43 كنت غريبا فلم تاووني عريانا فلم تكسوني مريضا و محبوسا فلم تزوروني* 44 حينئذ يجيبونه هم ايضا قائلين يا رب متى رايناك جائعا او عطشانا او غريبا او عريانا او مريضا او محبوسا و لم نخدمك* 45 فيجيبهم قائلا الحق اقول لكم بما انكم لم تفعلوه باحد هؤلاء الاصاغر فبي لم تفعلوا* 46 فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي و الابرار الى حياة ابدية* الطريق الي الملكوت يحتاج الي جهاد و توبه (من يجاهد لن يكلل ان لم يجهاد قانونيا) وهناك امور كثيره جدا للوصول الي الملكوت ..و من اهمها محبه الله من كل القلب و الفكر و العقل و القدره
إقتباس:
2-هل هناك حساب في المسيحية
طبعا ..(فأن لم تتوبوا فجميعكم ايضا تهلكون) فمن يفعل الخطايا و لا يتوب ليس له نصيب في الحياه الابديه
إقتباس:
؟ وان كان هناك حساب فكيف سيحاسب المسيحي على اعماله يوم الدينونة
هناك امثله كثيره جدا في انجيل متي ... 1_ اذا لم تغفر لاخوك اخطائه تجاهك فلن يغفر الله لك خطاياك نحوه 2_ اذا لم تعترف بخطايا و تتوب عنها و تتركها لن تدخل الملكوت 3_ اذا اعطاك الله وزنه و لم تستغلها بل اخفيتها و اهملتها 4_ اذا احببت العالم و شهواته الفانيه و تركت محبه الله فليس هناك ميزان يقول لك عملت 10 حسنات و 8 سيئات اذن انت ناجح فالله لا ينظر للاعمال بقدر نظره لقلبك و محبتك له ..فأذا احببت الله فأنت ستسمع وصاياه و تنفذها ..واذا نفذتها فأنت تحيا بها فهي لخيرك والامثله كثيره في انجيل متي اذا احببت اعطيك
إقتباس:
-أم ان كل المسيحيين سيذهبون للملكوت مباشرة ؟
المسيحي الحقيقي فقط ..الذي يمارس الحياه المسيحيه الحقيقه الذي يحمل الصليب ..الذي يحب الجميع حتي الاعداء الذي ينظر دائما الي الابديه و يتمني الوصول لها لكي يعيش مع الله فقط ليس طكعا في اي شئ اخر سوي الله الذي احبه من يفعل الشرور و الخطايا و لا يتوب و قسي قلبه فليس له نصيب في ملكوت السموات اهلا بك ..و المجد لالهنا الحبيب

+"لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة عليّ.فويل لي ان كنت لا ابشر"+
__________________


منقول
42  المنوعات / منتدى خاص بالتأريخ / حرب فيتنام: في: Apr 02, 2010, 04:03
حرب فيتنام أو الحرب الهندوصينية الثانية كانت نزاع بين جمهورية فيتنام الديموقراطية (فيتنام الشمالية)، متحالفة مع جبهة التحرير الوطنية، ضد جمهورية فيتنام (فيتنام الجنوبية) مع حلفائها (وكانت الولايات المتحدة الأمريكية إحداهم بين 13 سبتمبر 1956 و1973). بدأت الحرب في 13 سبتمبر 1956 وإنتهت في 17 يونيو 1975.

في عام 1957م بدأت قوات الفيت منه في الجنوب في التمرد على حكومة ديم. وقد عُرف هؤلاء بالفيت كونغ. وفي عام 1959م أعلنت فيتنام الشمالية تأييدها لهذه الفئة وأمرتها بشن كفاح شامل ضد حكومتها. وفي عام 1960م شكل الثوار جبهة التحرير الوطنية التي أوكلت إليها مهمة قيادة الثورة. ورويداً رويداً تشعبت الحرب وازدادت ضراوة. وفي الخمسينيات كانت الولايات المتحدة قد شرعت في إرسال مستشارين مدنيين وعسكريين لفيتنام الجنوبية. وبحلول عام 1965م بدأت في إرسال قوات عسكرية وشن غارات جوية على فيتنام الشمالية. واستمر التورط الأمريكي في هذه الحرب حتى عام 1973م، علماً بأن الصين والاتحاد السوفييتي (سابقًا) كانا يمدان فيتنام الشمالية والفيت كونغ بالأسلحة والإمدادات.

كانت الولايات المتحدة، كوريا الجنوبية، تايلند، أستراليا، نيوزيلندا، والفلبين متحالفة مع فيتنام الجنوبية، بينما تحالف الاتحاد السوفياتي والصين مع فيتنام الشمالية.

انتهى الغزو الأمريكي في 17 يونيو 1975 باتحاد فيتنام الشمالية والجنوبية.

أسباب الحرب

تعود أسباب الصراع في فيتنام إلى الحرب التحررية التي قادها الفيتناميون ضد المستعمر الفرنسي والتي استمرت ثماني سنوات (1946 إلى 1954). وكانت فيتنام قد تعرضت لاحتلال ياباني نهاية الحرب العالمية الثانية -قبيل هزيمة اليابان- وخاصة في أغسطس/ آب 1945. وانتهز الثوار الفيتناميون فرصة هزيمة اليابان فاحتلوا هانوي عاصمة البلاد مرغمين الإمبراطور الفيتنامي "باو داي" على التنحي عن الحكم. لكن فرنسا رغم جراح الحرب المنهكة، بادرت باستعادة مستعمرتها فيتنام نهاية 1945 وبداية 1946، مجهضة أحلام الثوار في حكم بلادهم.

وعندها أعلنها الفيتناميون حربا ضروسا على الفرنسيين اشتعل أوارها مع نهاية 1946، ثم انتهت بعد معركة "ديان بيان فو" الشنيعة يوم 8 مايو/ أيار 1954، وهي الهزيمة التي فتت في عضد فرنسا.

وفي يوليو/ تموز 1954 تم التوقيع على اتفاق جنيف الذي ينهي الحرب بين فرنسا وفيتنام بحضور وفدي فيتنام ووفود فرنسا وبريطانيا والاتحاد السوفياتي والصين الشعبية والولايات المتحدة ولاوس وكمبوديا.

وكان من نتائج الاتفاق تقسيم فيتنام إلى شطرين يفصل بينهما خط العرض 17. ورغم حضورهما في جنيف فإن الولايات المتحدة وحكومة سايغون الموالية لها لم توقعا على الاتفاق. وفور رحيل فرنسا من فيتنام بدأت الولايات المتحدة تساعد حكومة سايغون عسكريا.

في 24 أكتوبر/ تشرين الأول 1954 منح الرئيس الأميركي أيزنهاور مساعدة مالية سخية لحكومة سايغون ظلت قيمتها في ازدياد مع الزمن، كما بدأ المستشارون العسكريون الأميركيون يتوافدون على فيتنام الجنوبية بدءا من فبراير/ شباط 1955 من أجل تدريب الجنود هناك.

وفي 23 أكتوبر/ تشرين الأول 1955 ظهرت أول حكومة في فيتنام الجنوبية منتخبة بقيادة "نغو دينه ديم"، وكان أول قرار اتخذته حكومته هو الامتناع عن أي استفتاء من شأنه أن يؤدي إلى اتحاد الشطرين الفيتناميين، مبررة ذلك بعدم حرية السكان في الجزء الشمالي.

[[[عنوان وصلة] ---- أدخل النص غير المنسق هنا ---- ]]== الشد والجذب بين هانوي وسايغون ==

ظلت أميركا تساند حكومة الرئيس ديم، في حين كانت حكومة هانوي الشيوعية في شمال فيتنام مصممة على توحيد شطري البلاد. وفي يناير/ كانون الثاني 1957 أعلنت اللجنة الدولية المكلفة بمراقبة اتفاق جنيف بين طرفي النزاع الفيتنامي أن كلا الجانبين يخرق الاتفاقيات الحدودية باستمرار. فقد شجع الشماليون العناصر الشيوعية الجنوبية على التغلغل في الجنوب انطلاقا من حدودها، كما لم يتورع الجنوبيون عن تجاوز تلك الحدود وهم يتعقبون ويطاردون أولئك الثوار.

وفي فبراير/ شباط 1959 أسس الثوار الجنوبيون "فييت كونغ" أول منظمة في دلتا ميكونغ، وفي 10 ديسمبر/ كانون الأول 1960 تم تأسيس جبهة التحرير الوطني، وهي الإطار التنظيمي السياسي والعسكري الذي سيتولى مهمة الحرب ضد أميركا وحكومة سايغون، فما كان من الرئيس الجنوبي ديم إلا أن أعلن قانون الطوارئ. وقد تأجج الصراع وبلغ مداه حين أعلن الحزب الشيوعي الفيتنامي الحاكم في الشمال مساندة الثورة الجنوبية وإمدادها بالعدة والعتاد.

الاضطرابات والتدخل الأميركي

أعلنت الولايات المتحدة وقوفها التام خلف حكومة سايغون، بل إن الرئيس الأميركي كنيدي وقع معاهدة صداقة وتعاون اقتصادي بين بلاده وفيتنام الجنوبية في أبريل/ نيسان 1961. وفي ديسمبر/ كانون الأول من نفس السنة أعلن كنيدي عزمه مساعدة حكومة الرئيس ديم اقتصاديا وعسكريا، فوصلت طلائع الجيش الأميركي إلى سايغون وكانت في البداية 400 جندي عهد إليها بتشغيل المروحيات العسكرية. وفي السنة الموالية بلغ عدد الجنود الأميركيين في فيتنام الجنوبية 11 ألف جندي، كما أسست قيادة أميركية في سايغون منذ يناير/ كانون الثاني 1962.

قام الأميركيون وحلفاؤهم الجنوبيون بقطع جبهة التحرير الوطني عن قواعدها عبر إقامة بعض القرى للمزارعين الموالين لحكومة الرئيس ديم. ولم تنته سنة 1963 حتى بلغ عدد تلك القرى سبعة آلاف تضم ثمانية ملايين شخص، غير أن هذه الدروع البشرية أو الحواجز السكانية لم تمنع ثوار جبهة التحرير من السيطرة على 50% من تراب فيتنام الجنوبية.

أميركا تأخذ زمام المبادرة بعد موت الرئيس ديم

لم تكن سياسات الرئيس ديم ذات الطابع التوليتاري قادرة على تنظيم البيت الداخلي في الجنوب الفيتنامي، فقد عارضه السياسيون ذوو النزعة الليبرالية لديكتاتوريته، كما عارضه البوذيون لميوله الكاثوليكية. وقد أطيح به في أول نوفمبر/ تشرين الثاني 1963 في انقلاب عسكري وتمت تصفيته جسديا في ظروف غامضة. ويرى العديد من الباحثين أن الولايات المتحدة لم تكن بعيدة عما جرى له ولنظامه.

وخلال الـ 18 شهرا التالية للإطاحة بالرئيس ديم عرفت سايغون عشر حكومات عسكرية متعاقبة لم تستطع أي منها ضبط النظام وخاصة العسكري. واستغل ثوار جبهة التحرير الوضع المتأزم في الجنوب فشنوا الضربات تلو الضربات لإضعاف حكومات سايغون الضعيفة أصلا.

عرفت سايغون في صيف 1964 مزيدا من الانشقاقات بين العسكريين الحاكمين، وكذلك بين الطائفة البوذية المستاءة من التحكم الكاثوليكي في الحكم، هذا فضلا عن التقدم العسكري الملحوظ لجبهة التحرير الوطني. وانطلاقا من هذه العناصر وصل الاقتناع الأميركي إلى أن تدخلا عسكريا شاملا هو المخرج لهم من هذه الحالة.

وجدت أميركا الفرصة سانحة حين هوجمت بعض قاذفاتها البحرية من طرف قوات جبهة التحرير الوطني في خليج تونكين، فما كان من الرئيس الأميركي جونسون إلا أن أصدر الأوامر إلى الطيران العسكري الأميركي بقصف المواقع الفيتنامية الشمالية كرد فعل لما أصاب الأميركان.

ومنذ فبراير/ شباط 1965 توالى القصف الأميركي لفيتنام الشمالية، وفي 6 مارس/ آذار التالي تم أول إنزال للبحرية الأميركية في جنوب دانانغ. وظل الوجود العسكري الأميركي يزداد في فيتنام ليبلغ في نهاية 1965 ما يناهز 200 ألف جندي، ثم وصل في صيف 1968 إلى 550 ألفا. وظلت أميركا تضغط على هانوي من أجل ترك دعم الثوار الجنوبيين، غير أن الأخيرة كانت ترفض أي تفاوض مع الولايات المتحدة مادامت مستمرة في قصفها المتواصل.

لم تترك أميركا أي وسيلة عسكرية للضغط على هانوي إلا استعملتها بدءا بالتجميع القسري للسكان ومرورا بتصفية الثوار الشيوعيين الموجودين في الأرياف الجنوبية واستعمال طائرات بي/52 لتحطيم الغطاء النباتي، وانتهاء بتكثيف القصف للمدن والمواقع في الشمال الفيتنامي خاصة تلك الواقعة بين خطي العرض 17 و20.

ومع ذلك لم يؤثر الرعب الأميركي والآلة الحربية المتطورة في معنويات الفيتناميين ولا في مقاومتهم بل تفرقوا في الأرياف ومراكز الإنتاج الزراعي وازدادت فيهم معنويات المقاومة. ولم تستطع أميركا -رغم محاولاتها المستمرة- أن تقطع طريق "هو شي منه" الذي تمر منه الإمدادات نحو ثوار الجنوب.

ذروة المعارك

في أكتوبر/ تشرين الأول 1966 أعلن ممثلو أميركا وحلفائهم المشاركين بجنودهم في الحرب كأستراليا ونيوزيلاند وتايلند وكوريا الجنوبية والفلبين في مانيلا استعدادهم للانسحاب من فيتنام بعد ستة أشهر إذا ما خرجت فيتنام الشمالية من الحرب، وهو إعلان رفضه الشماليون بصرامة. ولم تثمر دعوة الرئيس الأميركي جونسون الزعيم السوفياتي كوسيغين إلى الضغط على هانوي لتنهي الحرب حين التقيا في يونيو/ حزيران 1967 بل ظلت نيران الحرب مشتعلة، فما كان من الرئيس جونسون إلا أن أعلن عزمه زيادة الجنود الأميركيين في فيتنام ليصل عددهم عام 1968 إلى 525 ألفا، كما أصبح القصف الأميركي للمواقع الشمالية قاب قوسين أو أدنى من الحدود الصينية.

ولم تنفع سياسة العصا والجزرة مع الفيتناميين، حيث لم تردعهم هجمات الولايات المتحدة المتكررة وقصفها المتواصل كما لم تغرهم دعوات الرئيس جونسون للتفاوض، فظلت الحرب مشتعلة وعدد الضحايا في ازدياد.

ظلت المعارك خلال الحرب الفيتنامية تدور في الجبال، وهي إستراتيجية اتبعها الفيتناميون المتكيفون أصلا مع الأوضاع الطبيعية والمناخية الصعبة. وفي 1968 أطلق الجنرال الفيتنامي ما عرف بهجوم "تيت" (وهو اسم السنة القمرية الفيتنامية التي يحتفل بها منتصف فبراير/ شباط من كل سنة) على مجموعة عمليات عسكرية شديدة استهدفت أكثر من مائة هدف حضري. وقد استطاع الثوار أن يتغلغلوا في الجنوب حتى بلغوا عاصمة الجنوب سايغون فتعرض الأميركيون للهجوم.

ومع أن الثوار الفيتناميين فقدوا حوالي 85 ألف شخص فإن التأثير النفسي للمعارك كان بالغ الأثر على الولايات المتحدة.
الأستياء الشعبي الأمريكي من الحرب

في 31 مارس/ آذار 1968 أعلن الرئيس جونسون وقف القصف الأميركي لشمال فيتنام، كما أعلن في نفس الوقت تقدمه لولاية رئاسية ثانية. ولم نصل إلى منتصف مايو/ أيار من نفس السنة حتى بدأت المفاوضات بين الفيتناميين والأميركان في باريس.

لم يصل ريتشارد نيكسون إلى رئاسة الولايات المتحدة عام 1969 حتى أعلن أن 25 ألف جندي أميركي سيغادرون فيتنام في أغسطس/ آب 1969، وأن 65 ألفا آخرين سيجري عليهم نفس القرار في نهاية تلك السنة.

غير أنه لا الانسحاب الأميركي من فيتنام ولا موت الزعيم الشمالي هوشي منه يوم 3 سبتمبر/ أيلول 1969، أوقفا الحرب الضارية. فمفاوضات باريس عرفت تصلب الفيتناميين الذين طالبوا وبإلحاح بضرورة الانسحاب الأميركي التام كشرط أساسي لوقف إطلاق النار.

ومع ما تكبدته أميركا من خسائر بشرية ومادية، ظهرت في الشارع الأميركي دعوة إلى إنهاء الحرب الفيتنامية. وتمثلت تلك الدعوة في المظاهرات المكثفة التي عمت المدن الأميركية وفي الحملات الصحفية. وازدادت قوة الدعوة المطالبة بإيقاف الحرب لما نشرت وسائل الإعلام الأميركية الممارسات البشعة واللاإنسانية التي عامل بها الجيش الأميركي المواطنين الفيتناميين. ومن أشهر تلك المظاهر الوحشية: إبادة الملازم الأميركي وليام كالي للمدنيين العزل في قرية لاي عام 1968، وقد تمت محاكمته عسكريا عام 1971.

وشمرت الصحافة الأميركية عن ساعديها -وعلى رأسها جريدة نيويورك تايمز- حين قامت بنشر تقارير حول الطريقة البشعة التي تمت بها الحرب الفيتنامية.

وفي 25 يناير/ كانون الأول 1972 أعلن الرئيس نيكسون طبيعة المفاوضات الأميركية الفيتنامية وما قدمته الإدارة الأميركية بشكل سري للفيتناميين، كما كشف اللثام عن مخطط جديد للسلام مكون من ثماني نقاط بينها إجراء انتخابات رئاسية في الجزء الجنوبي من فيتنام.

أما فيتنام الشمالية فكان مخططها للسلام يقوم على ضرورة تنحي الرئيس الفيتنامي الجنوبي "تيو" عن السلطة كشرط أساسي للسلام، والامتناع عن تسليم الأسرى الأميركيين إلا بعد تنازل الولايات المتحدة عن مساندة حكومة سايغون.

بداية النهاية

أخذت الحرب منحى خطيرا حين قامت فيتنام الشمالية يوم 30 مارس/ آذار 1972 بهجوم كاسح نحو الجنوب داخل منطقة "كانغ تري" متجاوزة بذلك المنطقة المنزوعة السلاح، وكان رد الفعل الأميركي مزيدا من القصف الجوي.

وبينما كانت نيران الحرب تشتعل بدأت المفاوضات السرية بين الطرفين، حيث اجتمع مستشار الرئيس الأميركي لشؤون الأمن القومي يومها هنري كيسنجر بمندوب فيتنام الشمالية دوك تو.

ومع انتعاش الآمال بالوصول إلى حل نهائي وفي محاولة للضغط على الفيتناميين وكسب انتصارات ميدانية تقوي من موقفه، أمر الرئيس نيكسون يوم 17 ديسمبر/ كانون الأول 1972 بقصف هانوي وهايبونغ. فصبت طائرات بي/52 نيرانها على المدينتين في قصف لم تعرف الحرب الفيتنامية نظيرا له. وفقدت أميركا 15 من هذه الطائرات كما فقدت 93 ضابطا من سلاح الطيران الأميركي.

وأعلن في 23 يناير/ كانون الثاني 1973 عن التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق النار الذي دخل حيز التنفيذ يوم 28 من نفس الشهر. ويتضمن الاتفاق: 1.توقف جميع أنواع العداء. 2.نسحاب القوات الأميركية من جنوب فيتنام خلال الشهرين التاليين للتوقيع، وإطلاق سراح الأسرى من الطرفين خلال 15 يوما من التوقيع. 3.لاعتراف بالمنطقة المنزوعة السلاح بين الشطرين على أنها مؤقتة لا أنها حدود سياسية. 4.إنشاء لجنة دولية (مكونة من ممثلين عن كندا وهنغاريا وإندونيسيا وبولونيا) مكلفة بمراقبة تطبيق الاتفاق. 5.بقاء 145 ألف جندي من شمال فيتنام في الجنوب. لم ينته مارس/ آذار 1973 حتى تمت مغادرة آخر جندي أميركي من فيتنام، غير أن فضيحة ووترغيت التي أكرهت الرئيس نيكسون على الاستقالة يوم 9 أغسطس/ آب 1974 جعلت أميركا غير قادرة على مساندة حكومة سايغون.

انتهز الشماليون فرصة انشغال واشنطن بووترغيت ومعاداة الرئيس الفيتنامي الجنوبي تيو للشيوعيين الجنوبيين، فشنوا هجوما كاسحا على الجنوب محتلين مدينة فيوك بنه في يناير/ كانون الثاني 1975، وتابعوا هجومهم الكاسح الذي توج بدخول سايغون يوم 30 إبريل/ نيسان من نفس السنة.

خسائر الحرب

خسائر الفيتناميين خلال سنوات الحرب الثماني:

مليونا قتيل 3 ملايين جريح ما يناهز 12 مليون لاجئ.

أما الأميركيون فقدرت خسائرهم بـ:

57 ألف قتيل 153303 جرحى 587 أسيرا بين مدني وعسكري وقد تم إطلاق سراحهم

الأحداث

* في عام 1954 أرسل الرّئيس ترومان خلية إستشارية عسكرية مكونة من 35 رجل لمساعدة القتال الفرنسي لإبقاء القوّة الاستعمارية في فيتنام.

* في عام 1956، وبعد هزيمة الفرنسيين في ديان بيان فو، مهدت اتفاقيات جنيف (يوليو/تموز) لإنسحاب الفرنسيين وفيتمنه لأحد الجهتين من منطقة التخطيط (dmz) مع انتظار انتخابات إعادة التوحيد، والذي لم يحصل. الرئيسان آيزنهاور وكندي (من 1954 فصاعدا) أرسلا مستشارين مدنيين، ولاحقا أفراد جيش لتدريب الفيتناميين الجنوبيين.

* في عام 1964، شكّل الشيوعيون جبهة تحرير وطنية في الجنوب. وبين عامي 1960 و1963، ارتفع عدد المستشارين العسكريين الأمريكيين في جنوب فيتنام من 900 إلى 15000. في عام 1963، اغتيل رئيس وزراء جنوب فيتنام نغو دنه ديم بعد انقلاب في 1 نوفمبر.

* في 2 أغسطس 1967، هاجمت المراكب الطوربيدية للفيتناميين الشماليين المراكب المدمرات الأمريكية في خليج تونكين. بعد ذلك أمر الرّئيس جونسن بهجمات جويّة إنتقامية. صدّق الكونجرس قرار خليج تونكين في 7 أغسطس، والذي خوّل للرئيس إتّخاذ كلّ الإجراءات الضرورية للربح في فيتنام، وسمح له بالتوسّع الحربي.

* في عام 1965، بدأت الطائرات الأمريكية بالمهمات الحربية على جنوب فيتنام. في يونيو/حزيران، تعهد 23000 مستشارياً أمريكياً بالمقاتلة. مع قرب نهاية السنة كان هناك أكثر من 184000 جندي أمريكي في المنطقة.

* في 31 يوليو 1966، قصفت قاذفات بي 52 منطقة التخطيط (dmz) بواسطة فيتنام الشمالية للدخول إلى الجنوب.

* في 21 أكتوبر 1967، وافقت جمعية جنوب فيتنام الوطنية على انتخاب نجيين فان ذييو كرئيس.

* في عام 1968، كان للولايات المتّحدة ما يقارب 525000 جندي في فيتنام. في هجوم تيت (من يناير إلى فبراير)، هاجم فدائيي فيت كونج منطقة سيجون، وهيو، وبعض العواصم الإقليمية. في 16 مارس في مذبحة ماي لاي، قتل الجنود الأمريكان 300 قرويّ فيتناميين. في 31 أكتوبر، طلب الرّئيس جونسن توقّف القصف الأمريكي لفيتنام الشمالية. انضمت سيجون وnlf إلى الولايات المتّحدة وفيتنام الشمالية في محادثات باريس للسلام.

* في 14 مايو 1969، أعلن الرّئيس نيكسون عرض سلام على فيتنام، وبدأ ذلك بالإنسحابات في يونيو/حزيران. شكّلت فيت كونج حكومة ثورية مؤقّتة. في 25 يونيو دعا مجلس الشيوخ الأمريكي إلى التقيد بالإلتزامات. في 3 سبتمبر توفي هو تشي منه، رئيس فيتنام الشمالية، عن عمر ناهز 79 عاماً؛ فقامت القيادة الجماعية بالإختيار. في 30 سبتمبر، إنسحب حوالي 6000 جندي أمريكي من تايلند و 1000 من جنود البحرية من فيتنام. في 15 أكتوبر، قامت مظاهرات هائلة في الولايات المتحدة إحتجاجاً أو دعماً للسياسات الحربية الأمريكية.

* في 1 مايو 1970، غزت القوات الأمريكية كمبوديا لكي تحطّم الملاجئ الفيتنامية الشمالية هناك.

* في 1 يناير 1971، منع الكونجرس استعمال القوّات الحربية في لاووس وكمبوديا، ولكن ليس قوّات السلاح الجوّي. القوّات الفيتنامية الجنوبية، مع التغطية الجوّية الأمريكية، فشلت في لاووس. إنسحبت العديد من القوّات الأرضيّة الأمريكية من معركة فيتنام. نشرت النيويورك تايمز أوراق وزارة الدفاع الأمريكية عن توسّع الحرب في يونيو/حزيران.

* في 1 أبريل 1972، ردّ نيكسون على الاندفاع الفيتنامي الشمالي عبر المنطقة المخططة (dmz) بتلغيم موانئ فيتنام الشمالية وقصف مكثّف لمنطقتي هانوي وهيفونج. في ديسمبر/كانون الأول، أمر نيكسون بما سمي "بقصف عيد الميلاد" للشمال لإستعادة الفيتناميين الشماليين على منضدة المؤتمر.

* في 15 يناير 1973، طلب الرّئيس توقّف العمليات الهجومية في فيتنام الشمالية. في 27 يناير، وقع ممثلو شمال وجنوب فيتنام، والولايات المتّحدة، والـ nlf معاهدات هدنة في باريس، والذي أدت لانتهاء أطول حرب في التاريخ الأمريكي. غادرت القوّات الأمريكية أخيرا في 29 مارس.

* في عام 1974، اتّهم كلا الجانبين بعضهم البعض بالإنتهاكات المتكرّرة لاتفاقية وقف إطلاق النار.

* في 21 أبريل 1975، استقال رئيس وزراء جنوب فيتنام نجيين فان ذييو. في 30 أبريل، إستسلمت الحكومة الفيتنامية الجنوبية إلى فيتنام الشمالية؛ وقام السفارة البحرية الأمريكية بالحراسة، ورحل جميع المدنيين الأمريكيين. في 6 يونيو، غادر أكثر من 140000 لاجئ فيتنامي بالطائرة وعبر البحر.

* في 17 يونيو 1975 مهّدت انتخابات الجمعية الوطنية الطريق لإعادة توحيد الش
مال والجنوب.[/color][/size]
43  الأخبار الأجتماعية / الافراح و التهاني / رد: حصول الاخت حنان صبري بتو على الجنسية الالمانية : في: Apr 02, 2010, 00:30

الف مبروك الحصول على الجنسية الالمانية ونتمنى لكم
الموفقية والنجاح



                       
                                         ابو اندراوس وام اندراوس
44  الأخبار الأجتماعية / الافراح و التهاني / حصول الاخت حنان صبري بتو على الجنسية الالمانية : في: Apr 02, 2010, 00:23
الف مبروك الحصول على الجنسية الالمانية ونتمنى لكم
الموفقية والنجاح والاستقرار في حياتكم .




                                                      ابو رومتا و ام رومتا
45  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الأرسنال يعود من بعيد ويحرم البطل من فوز ثمين : في: Apr 02, 2010, 00:05
1 نيسان 2010

عاد أرسنال الإنكليزي من بعيد وقلب تخلفه من صفر-2 إلى تعادل 2-2 حارماً ضيفه برشلونة حامل اللقب من فوز ثمين اليوم الأربعاء في لندن في ذهاب الدور ربع النهائي لمسابقة دوري أبطال أوروبا في كرة القدم.

على ملعب الإمارات في لندن وأمام 60 ألف متفرج، كان برشلونة في طريقه إلى تحقيق فوز مستحق بهدفين نظيفين سجلهما مهاجمه الدولي السويدي زلاتان ابراهيموفيتش في الدقيقتين 46 و59، بيد ان النادي اللندني لم يستسلم وتمكن من تدارك الموقف وسجل هدفين عبر البديل ثيو والكوت (69) وقائده الإسباني فرانشيسك فابريغاس (85 من ركلة جزاء).

وأهدر برشلونة فوزاً في المتناول لأنه كان صاحب الأفضلية أغلب فترات المباراة خصوصاً في شوطها الأول الذي تناوب مهاجموه على إضاعة الفرص السهلة أمام تألق الحارس الإسباني مانويل المونيا، في المقابل نجح أرسنال في تخطي محنه باضطرار مدربه الفرنسي ارسين فينغر إلى إجراء تبديلين بإصابة المهاجم الروسي اندري ارشافين والمدافع الفرنسي وليام غالاس.
وسيخسر الفريقان جهود لاعبين بارزين في صفوفهما خصوصاً برشلونة الذي سيغيب عنه قطبا الدفاع جيرار بيكيه لتلقيه الإنذار الثاني، وقائده كارليس بويول لطرده في الدقيقة 84، فيما سيغيب قائد أرسنال فابريغاس لتلقيه الإنذار الثاني.

ولعب فابريغاس وغالاس أساسيين بعدما حام الشك حول مشاركتهما بسبب الإصابة، بيد أن الأخير تجددت إصابته وترك مكانه للبرازيلي دنيلسون في الدقيقة 44، فيما تلقى الأول إنذاراً في الدقيقة 43 سيحرمه من خوض مباراة الإياب، كما أنه تعرض لإصابة مباشرة بعد تسجيله ركلة جزاء ستبعده على الأرجح عن الملاعب.

في المقابل، غاب لاعب الوسط اندريس انييستا عن صفوف برشلونة بسبب الإصابة، وقرر مدربه جوزيب غوارديولا الاحتفاظ بقائد المنتخب الفرنسي المهاجم تييري هنري على مقاعد الاحتياط مفضلاً عليه بدرو رودريغيز، قبل أن يدفع به في الدقيقة 77 مكان ابراهيموفيتش.

الشوط الأول

وكان برشلونة صاحب الأفضلية في الدقائق العشرين الأولى وأحكم سيطرة مطلقة على المباراة وكان بإمكانه هز الشباك في أكثر من مناسبة لولا تألق الحارس الإسباني مانويل المونيا الذي أنقذ مرماه ببراعة ومن أهداف أكيدة.

ونجح أرسنال في استعادة التوازن بعد ذلك لكن دون فرض سيطرته في وسط الملعب واكتفى بثلاث محاولات فقط هدد بها مرمى الحارس فيكتور فالديز.

وكانت أول محاولة لبرشلونة عندما مرر ابراهيموفيتش كرة عرضية زاحفة أبعدها توماس فيرمالين إلى ركنية، ثم أنقذ المونيا مرماه من هدف محقق بإبعاده تسديدة قوية لسيرجيو بوسكتس من داخل المنطقة إلى ركنية لم تثمر (2).

وتدخل المونيا مرة أخرى لإنقاذ مرماه من هدف محقق بتصديه بيسراه لتسديدة قوية للأرجنتيني ليونيل ميسي من خارج المنطقة بعد مجهود فردي (6)، ثم أهدر ابراهيموفيتش فرصة ذهبية اثر تلقيه كرة عرضية من البرازيلي دانيال الفيش تابعها من مسافة قريبة فوق المرمى (7)، وسدد اللاعب نفسه كرة قوية في الشباك الخارجية (9).

وتألق المونيا مرة أخرى بتصديه لانفراد ابراهيموفيتش (14)، وتدخل الكاميروني الكسندر سونغ في مناسبتين لإبعاد تسديدتين متتاليتين لتشافي هرنانديز من خارج المنطقة وميسي على الطائر من مسافة قريبة الأولى برأسه والثانية بيمناه إلى ركنية (15)، وابعد المدافع الفرنسي باكاري سانيا كرة برأسه في توقيت مناسب اثر تسديدة قوية لبدرو من خارج المنطقة (17)، ورأسية لبيكيه بين يدي المونيا (18).

وكاد الفرنسي سمير نصري أن يمنح التقدم لأرسنال من أول محاولة للنادي اللندني اثر تسديدة قوية بيمناه من حافة المنطقة بيد أن الكرة مرت بجوار القائم الأيسر للحارس فيكتور فالديز (23).

وتلقى أرسنال ضربة موجعة بإصابة الروسي اندري ارشافين فدفع فينغر بالعاجي ايمانويل ايبوي مكانه (28).

الشوط الثاني

ونجح ابراهيموفيتش في افتتاح التسجيل في الدقيقة الأولى من الشوط الثاني اثر تلقيه كرة طويلة خلف المدافعين من بيكيه فاستغل خروجاً خاطئاً للحارس المونيا وتابعها ساقطة داخل المرمى (46).

وكاد بدرو أن يعزز تقدم الفريق الكاتالوني بتسديدة قوية من خارج المنطقة مرت بجوار القائم الأيسر (52).

وأنقذ فالديز مرماه من هدف التعادل بتصديه لكرة رأسية من مسافة قريبة للعملاق بندتنر (54).

وعزز ابراهيموفيتش تقدم الضيوف بهدف ثانٍ عندما تلقى كرة بينية من تشافي فكسر مصيدة التسلل وتوغل داخل المنطقة قبل أن يطلقها بيمناه في الزاوية اليسرى (59).

ولعب فينغر ورقته الأخيرة بإشراك ثيو والكوت مكان سانيا (67)، ونجح والكوت في ثاني لمسة للكرة في تقليص الفارق اثر تلقيه كرة من بندتنر داخل المنطقة فسددها بيمناه زاحفة أفلتت من يدي فالديز وعانقت الشباك (69).

وكاد ميسي أن يضيف الهدف الثالث من انفراد بيد أن المونيا كان في المكان المناسب وتصدى لمحاولته (76).

وحصل أرسنال على ركلة جزاء في الدقيقة 84 اثر عرقلة فابريغاس من قبل بويول الذي تلقى بطاقة حمراء، وانبرى فابريغاس نفسه للركلة بنجاح مدركا التعادل (85).

وتعرض فابريغاس للإصابة وترك أرضية الملعب دون أن يتمكن مدربه في تبديله لاستنفاذه التبديلات القانونية الثلاثة، فيما اضطر غوارديولا إلى إخراج ميسي لإشراك مواطنه المواطن غابريال ميليتو.

منقول
46  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / ميليتو يمنح إنتر تقدماً غير مُطَمْئن : في: Apr 02, 2010, 00:01
1 نيسان 2010 

حقق إنتر ميلان الإيطالي فوزاً صعباً على ضيفه سسكا موسكو الروسي 1-0 على ملعب "جوزيبي مياتزا" في ميلانو في ذهاب الدور ربع النهائي لمسابقة دوري ابطال اوروبا لكرة القدم.

سجل الأرجنتيني دييغو ميليتو هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 66.   

   
   
   
47  الأدب والفنون / ركن الطرب والغناء / من القناة المسؤولة عن شائعة وفاة عادل الامام؟ في: Feb 07, 2010, 07:20

                                                                                

                                                                                                                                                                                                        
تقدم الفنان عادل إمام فور عودته من الأردن ببلاغ للنائب العام المصري المستشار عبد المجيد محمود للتحقيق في شائعه وفاته التي يتهم فيها قناة اللورد الفضائية في ترويجها كنوع من الدعاية للبرنامج الذي سيقدمه "إمام" عليها والخاص بصناعة النجوم تحت عنوان "الزعيم في الأكاديمية ".

الغريب أن هذه الشائعة أنتشرت في الوقت الذي يتواجد فيه الزعيم في الأردن للتكريم , وظل الزعيم فترة كبيرة لا يرد على هاتفه الجوال , ولكن بعد تنأثر تلك الشائعة على المواقع رد لينفي ذلك خاصه أنه أعتاد على تلك الشائعات في السنوات الأخيرة الزعيم في البداية أستقبل الشائعة بفكاهته المعهودة.

وتساءل ضاحكا : " هما هيموتوني كل يوم .. موتوني ليه بقا المرة دي " , وظنها أنها شائعة جماهيرية غير مدبرة كما حدث من حوالي عامين عندما أصيب بأرهاق وغاب عن الأنظار فخرجت هذه الشائعة وقتها , وقال الزعيم هاتفيا من العاصمة الأردنية عمان لمجلة ليدي كل العرب الصادره في الناصره :" أنا بخير وأجلس مع أبنائي وأحفادي .. ولا أعلم ما تفاصيل ذلك الشائعة ".

عائلة الزعيم فؤجئت بهذه الشائعة بعد أن توالت الأتصالات الهاتفية على أبناءه للأطمئنان من صحة ذلك , خاصه أنها أنتشرت بشكل كبير بين الممثلين في الوقت الذي تناقلت فيه المواقع الأليكترونية الخبر , مما أفزع المقربين منه الذين ذهبوا الى منزله بالهرم , وكان منهم السيناريست وحيد حامد والمؤلف يوسف معاطي والفنانتان يسرا ولبلبة اللتان كانا شبة منهارين خاصه بعد تأكيد البعض للخبر , ومع توافد الفنانين والمقربين منه الى مسكنه ,وتأكد إبناءه "محمد" و"رامي" أن الأمر يشوبه الريبه , وأن هناك أيادي خفية

ة, وبين الحين والأخر أكتشفوا من بعض الإعلاميين المقربين منه أن هذا الخبر تسرب بشكل متعمد من قناة اللورد ويتضح ايضا الأبعاد المتسببه في ذلك !
القناة الفضائية صاحبه الشائعه حصل منها الزعيم على 5 ملايين جنية للأشراف على الأكاديمية التي يختبر فيها الراغبين في التمثيل منذ حوالي شهرين , وبدأت القناة في تجهيز البرنامج , ولكن مشاكلها المتعلقه بشائعات سرقة فكرة البرنامج غطت على هذا الأمر مما جعل الزعيم يفكر في التراجع عن هذا الأمر , ومع هدوء الأمور أردادت أدارة القناة تنشيط البرنامج بعمل شائعة كنوع من الدعاية يكون ضحيتها الزعيم بهذه الشائعة السخيفة !

الغريب أن الجماهير المصرية توترت من الشائعة , في الوقت الذي كانت غاضبه منه بعد تصريحاته الأخيرة حول أزمة مصر والجزائر , والتي كانت في كفة الجزائرين , وأتهمه البعض بأنه أقبل على ذلك حتى لا يخسر الجمهور الجزائري أثناء عرض مسرحيته "بودي جارد " في يناير المقبل .
48  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / تضارب الأنباء عن إنسحاب نادي اف سي موسكو من الدوري الروسي الممتاز الموسم المقبل : في: Feb 07, 2010, 07:16
   6 فبراير 2010:


بدأت التقارير الصحفية الصادرة اليوم في روسيا في حالة تضارب حول مستقبل نادي اف سي موسكو ببقاءه ضمن بطولة الدوري الروسي الممتاز لكرة القدم الموسم المقبل .

فقد أشارت عدد من الصحف بأن الفريق قد أعلن إنسحابه من البطولة اليوم, لكن الإتحاد الروسي وعبر مسؤوليه أشار إلى أنه ولغاية اللحظة لم يتسلم أي وثائق من النادي فيما يخص إنسحابه .

وجاءت هذه الأخبار والتي بدأت تروج في وسائل الإعلام في البلاد منذ أيام بعد أن أعلنت الشركات الراعية والمستثمرة في النادي عن إنهاء عقودها في ظل الأزمة الإقتصادية, مما دعى مسؤولي النادي إلى ترجيح إعلان الإنسحاب من بطولات الإتحاد الروسي لكرة القدم وذلك بعد عدم مقدرة الفريق على الحصول على التراخيص من أجل مشاركته في بطولات الموسم المقبل.

يشار إلى أن نادي اف سي موسكو والذي تأسس في العام 1997, قد إنضم لفرق الدوري الممتاز منذ العام 2004 ومنذ تلك اللحظة لم يغادر الفريق هذه البطولة, وقد حل الفريق سادساً في سلم ترتيب الدوري الموسم الماضي.
49  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / ريال مدريد يجدد عقد مدافعه مارسيلو لثلاثة مواسم إضافية : في: Feb 07, 2010, 07:14
6 فبراير 2010:


أعلن نادي ريال مدريد الاسباني عبر موقعه الرسمي عن تجديد عقد مدافعه البرازيلي ( مارسيلو ) لمدة ثلاثة مواسم إضافية حتى 30 يونيو من عام 2015 , بعدما كان العقد الماضي للاعب يستمر لعام 2012 .

هذا وكان مارسيلو قد انضم الى ريال مدريد في سوق الانتقالات الشتوية لموسم 2006-2007 وذلك لخلافة مواطنه ولاعب ريال مدريد السابق روبرتو كارلوس عندما كان يبلغ من العمر 18 عاما حيث كان يلعب في ذلك الوقت بصفوف فلوميننسي البرازيلي .

وقد عانى مارسيلو في بداياته مع ريال مدريد نظراً لصعوبة تعويض لاعب بحجم روبرتو كارلوس والذي كان أحد رموز ريال مدريد , ولكن السرعه الفائقة التي يتمتع بها مارسيلو بالاضافة الى اسلوب لعبه الهجومي جعل مدرب الفريق مانويل بيليجريني يستخدمه في مركز الجناح الايسر بالاضافة الى لعبه كظهير .
50  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / فالنسيا يسقط بلد الوليد ويحافظ على المركز الثالث في الدوري الأسباني في: Feb 07, 2010, 07:11
فبراير 2010:


حقق فالنسيا فوزه الثالث على التوالي بملعبه وتغلب على بلد الوليد 2/صفر اليوم السبت في افتتاح مباريات المرحلة الحادية والعشرين من الدوري الأسباني لكرة القدم ليحافظ على المركز الثالث في جدول المسابقة.

وسجل إيفر بانيجا وديفيد فيا هدفي المباراة في الدقيقتين التاسعة و30 ليقودا فالنسيا إلى الفوز الثمين الذي رفع رصيد الفريق إلى 42 نقطة من 21 مباراة وذلك بفارق ست نقاط أمام أشبيلية وثماني نقاط أمام كل من ريال مايوركا وديبورتيفو لاكورونا.
51  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / مانشستر يونايتد يستعيد صدارة الدوري الإنجليزي مؤقتا* : في: Feb 07, 2010, 07:10
6 فبراير 2010:


استعاد مانشستر يونايتد صدارة الدوري الإنجليزي لكرة القدم مؤقتا اثر فوزه الساحق 5/صفر على ضيفه بورتسموث اليوم السبت في المرحلة الخامسة والعشرين من المسابقة والتي افتتحت فعالياتها اليوم بفوز غال 1/صفر لليفربول على جاره إيفرتون.

وفي باقي مباريات المرحلة التي أقيمت اليوم تعادل توتنهام مع أستون فيلا وبولتون مع فولهام سلبيا وسندرلاند مع ويجان 1/1 وفاز هال سيتي على مانشستر سيتي 2/1 وستوك سيتي على بلاكبيرن 3/صفر وبيرنلي على ويستهام 2/1 .

وعلى استاد "أولد ترافورد" في مانشستر حقق مانشستر يونايتد فوزا غاليا على ضيفه بورتسموث بفضل خمسة أهداف سجل منها واين روني وديمتار برباتوف هدفين لفريقهما مانشستر يونايتد بينما جاءت الأهداف الثلاثة الأخرى بطريق الخطأ من لاعبي بورتسموث أنفسهم.

ورفع مانشستر يونايتد بذلك رصيده إلى 56 نقطة في صدارة جدول المسابقة بفارق نقطة أمام تشيلسي المتصدر السابق والذي يلتقي فريق أرسنال صاحب المركز الثالث غدا الأحد في ختام مباريات المرحلة.

وتجمد رصيد بورتسموث عند 15 نقطة في المركز العشرين الاخير بجدول المسابقة.
52  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / ليفربول بعشرة لاعبين يهزم إيفرتون ويصعد للمركز الرابع بالدوري الإنجليزي في: Feb 07, 2010, 03:27
6 فبراير 2010:


تغلب ليفربول على النقص العددي في صفوفه بعد طرد أحد لاعبيه في الشوط الأول وأسقط جاره إيفرتون بهدف نظيف اليوم السبت في افتتاح مباريات المرحلة الخامسة والعشرين من الدوري الإنجليزي لكرة القدم ليقفز ليفربول مؤقتا إلى المركز الرابع في جدول المسابقة.

وخاض ليفربول آخر 55 دقيقة من المباراة بعشرة لاعبين فقط اثر طرد لاعبه سوتيروس كيرياكوس بعد مرور نصف ساعة فقط من المباراة.

وسجل الهولندي ديرك كاوت هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 55 ليرفع رصيد ليفربول إلى 44 نقطة ويصعد بالفريق مؤقتا إلى المركز الرابع بفارق نقطتين أمام توتنهام بينما تجمد رصيد إيفرتون عند 32 نقطة في المركز التاسع.

ويستطيع توتنهام استعادة المركز الرابع إذا تغلب على أستون فيلا في وقت لاحق اليوم في مباراة أخرى بنفس المرحلة.

وجاءت المباراة ، كالمتوقع دائما في مباريات الفريقين ، مشحونة وعصبية ودفع كيرياكوس الثمن اثر طرده في الدقيقة 35 بسبب الخشونة مع الجنوب أفريقي ستيفن بينار نجم هجوم إيفرتون.

وأظهرت الإعادة التلفزيونية أن القرار كان متسرعا وقاسيا من الحكم إلى حد ما.

واستغل إيفرتون الفارق العددي لتشكيل خطورة على مرمى ليفربول حيث سدد تيم كاهيل كرة خطيرة ولكنها ذهبت فوق العارضة.

ولكن ليفربول أصبح الفريق الأفضل في الشوط الثاني وترجم كاوت ذلك بهدف التقدم اثر ضربة ركنية لعبها ستيفن جيرارد قائد الفريق وقابلها كاوت بضربة رأس إلى داخل شباك إيفرتون.

وفشل إيفرتون في تهديد مرمى ليفربول كما تعرض بينار للطرد في اللحظات الأخيرة من المباراة بعدما نال الإنذار الثاني في اللقاء.
53  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / ميونيخ يثأر من فولفسبورج ليزاحم ليفركوزن على صدارة البوندسليجا في: Feb 07, 2010, 03:25
6 فبراير 2010:


أسقط بايرن ميونيخ مضيفه فولفسبورج بالضربة القاضية وتغلب عليه 3/1 اليوم السبت في المرحلة الحادية والعشرين من الدوري الألماني لكرة القدم (بوندسليجا) ليقتسم صدارة جدول المسابقة مع باير ليفركوزن الذي تعادل مع مضيفه بوخوم 1/1 في مباراة أخرى اليوم بنفس المرحلة.

وشهدت باقي مباريات المرحلة التي أقيمت اليوم تعادل فرايبورج مع شالكه سلبيا وكولون مع هامبورج 3/3 وفوز هوفنهايم على هانوفر 2/1 .

وتقدم بايرن بثلاثة أهداف نظيفة أحرزها آريين روبن ودانيال فان بويتن وأندريا باريزيالي لاعب فولفسبورج عن طريق الخطأ في مرمى فريقه كما تصدى هانز يورج بات حارس مرمى بايرن ميونيخ لضربة جزاء سددها جرافيتي ولكنه نجح في تعويضها بتسجيل هدف حفظ ماء الوجه لفولفسبورج حامل لقب البطولة قبل نهاية اللقاء مباشرة.

وثأر بايرن لهزيمته الثقيلة 1/5 التي مني بها أمام فولفسبورج قبل عشرة شهور.

ورفع بايرن رصيده إلى 45 نقطة في المركز الثاني بفارق الأهداف فقط خلف ليفركوزن.


   

54  المنوعات / منتدى خاص بالتأريخ / تاريخ محافظة نينوى (الموصل) : في: Feb 05, 2010, 09:51
محافظة نينوى

محافظة نينوى (آرامية: ܢܝܢܘܐ)، محافظة في شمال العراق ومركزها الموصل التي تعد ثاني أكبر مدن العراق وتبعد عن بغداد 402 كم.

عدد سكان محافظة نينوى حاليا 3ملايين ونصف المليون نسمة. اما توابعها من الاقضية فهي تلعفر وسنجار والشيخان وعقرة والحمدانية (مركزها بغديده أو قرة قوش) وتلكيف والبعاج والحضر ومخمور.

 نبذة عن تاريخ نينوى

مدينة نينوى ذات تاريخ عريق يرجع إلى الالف الخامس من قبل الميلاد، وكونها قرية زراعية فقد سكنها الإنسان القديم ثم سكن الآشوريون أجزاء كبيرة منها، وأصبحت عاصمة لهم من القرن الحادي عشر والى 611 قبل الميلاد. في هذه السنة سقطت نينوى العظمى بيد الكلدانيين الذين كانوا في أوج قوتهم وعنفوانهم.

كانت نينوى والمناطق التي تحيطها مأهولة بالشعب الآشوري الذي خلف للإنسانية حضارة لا زال الكتشافات الأثرية تشهد له. وعند بزوغ فجر المسيحية إعتنق الآشوريين الايمان المسيحي. وكانت نينوى بلاد الرهبان والمدارس اللاهوتية تستقطب العديد من الدارسين والباحثين عن نور المسيح. وهي التي أنجبت القديسين أمثال مار إسحق النينوي ومار ميخائيل وغيرهم.
[عدل] الاحتلال الساساني

سقطت نينوى تحت الحكم الساساني الذي دام طويلا وأفقرها كثيرا وجردها من عظمة هويتها الاشورية. بعد سقوط نينوى الاشورية انتقل التجمع السكاني إلى الطرف الثاني من نهر دجلة حيث يوفر مكانا أكثر تحصينا لوقوعه على منطقة مرتفعة محاطة بالنهر عرفت ب(عبوريا)ثم الموصل بعد الفتح الإسلامي.

 الفتح العربي الإسلامي

وفتحها من بعد ذلك العرب المسلمون القادمين من شبه الجزيرة العربية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب بقيادة التابعي العربي المسلم ربعي بن الافكل وكانت حينئذ تحت احتلال وسيطرة الساسانيين.

ولقبها العرب بالموصل لأنها كانت توصل بين الشام وخورستان يعني بلاد الشمس بالكردية التي فتحها العرب المسلمين من بعد. سماها العرب كذلك بالحدباء لأن فيها منارة للمسجد الكبير وهي منارة منحنية وأيضا لتحدب مسار نهر دجلة فيها وسميت أيضا بأم الربيعين لأن الخالق عز وجل وهبها ربيعين إثنين في السنة فخريفها هو الربيع الثاني والزاهي بعذوبة هواءه.

 جغرافيا ومناخ

أما محافظة نينوى فتقع في الجزء الشمالي الغربي من العراق تحدها من الغرب سوريا، تبلغ مساحتها 32308 كم مربع وتتمــتع بظروف مناخية ممتازة حيث تنفرد من بين محافظات العراق بطول فصليها الربيع والخريف حتى سميت بأم الربعين.

يخترق نهر دجلة المحافظة بشكل متموج من الشمال إلى الجنوب ويقسمها إلى قسمين متساويين تقريبا"، وتقسم تضاريس محافظة نينوى إلى ثلاثة اقسام :المنطقة الجبلية والتلال والمنطقة المتموجة والهضاب، يختلف مناخ المحافظة بأختلاف تضاريسها السطحية تتراوح درجات الحرارة في فصل الشتاء عموما" بين (-5 - +8) وفي الصيف بين (30 مْ – 43مْ).

 الزراعة

تتصف الزراعة في نينوى بالزراعة الديمية. ونظراً لوجود مساحات واسعة صالحة للزراعة فيها، فقد تم تخصيص الجزء الأكبر منها في زراعة محاصيل الحنطة والشعير وكذلك القطن والشلب والذرة الصفرء وعباد الشمس والخضروات والبقوليات والبذور الزيتية والاعلاف. بعد افتتاح المشاريع الاروائية اخذت المساحات المزروعة بالتوسع وتعتبر نينوى من المحافظات الأولى لإنتاج الحبوب في العراق.
[عدل] سياحة

تتوفر في مدينة نينوى اماكن سياحية وترفيهية وآثارية ودينية، ويقام في نينوى كل عام (مهرجان الربيع) في 21 آذار تثميناً بمقدم فصل الربيع.

 معالم نينوى

من معالم محافظة نينوى البارزة جامع النبى يونس للنبي يونس (يونان) والمبني فوق كنيسة القديس يونان وعلى نفس التلة. والجامع الكبير المسمى الذي فيه منارة الحدباء التي يزيد ارتفاعها عن 52م وبني عام 568 م وجامع قبر النبى شيت الذي اكتشف عام 1057 هـ. ومدينة نينوى والحضر الآثريتان.إضافة إلى ذلك هناك منطقة مقدسة في هذه المحافظة يسمى ب لالش النوراني في شيخان جميل

السكان
   
يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء الموصل (محافظة نينوى حالياً) كان 350 ألف و 378 نسمة. وقد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: [1]
الفئة    العرب    مسلمين شيعة    يهود    مسيحيين    ديانات آخرى    المجموع
العدد    244,713 نسمة    17,180 نسمة    7,635 نسمة    50,670 نسمة    30,180 نسمة    350,378 نسمة
النسبة المئوية    69.8%    4.9%    2.2%    14.5%    8.6%    100%

    * خانة ديانات آخرى تشمل اليزيديون والصابئة المندائيون وغيرهم.

 التوزع الحالي

محافظة نينوى تعتبر ثاني أكبر محافظة عراقية بعد بغداد من حيث التعداد السكاني والنمو الاقتصادي. عاصمتها مدينة الموصل. يقطن في هذه المحافظة 3 ملايين ونصف المليون نسمة، وتعرف حياناً باسم أم الربيعين. مركز محافظة نينوى, مدينة الموصل ثاني كبرى مدن العراق بعد العاصمة بغداد وتقع على نهر دجلة الذين يقسمها إلى قسمين يعرفان محليا بالجانب الأيسر والأيمن.

المدن :

  * الموصل
    * البعاج
    * تلعفر
    * تلكيف
    * القياره
    * مخمور
    * سنجار
    * الحمدانية
    * الزمار
    * شيخان
    * الحضر
    * ربيعة
    * سنون
    * القوش
    * باعذرة
    * تلعزير
    * بعشيقة

 تقسيم ألاداري

    * قضاء الموصل
    * قضاء تلعفر
    * قضاء البعاج
    * قضاء سنجار
    * قضاء تلكيف
    * قضاء الشيخان
    * قضاء مخمور
    * قضاء الحمدانية
    * قضاء عقرة
                     
55  المنوعات / منتدى خاص بالتأريخ / تاريخ مدينة كركوك : في: Feb 05, 2010, 09:49
كركوك

موقع مدينة كركوك
الحكومة
مدينة    محافظة كركوك
   
خصائص جغرافية
المساحة    131 كم²
المياه    - كم²
التعداد السكاني    622,200
اجمالي السكان (2003 [1])    622,200
الكثافة السكانية    نسمة\كم²
خط العرض    35.47
خط الطول    44.39
التوقيت    (3+ غرينتش)
التوقيت الصيفي    (4+ غرينتش)

الموقع    

'كركوك كردية كه ركووك سريانية: ܐܪܦܗܐ, أررافا) هي مدينة تقع في شمال العراق وهي مركز محافظة كركوك.

تقع مدينة كركوك الحالية على أطلال المدينة الآشورية القديمة اررابخا (عرفة) الذي يقدر عمرها بحوالي 5000 سنة. بسبب أهمية موقعها الجغرافي بين أمبراطوريات البابليين والأشوريين والميديين شهدت كركوك معارك عديدة بين تلك الأمبراطوريات المتصارعة والتي بسطت سيطرتها على مدينة كركوك في فترات تاريخية

تاريخ المدينة

هناك آراء مختلفة عن أصل تسمية المدينة. وأحد النظريات تنص على إن تسمية كركوك أتت من الكلمة التي استخدمها الاشوريون كرخاد بيت سلوخ التي تعني المدينة المحصنة بجدار بينما تشير أقدم سجلات الألواح الطينية المكتوبة بالخط المسماري التي عثر عليها بالصدفة سنة 1927 في قلعة كركوك إلى أن قطعة كيرخي (كرخا / قلعة) كانت تقع في اررابخا (عرفة) بإقليم كوتيوم. وهناك فرضية أخرى تستند على كتابات المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ حيث يذكر بلوتارخ إنه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في 331 قبل الميلاد اتجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي أو اررابخا (عرفة) حيث أصلح قلعتها(أي قلعة كركوك) وأضاف الكاتب اليوناني بلوتارخ إن على أرض ارباخي (أي كركوك) تشاهد نيران مشتعلة دائمة وتغطيها أنهار من النفط وهذا الكلام ينطبق على موقع كركوك المعاصر. أما موقع بابا كركر فقد أورد بلوتارخ اسمه بصيغة كوركورا. وقد أضاف الميديون على نهاية الاسم اللاحقة الزاكروسية المحلية اوك فغدت التسمية كوركورك وعرفت مدينة كركوك في عهد الساسانيين بكرمكان والتي تعني الأرض الحارة الذي تحول إلى جرمقان أو جرميق في العربية. تعرضت مديتة كركوك في عهد صدام حسين إلى تغيير ديموغرافي, حيث تم جلب وتوطين العرب من الجنوب إلى كركوك.
 جغرافيا المدينة

تبعد كركوك 250 كيلومتر شمال شرق محافظة بغداد عاصمة العراق يحدها جبال زاكروس من الشمال ونهر الزاب الصغير من الغرب وسلسلة جبال حمرين من الجنوب ونهر ديالى التي تعرف عند بنهر سيروان من الجنوب الغربي. ويقدر نفوس كركوك الحالي وحسب الإحصائيات الموجودة في دائرة الإحصاء حوالي 1،585،468 الف نسمة.

يمر نهر الخاصة في وسط مدينة كركوك ويقسم المدينة إلى شطرين كما يمر نهر الزاب الصغير (من أهم روافد نهر دجلة) على بعد حوالي 45 كم من مركز المدينة وقد نفذ مشروع أروائي جبار على نهر الزاب يعرف بري كركوك يوصل الماء إلى مدينة كركوك ومزارعها المحيطة والموزعة بالمحافظة, حيث غير هذا المشروع نمط حياة ومعيشة الكثير من القرويين والزراع إلى الأفضل.

 المعالم القديمة في مدينة كركوك

    * قلعة كركوك
    * جامع النبي دانيال
    * قيصرية كركوك
    * قلعة جرمو

 أهم الأحياء السكنية في مدينة كركوك

الأحياء القديمة: (رحيم ئاوا، تبه، ازادي، تسعين القديمة، قورية، مصلى، بريادي، بكلر، أحمد آغا، شاطرلو، خان خورما،، محلة الحديدين، عرفة، صاري كهيه، شورجة، إمام قاسم الأحياء الجديدة : (تسعين الجديدة، حي الواسطي، غرناطة، دوميز، حي الخضراء، طريق بغداد، واحد اذار، العروبة، القادسية ألأولى، القادسية الثانية، حي البعث، حي النصر، واحد حزيران، بنجا علي، كوردستان.
 حقول النفط

في عام 1927 حدث تدفق تلقائي عظيم للنفط في منطقة بابا كركر بالقرب من مدينة كركوك مما حدى بشركة النفط العراقية لاستخراج النفط بصورة منظمة من حقل بابا كركر في سنة 1934، علما أن استخراج النفط كان يتم قبل هذا التاريخ بطرق بدائية. ويقدر كمية المخزون الاحتياطي لحقول النفط في كركوك بأكثر من 10 مليار برميل بقدرة إنتاجية قدرها750 ألف برميل إلى مليون برميل يوميا [2].

يعتقد بعض الخبراء في مجال النفط أن الأساليب السيئة التي كانت تتبع لاستخراج النفط إبان حكم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين في ظل سنوات الحصار أدت إلى أضرار قد تكون دائمية في حقول النفط في كركوك. أحد هذه الأساليب كانت إعادة ضخ النفط الفائض إلى حقول النفط مما أدى إلى زيادة لزوجة النفط التي تردي نوعية نفط كركوك وقد تؤدي كذلك إلى صعوبة استخراج النفط في المستقبل [3].

منذ شهر أبريل 2003 إلى ديسمبر 2004 تعرضت حقول نفط كركوك إلى ما يقارب 123 ضربة تخريبية وكانت أشد هذه الضربات هي الموجهة إلى خط الأنابيب الذي ينقل النفط إلى ميناء جيهان في تركيا. أدت تلك العمليات إلى خسائر بلغت المليارات بالدولار الأمريكي. إضافة إلى الأضرار الناتجة عن هذه العمليات التخريبية تعرضت البنية التحتية لإنتاج النفط إلى أعمال سلب ونهب إبان احتلال العراق 2003 والتي أطاحت بحكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين في أبريل 2003 [4] [5].

وإضافة إلى حقل بابا كركر العملاق تشتهر المدينة بحقول أخرى مثل حقل جمبور وحقل باي حسن الجنوبية وحقل باي حسن الشمالية وحقل آفانا وحقل خباز وحقل جبل بور، تتميز حقول كركوك النفطية بغزارة إنتاجها وجودة نفطها فهو يعتبر من النفوط الخفيفة القياسية, يحوي نفط كركوك على غاز h2s مما يستوجب معالجته قبل تهيئته للتصدير من خلال مجمع كبير متخصص لهذا الغرض. وتدير عمليات النفط شركة نفط الشمال الوريث الوطني لشركة نفط العراق ipc التي أممت عملياتها عام 1972. توجد في كركوك في منطقة بابا كركر ظاهرة غريبة وهي اشتعال النار نتيجة خروج غازات من الأرض لوجود تكسرات في الطبقات الأرضية للحقل النفطي تسمى النار الأزلية وهي تشتعل منذ أكثر من أربعة الآف سنة.
الخليط السكاني لمدينة كركوك
56  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / إيمان فتاة صغيرة : في: Feb 02, 2010, 22:52
                                                             
                              

                                                                         
                                                                         
                                                                                                                                                                                                                كان في الحادية عشر من عمره وفي                       يوم شديد البرودة. سار الصبي في شوارع المدينة ممسكا                       بيد شقيقته الصغيرة التي لم تتجاوز الثامنة. وإذا نظرت                       إليها دلتك ملابسها على ما هم عليه من فقر مدقع. ومع                       ذلك فقد كانا نظيفين وشكلهما العام يدل على تربية                       منزلية حسنة. ولما دخلا بيتهما المتواضع في أحد                       الأزقة. قال صوت لطيف "ها أنت يا ابني شارلي يا ولدي                       تعال إلى هنا". دخل شارلي                       واقترب من فراش أمه حيث كانت ثم أكملت حديثها قائلة:                       "ألم تنجح في الحصول على عمل"؟
                                            لا يا والدتي إذ لا يرغب أحد في                       استخدام صبي مثلي. وقد قطعنا أنا وأختي دوت شوارع                       المدينة بحثا عن عمل لكن بدون جدوى. والنتيجة يجب                       علينا أن تستعطي ونتسول أو نهلك جوعاً. لقد ذهبنا من                       مخزن إلى آخر إلى أن تعبنا. وأخيرا دخلنا كنيسة حيث                       عقد اجتماع وسمعنا الكاهن يقول "ارم خبزك على وجه                       المياه" فقلت في نفسي أن الأفضل إعطاء الخبز لأناس                       فقراء نظيرنا لا أن نرميه على وجه الماء.
                                            فقالت له أمه موضحة له "إنك لم                       تفهم المقصود يا شارلي " وهنا قاطعتها ابنتها دوت                       الصغيرة قائلة "ماما ... هل يعني ذلك أن الرغيف إذا                       رميناه في المياه يعود إلينا رغيفا أكبر".
                                            نعم يا عزيزتي. يعني أن الذي                       نعطيه للرب يرده لنا ثانية مئة ضعف.
                                            أما دوت فلم تقل شيئاً، لكنها                       كانت تفكر طول مدة بعد الظهر في كل ما سمعت ، وفي                       المساء صنع شارلي فنجانا من الشاي لأمه، وكان آخر ما                       عندهم. وبعد أن أكل كل منهم قطعة من الخبز، بقي لديهم                       كسرة صغيرة في الدولاب ولم يكن معهم نقود. وبعد خروج                       شارلي ذهبت دوت إلى الدولاب وأخذت كسرة الخبز وخرجت                       وكانت أمها نائمة. ولم تكن دوت تعرف أين تجد المياه                       فسألت سيداً مارّاً بجانبها "من فضلك سيدي... أين                       يمكنني أن أجد مياه كثيرة؟" فأجاب "هل تعنين النهر يا                       عزيزتي؟" قالت دوت نعم يا سيدي.
                                            لكن ما الذي يستدعي فتاة صغيرة                       مثلك للذهاب إلى النهر في يوم شديد البرودة مثل هذا                       اليوم ؟ الأفضل أن تذهبي إلى منزلك.
                                            لا يا سيدي يجب علي أن ارمي                       الخبز في المياه أولا ثم يعود إلينا أكثر. واستمرت في                       سيرها.
                                            أما السيد فبدافع حب الاستطلاع                       والفضول تبع الفتاة الصغيرة وسار وراءها على مسافة                       قصيرة.
                                            وصلت دوت إلى النهر. وكان السيد                       متخفياً وراء عمود من خشب. ثم أخذت كسرة الخبز وصلّت                       قائلة "أرجوك يا رب هذا كل ما نملك من الخبز وليس                       لدينا غيره للفطور. فان كانت المئة القطعة التي ستردها                       ستطول مدتها، فأرسل شيئا من النقود إلى شارلي ليشتري                       لنا خبزاً أو جد له عملاً، أرسلهم يا رب إلى منزل دوت                       هورن في حارة توماس. لأجل خاطر يسوع . آمين" ثم رمت                       كسرة الخبز على المياه.
                                            إذا قلنا أن الرجل تأثر تأثراً                       بالغاً، لما أنصفنا عواطفه، فقد مسح الدموع عن عينيه                       وتبع الصغيرة دوت وهي عائدة إلى المنزل، حيث قابلت دوت                       شقيقها شارلي وكان يبحث عنها بالقرب من المنزل. وبينما                       كانت بين ذراعي والدتها، أجابت دوت رداً على استفهام                       أمها أين كانت وختمت حديثها بقولها " لما رأيت انه لم                       يكن في الدولاب إلا قطعة صغيرة من الخبز فكرت في                       الذهاب إلى النهر لرميها فيه لكي يرد لنا الرب بعد                       برهة مئة ضعف".
                                            أما والدتها فقد تأثرت وفاضت                       الدموع من مقلتيها إلى وجنتيها، ولم يسمح لها قلبها                       بتأنيب الفتاة لأجل إيمانها البسيط مع علمها بأن                       الدولاب أصبح الآن فارغاً وليس من يدبر خبزاً لها                       للغد. قالت دوت "لا تبكي يا أماه لا بد أن الله سيرسل                       لنا لأن المبشر قال ذلك في الكنيسة".
                                            وفيما كان شارلي يشعل المصباح                       ليجلس بالقرب من السرير ويبدأ في قراءة الأجزاء                       اليومية من الكتاب المقدس قبل النوم، سمع قرعاً على                       الباب. وقبل أن يذهب لفتح الباب دخل رجل إلى البيت                       ووضع كيساً كبيراً على الأرض وخطاباً، وخرج بدون أن                       يفوه بكلمة واحدة مما استغرب له الجميع. وخرج شارلي                       إلى الباب للبحث عن الرجل فلم يراه أو يجد له أثراً.                       نظر إلى الكيس وفحصه فرأى عليه بطاقة مكتوب عليها "إلى                       دوت هورن، خبزها المرتد لها من المياه". ولما فتحوا                       الكيس وجدوا خبزاً ودجاجة ، وكمية كبيرة من أنواع                       البقالة وكيساً من الدقيق. فتناول شارلي الرسالة                       ووجدها معنونة باسمه " إلى السيد شارلي هورن" لقد                       عينتكم مخازن جون لينوكس وشركاه ساعياً للبريد الخاص                       بالشركة.
                                            كان هناك شكراً حاراً لله في                       تلك الليلة، داخل ذالك البيت المتواضع أما ذلك السيد                       المحسن الذي تبع دوت فقد جمع الاستعلامات الكافية عن                       العائلة من الجيران ووضع في قلبه أن هذا الإيمان                       العظيم يجب أن لا يبقى بدون مجازاة.
                                             والآن...                       أصبح شارلي على مرور السنين شريكاً في المؤسسة.                       ووالدته استردت صحتها وتعافت. وكلاهما ينسبان نجاحهما                       إلى إيمان دوت الصغيرة.                      
                                                                                           
                                                                                                                                                      
                                                                               "كل ما تطلبونه في الصلاة                                         مؤمنين تنالونه" (متى 21: 22)
                                                                                                        
                                                                                                                                                                                                  
                     
57  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / كيف تجعل سنتك سعيدة : في: Feb 02, 2010, 22:48
                                                                                                              كيف تجعل سنتك سعيدة
                                    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      مع                       بداية كل عام، تنتابنا مشاعر القلق أو الخوف، ونتساءل                       ما عساه أن يكون هذا العام؟ فلكي نضمن أنّ عامنا سيكون                       سعيداً، لا نحتاج إلى تنبّؤات العرّافين ولا إلى أبراج                       المنجّمين، بل فقط إلى أوقات انتعاشٍ نعيشها مع الربّ                       خالق الكون وسيّده. بهذه الأوقات، تزداد فينا الثقة                       ويتحقّق النجاح.
                                            الاسم:                       يمكننا أن نسمّي هذه الأوقات: «رياضة روحيّة في                       المنزل».
                                            المدّة:                       يوم واحد، أو حتّى نصف يوم.
                                            التمرين:                       سماع صوت الله الّذي يتردّد في أعماق القلب.
                                            الهدف:                       الانتعاش وريّ العطش والاستعداد لمواجهة المجهول.
                                                                                                        طريقة العمل
                                                                                                        أوقف كلّ مشاغلك.                       اقفل هاتفك الخليويّ، ابتعد عن التلفزيون، عن                       الكمبيوتر، عن الناس، عن الضجيج. إذا كان هذا الأمر                       غير ممكنٍ في البيت، اذهب إلى مكانٍ تستطيع أن تكون                       فيه بالعزلة طوال النهار، أو نصف اليوم. وإذا لم تستطع                       فعل ذلك، لا تتذمّر من المشكلات الّتي ستبلبلك في هذه                       السنة، فالذنب ذنبك.
                                                                                                        البرنامج
                                                                                                        • إختر وقتاً                       محدّداً للاستيقاظ.
                                            • إختر قراءات                       الروحيّة تنوي قراءتها.
                                            • إختر نصوصاً من                       الكتاب المقدّس ومن المزامير.
                                            • احضر شموعاً،                       بخوراً، أيقونة، كلّ ما يمكنه أن يساعدك على الصلاة.
                                            • حّدد وقتاً                       الفطور، ثمّ فترة قصيرة للمشي، قراءات، تمدّد، تأمّل،                       صلاة.
                                            • حدّد وقتاً                       الغداء، فترة للمشي، تأمل ( بباقة زهور- صورة- أو                       شمعة) ثمّ قراءات- تامّل- صلاة- تمدّد.
                                            • حدّد وقتاً                       للعصرونيّة ثم مشي- قراءات- نشاط أحبّه (سماع                       موسيقى-عزف على آلة- ترتيل ...) تأمّل- صلاة- تمدّد.
                                            • اشكر الرب على                       نعمه بمناجاة قصيرة، قيّم يومك، ثم اذهب إلى النوم.
                                            إنّ انسحابنا هو                       دعوة لعيش خبرة روحيّة جديدة تعيد علاقتنا الحميمة مع                       الله وتعطينا الدعم لبداية سنة جديدة.
                                                                                                        كيفية الاستعداد                       للرياضة
                                                                                                                              تتطلّب                       الرياضة حالة ذهنيّة معيّنة. فعلينا قبل كلّ شيء أن                       تكون لدينا الرغبة العميقة لتجربة شيء مختلف. وهذا                       المختلف يتطلّب منّا تغيير ما تعوّدنا عليه من أفكار                       وأفعال وردود أفعال. الرياضة هي تنفّس الجسد والروح                       وفرصة للتحرّك نحو أفقٍ أبعد من أنفسنا، نحو عالم                       الصمت، عالم الكشف الأعظم. اختر الصمت وسيلةً للدخول                       في هذا العالم الجديد، الصمت الواعي، وابذل الجهد                       للدخول فيه. قد تفشل في البداية، ولكن لا بأس من تكرار                       المحاولة كي تحصل على حالة ربما لم تتصوّرها بعد. لا                       تخف إذا راودتك مشاعر نفاذ الصبر، أو الانزعاج، أو                       الضجر، يكفي أن تلاحظها وترحّب بها وتسمح لها بالظهور                       فتتبدّد بعد حين، الصعوبة تكمن في الجزء الأوّل من                       الرحلة.
                                                                                                        التنفس
                                                                                                        كلّ شيء يبدأ من                       التنفس، فهو أفضل طريقة لترويض ما نسميه زمن الخروج من                       الجسد. اختر وضعيّة جلوس مريحة، أغمض العينين، واصمت                       لمدّة عشر دقائق، حاول أن تصل إلى الصمت الكامل، صمت                       القلب وصمت العقل. هذا الصمت سيساعدك على اكتشاف ذاتك                       أكثر، وستحصل على السكينة والحكمة والفرح ... فهي لا                       تأتيك من التفكير والتكلّم والمناقشة، بل من بذل                       الجهد، فابذل جهدك.
                                            اغمض عينيك ثانية،                       واسعَ إلى الصمت ثانية لمدّة 5 دقائق أخرى، بعدها مارس                       تمرين التنفس بهدوء مدركاً تنفسك، فكّر بأنّ الشهيق هو                       تنفس الحياة، والزفير هو زفر كلّ المضايقات. كرّر هذا                       التمرين مع الانتباه والإحساس بكميّة الهواء الداخلة                       من فتحتي أنفك.
                                            ابدأ القراءات                       والتأملات، ولتدم ربع أو نصف ساعة، كلّ منها، ومارس                       تمرين التنفس الواعي قبل وبعد كل نشاط عقلي وجسدي كي                       تهدأ النفس.
                                                                                                        القراءات
                                                                                                                              لتستمتع                       أكثر بكلمة الله، ولتدخل بعلاقة أكثر حميميّة معه                       ولينمو فيك حبّ الفضيلة، وحبّ اكتشاف الحياة الحقّة،                       وللفائدة، يوصى بإعادة قراءة الكلمات، والعودة إليها                       عدّة مرّات لتذوق المعنى، وستحصل على حالة نفسيّة أفضل                       وستفتح أبواب التفكير والتساؤل لديك. يمكن للقراءة أن                       تكون بصمت أو بصوت مسموع المهم أن تشعر بكلّ كلمة، ثم                       بالنصّ بأكمله.
                                                                                                        التأمّل
                                                                                                        هو وسيلة لتحويل                       النفس، ثم تحويل العالم حولك نحو الأفضل. خذ فيه وضعية                       الجلوس المريحة، والعينين مغلقتين لمدة عشرين دقيقة                       والتنفس مضبوط، وفكّر بموضوعك الروحي (موضوع ما                       قرأته)، ستشعر باتصالك مع الله وستكون صلاتك مثمرة،                       تزيل عنك مخاوفك وشكوكك، وستدخلك بعالم تجد فيه قوّة                       جديدة تساعد على اجتياز السنة الجديدة بفرح وسلام.
                                            كرّر هذا العمل بعد                       الظهر وبعد العصرونيّة. المسألة بسيطة، ولكنّ مفعولها                       كبير.
                                                                                  
                     يوم روحي مبارك                       وسنة جديدة سعيدة

منقول
58  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / النجم الايطالي السابق بولو روسي : في: Feb 02, 2010, 22:28
باولو روسي   معلومات شخصية   تاريخ الولادة 23 سبتمبر 1956 (العمر 53)(1956-09-23)    مكان الولادة بارتو، إيطاليا   الطول 174 سم   اللقب باولو روسي   المركز مهاجم   معلومات الأندية   النادي الحالي معتزل   الرقم 22   الأندية الاحترافية*   الأعوام النادي الظهور (الأهداف)   1975/1976
1976-1979
1979-1980
1980-1982
1982-1985
1985-1986
1986-1987
نادي كومو
فيتشينزا
بيروجيا
إيقاف
يوفنتوس
ميلان







94 (60) 28 (13) 0 (0) 83 (24) 20 (2) 20 (4)   المنتخب الوطني   1977-1986 إيطاليا 48(20)    * عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف
يحسب بالنسبة للدوري المحلي فقط
وهو محدث في 5 يوليو 2008.
** عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف محدث
في 5 يوليو 2008.

    باولو روسي هو لاعب كرة قدم إيطالي سابق، من مواليد 23 سبتمبر1956 في سانتا لوسيا براتو، هو هداف كأس العالم لكرة القدم 1982 برصيد ستة أهداف وأفضل لاعب في نفس البطولة.
 بداياته

 ولد سنة 1956.. وفي بدايات حياته لعبه مع أحد الأنديه وعانى من آلام في ركبته وبسبب كثرة إصاباته فضل ناديه إن يعيره إلى نادي كومي الذي كان يلعب في السيريا B وكان روسي يقضي معظم وقته في نادي كومي في عيادة النادي ولم يحقق معه شيء يذكر مع كومي.. ومن بعدها انتقل إلى نادي فياتشينزا ومدرب نادي فياتشينزا في ذلك الوقت غير مكان باوليتو من خط الوسط إلى خط الهجوم..

مونديال 1982 في أسبانيا

 إنتهت فترة توقيف اللاعب الكبير روسي في إبريل 1982.. واستدعي فوراً روسي لتمثيل منتخب بلاده.. وبدأ المتخب الإيطالي في كأس العالم بـ روسي لكن روسي لم يحرز أي هدف.. مما دعى المدرب أنزو بيرزوت إعطاء روسي فرصه أخيره أمام المنتخب البرازيلي وكانت هذه المباراة بين الآززوري والسامبا بـ مثابة مباراة العمر لـ باولو روسي.. وتألق وأبدع وسجل روسي في تلك المباراه أمام البرازيل 3 أهداف.. لكي تتأهل إيطاليا لدور قبل النهائي ليقابل الآززوري المتخب البولندي ويحرز روسي هدفين ويفوز الآززوري.. ومن ثم إلى المباراة النهائيه ويفوز الآززوري بـ كأس العـالم.. بفضل روسي ورفاقه.. وقد فاز روسي بـ جائزة هداف البطولة بـ 6 أهداف..
 روسي مع اليوفنتوس

 بعد التألق في كأس العالم في أسبانيا انتقل روسي إلى البيانكونيري نادي اليوفنتوس.. وكان مع اليوفنتوس في ذلك الوقت ميشيل بلاتيني وانطونيو كابريني وغيرهم من الأسماء الكبيره.. وحقق روسي الكالتشيو مع اليوفنتوس.. وفي عام 1984 تالق مع البيانكونيري كثيراً.. فـ حقق روسي ورفــاقـه الدوري والكأس وفي عام 1985 حقق روسي وزملائة في البيانكونيري بطولة الإتحاد الأوربي.. وانتقل باوليتو إلى نادي اي سي ميلان في عام 1986 بعد تألق كبير مع اليوفنتوس..
 كأس العالم 1986 في المكسيك

 في كأس العالم 1986 صحيح إن روسي لم يلعب أية مباراة لكن فرح روسي كثيراً.. لـ إنه تم استدعاءه وهو كان عمره 31 عاماًَ..
 روسي حاليا

 وحاليا باولو روسي رجل اعمال ولكنه يلبي الدعوات التي تاتي له للظهور في مناسبات كرة القدم مثل حفل التكريم الذي جمعه مع مشاهير كاس العالم في افتتاح [[مونديال 2006 ]]
ألقاب فاز بها

  إيطاليا إيطاليا:
 
إيطاليا يوفنتوس:
 
الألقاب الفرديه:
 
59  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / نبذة تاريخية عن نادي برشلونة الاسباني (البرشا) : في: Feb 02, 2010, 22:09

FC Barcelona
برشلونة
أسبانيا


تأسس سنة : 1899





">
نبذه عن تاريخ النادي
   
 

شعار النادي
في القرن التاسع عشر كان خوان جامبر وعشره آخرين يلعبون لعبه غير معروفه إسمها كرة القدم
في أحياء مدينة برشلونة في اقليم كتلونيا
وفي 29 نوفمبر 1899 قرر" خوان جامبر" إنشاء نادي برشلونا العتيد الذي
لم يكن في مخيلته ما الذي سيصل اليه النادي حاليا.
شكل خوان جامبر و اصدقائه فريق برشلونه و كانت اول تشكيله لنادي برشلونه هي

(جولتري وايد , لويس دي اوسو, بارتيمو توراديس ,اوتو كونزلي ,اوتو مويار,
هينريك دوكال,بيري كابوت,كارلوس بيول,جوزيف ليوبيت,خوان بارسونز وويليام بارسونز)
(مؤسس النادي هانس جامبر)
هذا العملاق السويسري الذي ربط بين دراسته الاكاديميه و الرياضه
فهو يلعب كرة القدم بجانب السباحه والدراجات الهوائيه والركبي.
حصل جامبر مع النادي على البطولات
(1908-1909 / / 1910-1913 / / 1917-1919 / / 1921-1923 / / 1924-1925)


ملعب الفريق

ملعب الكامب نو في قلب مدينه برشلونه حيث شيد هذا المبنى في 24 سبتمبر1957
و تصل طاقته الاستيعابيه الى 98600 و النادي الآن في صدد تطويره
ليصل إلى 120 ألف متفرج
و يعتبر ملعب الكامب نو أكبر ملعب في أسبانيا و من أكبر الملاعب في أوربا و العالم
 

 
 
 
 
م


إنجازات النادي
الدوري الأسباني ( 19) مره
1929 و1945 و1948 و1949 و1952 و1953 و1959 و1960
و1974 و1985 و1991 و1992 و1993 و1994
و1998 و1999 و2005 و 2006 و 2009
كأس أسبانيا (25) مره
1910 و1912 و1913 و1920 و1922 و1925 و1926 و1928
و1942 و1951 و1952 و1953 و1957 و1959 و1963 و1968 و1971
و1978 و1981 و1983 و1988 و1990 و1997 و1998و2009
كأس السوبر الأسباني ( مرات


    • 1983
    • 1991
    • 1992
    • 1994
    • 1996
    • 2005
    • 2006
    • 2009
      [/COLOR][/SIZE]
    كأس دوري أبطال أوربا (3) مرات
    1992 و2006 و2009
    كأس الإتحاد الأوربي (4) مرات
    1957و1965و1959و1971
    كأس السوبر الأوربي (3 مرات )
    1992 و 1997 و 2009
    كأس الأنديه أبطال الكؤوس (4) مرات
    1979 و1982 و1989 و1997 .
    كأس الليغا (2) مرتين
    1986 -1982
    كأس العالم المصغره للأنديه ( مره واحده)
    1957
    60  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / المنتخب الإسباني يُتوّج ببطولة أمم أوروبا 2010 لكرة القدم داخل الصالات في: Feb 02, 2010, 21:58
      1فبراير 2010:


    تمكن المنتخب الأسباني من التتويج باللقب الأوروبي للمرة الخامسة في تاريخه و للمرة الثالثة على التوالي في البطولة التي أقيمت بالمجر في الفترة من 19 إلى 30 يناير , وجاء التتويج بعد الفوز في المباراة النهائية على المنتخب البرتغالي 4 - 2 , وبذلك يأكد المتادور سيطرته على كرة القدم داخل الصالات في القارة العجوز و على أحقيته بالمكانة التي يتواجد فيها في تصنيف الفيفا ك ثاني منتخب على مستوى العالم .

    مشوار المنتخب الإسباني في البطولة ونحو اللقب بدأ في المجموعة الرابعة بفوز في المباراة الأولى على المنتخب البيلاروسي 9-1 , وقابل في المباراة الثانية منتخب البرتغال كانت الغلبة فيها للمتادور بنتيجة 6-1 , و بتعادل البرتغال مع بيلاروسيا , تأهلت إسبانيا كأول مجموعة و تأهل البرتغال بصفته ثاني المجموعة .


    في الدور ربع النهائي قابل الإسبان منتخب قوي و له اسمه و وزنه في أوروبا وهو المنتخب الروسي الذي كان ند صعب المراس كما جرت العادة في لقاء المنتخبين . ولم يتمكن المنتخب الإسباني من فك طلاسم الخصم العنيد , حتى وصلت المباراة للركلات الترجيحية بعد التعادل السلبي في الوقت الأصلي للمباراة , و منح الحارس "لويس أمادو "التأهل لإسبانيا ب صده لركلة ترجيح روسية بعد ماراتون طالت فيه الركلات .

    في دور نصف النهائي كان الطريق مفتوح ,حيث وجد البطل نفسه في مواجهة المنتخب التشيكي الذي لم يقدم شيء في هذه المباراة , ف كان الفوز من نصيب الأسبان 8-1 .

    وبعد إنتهاء دور نصف النهائي , كان المنتخب الإسباني و المنتخب البرتغالي على موعد مع مباراة أخرى في نفس البطولة بعدما تقابلا في دور المجموعات , وبما أنها مباراة نهائي فكان من المعلوم أنها لن تكون مثل سابقتها بما أن مباريات التتويج دائماً ما تكون ذات طابع خاص و أجواء خاصة , فدخل الفريقين في المباراة بنوع من الحذر في الدقائق الأولى , وبعد تبادل الهجمات و مرور الوقت , تمكن المنتخب الإسباني من إفتتاح النتيجة عن طريق "أورتيز" في الدقيقة 9 , و تابع الإسبان الهجوم المكثف حتى تمكن نجم برشالونا و نجم إسبانيا " خافي رودريكز " من تسجيل الهدف الثاني بالكعب في الدقيقة 13, لتصبح النتيجة 2-0 و التي إنتهى عليها الشوط الأول .

    في الشوط الثاني أراد البرتغال أن يعودوا في المباراة و بادروا بالهجوم و لكن الحارس الإسباني "لويس أمادو "من إحباط الفرص البرتغالية , حتى جاءت الدقيقة 36 وبعد تبادل منظم للكرة , تمكن اللاعب الإسباني الشاب " لين " من إضافة الهدف الثالث , وبعد الهدف أحس مدرب المنتخب البرتغالي أن ليس لديه شيء يخسره فأمر اللاعبين بالتقدم واللعب في نصف ملعب المنتخب الإسباني بما فيهم حارس المرمى , وبالفعل تمكن المنتخب البرتغالي من تسجيل هدفين متتاليين في الدقيقتين 38 و 39 , و زاد من المجازفة و في اللحظات التي أراد فيها لاعبو البرتغال العودة بنتيجة المباراة للتعادل , تمكن المنتخب الإسباني من تسجيل الهدف الرابع قفل نهاية المبارة ب 20 ثانية , بإقدام اللاعب الإسباني المخضرم دانيال و الذي أنهى الأحلام البرتغالية و أعلن بداية الإحتفالات الإسبانية باللقب الأوروبي .



           
    61  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الإتحاد الأفريقي يعتمد بطولة أمم أفريقيا 2013 بدلاً من 2014 وليبيا تستظيف البطولة في: Feb 02, 2010, 21:54
    2 فبراير 2010:


    قرر الإتحاد الأفريقي لكرة القدم ( الكاف ) خلال إجتماعة يوم السبت الماضي الموافق 31\1\2010 م . إعتماد بطولة الأمم الأفريقية بالسنوات الفردية أبتداءً من النسخة التاسعة والعشرون والتى فازت ليبيا بشرف تنظيم البطولة .

    وستكون بطولة عام 2013 هي أول بطولة أفريقية تقام في سنة فردية وستتحول الأنظار الى العاصمة الليبية طرابلس لمواكبة هذا الحدث الأفريقي الكبير .

    علماً بأن النسخة الثامنة والعشرون والتى ستقام في غينيا الأستوائية والغابون عام 2012 ستكون أخر نسخة من البطولة التى ستقام في سنوات زوجية .
    62  الأدب والفنون / منتدى قصص و روايات / قصة قصيرة وهادفه: في: Feb 02, 2010, 07:23
                

                                           

                                          يحكى انه كان هناك فتى بدوي يعيش مع والده .. وفي احد الايام اصاب والد ذلك الفتى مرض جعله طريح الفراش حتى وافته المنية فبقي الفتى متحير من امره كيف يجهز والده ويدفنه وهو لايعرف طريقة الدفن حيث انهم كانوا وحيدين في تلك المنطقة الصحراوية .. فدثر والده بعبائته منتظراً ان يمر علية شخص فيساعده في دفنه .. وفعلاً فقد جائه رجل مستطرق فاعترض طريقة وابلغة بوفاة والده وانه لايعرف كيفية دفنه .. فستجاب الرجل لطلبة وجهز والده وغسله ودفنه حتى حل وقت مغيب الشمس وبات تلك اليله مع ذلك الفتى .. وفي المنام شاهد الفتى والده في ثياب حسنه ووجهه حسن وهو جالس في ارض خضراء وحوله الانهار .. فسئل الفتى والده (( كيف اصبحت بهذا الحال ياوالدي وماهي الافعال التي جعلتك بهذا المقام )) فاجاب الوالد (( يابني اسائل هذا الرجل الذي دفنني وستجد الجواب الشافي منه )) فاستيقض الولد من نومه عند الفجر ويقض الرجل الغريب وصليا صلاة الفجر وبعد ان انتهى من صلاته قال الفتى للرجل الغريب (( ياعم اني قد رايت ابي في رؤيا حسنه ومقام حسن فسئلته عن الاعمال التي فعلها في حياته وانني اعرف والدي لم يكن ملتزم في دينه فقال لي اسئل الرجل الغريب وهاانا اسئلك )) فاجاب الرجل الغريب (( يابني انك حينما اعترضتني وقلت لي ماحل بك من مصاب والدك اشفقت عليك واستجبت لطلبك رغم انني لااعرف كيف اجهز الموتى وادفنهم ولكن هناك كلمات قلتها حينما رفعت يدي بالدعاء وهذه الكلمات هي (( يارب ان كان هذا الرجل الميت ضيفي لااكرمته واعززت مقامه ولكن هو الان ضيفك وبذمتك )) فعرف الفتى انه بصفاء النية والدعاء الخالص لوجه الله تستجاب الدعوه .
       
    63  الأدب والفنون / منتدى قصص و روايات / الثعلب والعنزات الصغار : في: Feb 02, 2010, 07:04

                                                                                                                                                                                                                                                                                                عنوان القصة :الثعلب والعنزات الصغار                                                                                                                                                                المؤلف: http://forum.al-wlid.com                                                                                                                                                                الناشر :                                                                                                                                                    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   
    الثعلب والعنزات الصغار
       

       
       في غابة من الغابات الكبيرة كانت تعيش عنزة مع جَدْيَيها الصغيرين في سعادة     وسرور
       كانت الأم تذهب كل يوم إلى المرعى لتجلب لصغيريها العشب والحليب،
       
    فيما يبقى الصغيران     في البيت يلعبان ويمرحان إلى حين عودة أمهما من المرعى
       وكان يعيش في هذه الغابة أيضاً ثعلب مكّار
       
       استمرت سعادة العنزة مع جدَييها إلى أن جاء يوم جاع فيه الثعلب، ولم يجد ما     يقتات به من الطعام، فأخذ يفتّش في الغابة الكبيرة
       
    علّه يجد شيئاً     يسكت به جوعه، وبينما هو يفتّش مرّ من تحت شباك بيت العنزات، فإذا به يسمع صوت     العنزة الأم توصي صغارها بعدم
       
    فتح الباب لأي أحد إلى أن     يسمعوا صوتها هي وحدها فيفتحوا لها
       
       مدّ الثعلب رأسه بحذر شديد، فرأى جديين صغيرين جميلين، يهزان رأسيهما طوعاً     لأمهما فسال لعابه عليهما
       
    وأخذ يحلم بصيدهما     وأكلهما وقال في نفسه
       
     سوف أنتظر ذهاب الأم وأقتحم البيت وآخذ الصغيرين
       
       انتظر الثعلب برهة من الزمن إلى أن ذهبت العنزة الأم، وأغلقت الباب خلفها،     فاختبأ خلف شجرة كبيرة، وانتظر حتى غابت العنزة الأم عن عينيه، فقال والفرح     يغمر قلبه
       
     الآن جاء دورك أيها الثعلب الذكي
       
       دقّ الثعلب على الباب، فردّ عليه أحد الصغيرين بصوته البريء
       
     من بالباب
       ردّ الثعلب بخبث
       
     أنا أمكما.. افتحا الباب يا صغاري
       
       ولكن صوت الثعلب كان خشناً غليظاً، فعرف الجدي أنه الثعلب الماكر فقال بغضب
       
     اذهب أيها الثعلب الماكر.. إن صوتك خشن، وأمّنا صوتها جميل وناعم
       
       حارَ الثعلب ماذا يفعل وكيف يجعل صوته ناعماً، وبينما هو يعصر مخّه، تذكّر     صديقه الدبّ فقال في نفسه
       
       - سأذهب إلى صديقي الدب وآخذ منه قليلاً من العسل ليصير صوتي ناعماً
       
       انطلق الثعلب يجري ويجري إلى أن وصل إلى بيت الدبّ، فدقّ الباب، وجاءه صوت الدبّ     من الداخل
       
     من يدقّ بابي في هذه الساعة
       
       
       

       قال الثعلب
       
       -     أنا الثعلب يا صديقي الدب.. جئت أطلب منك شيئاً من العسل
       
       فتح الدب الباب وسأل الثعلب في استغراب
       
       - ولماذا تريد العسل أيها الثعلب المكّار
       
       
       خطرت في رأس الثعلب فكرة فقال
       
     إنني مدعو اليوم إلى حفلة عرس، وسوف أغني هناك، وأريد أن يكون صوتي ناعماً     وجميلاً
       
       ذهب الدب وأحضر كأساً من العسل وطلب من الثعلب أن يلعقه، فلَعَقَه الثعلب، وشكر     للدبّ حُسن تعامله،
       
    ثم انطلق راجعاً     إلى العنزات الصغيرات وكله أمل أن تنجح خطته، ويفوز بالعنزات..
       
       طرق الثعلب الباب عدة طرقات خفيفات، وسمع صوت جَدْيٍ صغير يقول له
       
       - من يدق الباب
       
       سعل الثعلب ليجلو حنجرته وقال بصوت ناعم     مقلداً صوت العنزة الأم
       
     افتحا الباب يا أحبائي.. أنا أمكما العنزة، وقد أحضرت لكما الطعام
       
       أسرع الجديان الصغيران وفتحا الباب، وإذا هما يريان الثعلب الماكر، أخذ الجديان     الصغيران يركضان هنا وهناك،
       
    ولكن الثعلب كان     أسرع منهما، فأمسكهما ووضعهما في الكيس، وانطلق مسرعاً إلى بيته فرحاً بما حصل     عليه من صيد شهي
       
       بعد قليل جاءت العنزة الأم وهي تحمل الحشيش بقرنيها، وتختزن الحليب بثدييها،     وكانت تغني وترقص فرحة برجوعها إلى بيتها،
       
    وما إن اقتربت من     البيت حتى رأت الباب مفتوحاً، ووجدت البيت خالياً، فأخذت تنادي على صغيريها     ولكن لا أحد يجيب،
       
    فجلست على الأرض     تندب حظها وتبكي صغارها، وبعد أن هدأت قليلاً قالت في نفسها
       
       "إن البكاء لا يجدي، فلأذهب وأفتّش عن صغاري، وأظن السارق هو الثعلب الماكر
       
       أخذت العنزة تجري هنا وهناك، وتسأل كلّ من يصادفها، إلى أن اهتدت إلى بيت     الثعلب، وفيما كان الثعلب يستعدّ لأكل الجديين الصغيرين
       
    سمع طرقاً عنيفاً     على الباب فصاح
       
        من الطارق
       فجاءه صوت العنزة الأم تقول
       
       
       
     أنا العنزة الكبيرة، افتح وأعطني صغاري
       
       سمع الجديان صوت أمهما، وحاولا تخليص أنفسهما من الكيس دون فائدة، فيما كان     الثعلب يردّ على الأم
       
     اذهبي أيتها العنزة، لن أعطيك أولادك، وافعلي ما شئت
       
       أجابت العنزة بقوة:
       
       - إذن هيّا نتصارع، والفائز هو الذي يفوز بالصغار
       
       وافق الثعلب على هذا الاقتراح، وقال يحدّث نفسه
       
       "سوف أحتال على هذه العنزة الضعيفة وأقضي عليها، ثم أجلس وآكل الصغار بهدوء"
       
       
       
       خرج الثعلب من وكره، وتقابل الخصمان،     وتعالى الصياح، وتناثر الغبار، وأخيراً انقشع الغبار،
       
    وقد تغلّبت العنزة     على الثعلب وقضت عليه بقرنيها الحادين وسقط على الأرض مضرَّجاً بدمائه
       

       
       أسرعت الأم إلى جَدْيَيْها، وفكّت رباطهما، ثم ضمتهما إلى ذراعيها وهي تقول     معاتبة
       
       
    هذا درس لمن     لا يسمع كلام أمّه
    64  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / لميلان يتعاقد و بشكل رسمي مع نجم الإنتر مانسيني بشكل الإعارة : في: Feb 02, 2010, 06:58
    1 فبراير 2010:


    مانسيني في صراع على الكرة مع مالديني في سبتمبر 2008أنهى نادي ميلان الإيطالي تعاقده مع النجم البرازيلي أمانتينو مانسيني لاعب نادي إنتر ميلان الإعارة بشكل الإعارة مع خيار شراءه بنهاية الموسم ، و قد نشر موقع ميلان الرسمي بياناً حول تعاقده مع اللاعب و كُتب فيه : " الميلان يعلن بأنه حصل على أمانتينو مانسيني من نادي إنتر ميلان بشكل الإعارة مع الخيار شراء نصف بطاقة عقد اللاعب من الإنتر " .

    و الجدير بالذكر بأن اللاعب قد أنهى تدريباته مبكراً مع نادي إنتر ميلان اليوم حتى ينهي صفقة إنتقاله إلى الميلان و يوقع على العقد ، كما أن أشار الميلان عبر موقعه الرسمي بأنه سيتم تقديم اللاعب غداً في الساعة الواحدة مساءاً بتوقيت إيطاليا .

    و يذكر بأن اللاعب البرازيلي مانسيني كان خارج مخططات مدرب نادي إنتر ميلان خوزيه مورينهو فقد شارك بستة لقاءات فقط بهذا الموسم في الدوري الإيطالي و بلقاء واحد فقط في دوري أبطال أوروبا ، و الآن إدارة نادي إنتر ميلان مهتمة بعملية التعاقد مع لاعب نادي لاتسيو كريستيان ليديسما ، و مازالت هناك مفاوضات بين الطرفين حول ذلك .
    65  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / منتخب ألمانيا يطير إلى المونديال بأكبر طائرة في العالم : في: Feb 02, 2010, 06:55
    فبراير 2010:


    من المنتظر أن يطير منتخب ألمانيا لكرة القدم صيف العام الجاري إلى نهائيات كأس العالم بجنوب أفريقيا بواسطة أكبر طائرة في العالم من طراز (أيه 380) من إنتاج شركة إيرباص الأوروبية لصناعة الطائرات .

    وذكرت مصادر في قطاع الطيران أن منتخب ألمانيا سيسافر على متن رحلة الخطوط الألمانية لوفتهانزا من فرانكفورت إلى جوهانسبرج في السادس من شهر يونيو المقبل .

    وتحدثت بعض وسائل الإعلام الصادرة اليوم الاثنين عن رغبة المنتخب بالسفر على متن هذه الطائرة العملاقة المزودة بطابقين وتسع لنحو 530 راكبا .

    في الوقت نفسه رفضت لوفتهانزا تأكيد التقارير ولكنها أشارت إلى استلامها أول طائرة من طراز 380 أيه خلال شهر مايو المقبل وقيام اول رحلة بعد الاستلام بثلاثة أسابيع .

    الجدير بالذكر أن المنتخب حدد موعدا للسفر إلى جنوب أفريقيا في السادس من يونيو المقبل والإقامة في فندق فيلمور الواقع بين بريتوريا وجوهانسبرج .

    وقرر منتخب ألمانيا السفر من مقر اقامته إلى مدينة ديربان بالطائرة في الثالث عشر يونيو المقبل للعب أول مباراة له في المجموعة الرابعة أمام استراليا ، وفي الثامن عشر من الشهر نفسه سيطير المنتخب إلى بورت اليزابيث لمواجهة صربيا ، بينما سيكتفي المنتخب بالسفر بالحافلة لمقابلة منتخب غانا في جوهانسبرج في اللقاء الأخير له بالمجموعة في الثالث والعشرين من الشهر نفسه .
    66  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / تاريخ انقسام الكنيسة : في: Feb 02, 2010, 06:45
    ظهرت المسيحية بعد مولد الإمبراطورية الرومانية ، في الجزء الأخير من القرن الأول ق . م. وكان يُعد ظهورها من أخطر أحداث التاريخ ، وأكثرها تأثيرا في سير الأحداث والحياة، بكل مظاهرها المختلفة ، وقد لقيت المسيحية في عصرها الأول عنتاً شديداً ، وسلسلة من الاضطهادات والتنكيل على أيدي اليهود الذين كانت لهم السيطرة الدينية ، وكذلك من الرومان الذين كانت لهم السيطرة والحكم .
    أما عن أسباب الاضطهاد ، فتتلخص في أن المسيحيين رفضوا تأليه الإمبراطور الروماني وعبادته كما رفضوا الخدمة في الجيش الروماني ، ولذلك نظرت الحكومة الرومانية إلى المسيحيين على أنهم فرقة هدامة تهدد أوضاع الإمبراطورية وكيانها ، بل وسلامتها.

    وفيما يلي نعرض أهم الاضطهادات التي لاقتها المسيحية إبان حكم الرومان :

    اضطهاد نيرون (64 – 68 م) :[ويعتبر اضطهاد نيرون هو أول اضطهادات الإمبراطورية الرومانية للمسيحيين ، وتعتبر أبشع حركات الاضطهاد التي عاناها المسيحيون في القـرن الأول ، فقد ألقى نيرون بعضهم للوحوش الضاربة تنهش أجسامهم ، كما طُليت أجسام البعض الآخر بالقار وأُشعلت لتكون مصابيح عدد من الاحتفالات التي كان يقيمها نيرون في حدائق قصره ، ومن التهم التي ارتكبها نيرون هي حادث إحراق روما ولم يعط التاريخ أسبابا واضحة ، لهذا التاريخ .

    اضطهاد تراجان (98 – 117 م) فقد كان تراجان هو أول إمبراطور أعلن أن المسيحية ديانة محرمة ، ولكي يضع حدا لانتشار المسيحية ، حكم على كثيرين منهم بالموت ، وأرسل بعضا آخر إلى المحكمة الإمبراطورية بروما.

    اضطهاد دقلديانوس (284 – 305 م)، فقد شهد القرن الثالث صورا أخرى من أبشع ألوان التعذيب والاضطهاد للمسيحيين ، وذلك في عهد الإمبراطور دقلديانوس ، الذي أمر

    "]بهدم الكنائس وإعدام كتبها المقدسة ، وأمر بإلقاء القبض على الكهان ، وسائر رجال الدين ، فامتلأت السجون بالمسيحيين، واستشهد الكثيرين بعد أم مزقت أجسادهم بالسياط والمخالب الحديدية ، والنشر بالمناشير ، والتمشيط بين اللحم والعظم ، والإحراق بالنار ، وقد سمي عصره باسم " عصر الشهداء .

    أما في القرن الرابع فقد تغيرت الأحوال ، وذلك بظهور الإمبراطور قسطنطين ( 306 – 337 م) الذي أصدر مرسوما اعترف فيه رسميا بالديانة المسيحية ، ومنحهم الحرية في الدعوة وإقامة الكنائس ، وبذلك قد انتهت أسوأ مراحل التاريخ النصراني ، لندخل مرحلة جديدة من الانقسام داخل الكنيسة حول طبيعة المسيح ، والتي بدأت تتسرب إلى المسيحيين من فلسفات قديمة وأحيانا من رواسب ديانات ومعتقدات أخرى كانت سائدة في البلاد التي انتشرت فيها المسيحية في ذلك الوقت .

    ونشطت الدعوة إلى المسيحية ، ودخل كثير من الوثنيين أصحاب الفلسفات النصرانية ، مما كان له أثره البالغ في ظهور الكثير من العقائد والآراء المتضاربة ، وكانت مشكلة تحديد العلاقة بين المسيح الابن والإله الأب من أهم المشكلات الكبرى التي قسمت المسيحيين ، وبالتالي العالم الروماني إلى فريقين ، وأثارت البغضاء الدينية والسياسية بينهما لمدة قرنين من الزمان .

    فقد حدث خلاف عقائدي بين اثنين من رجال الكنيسة ، في الإسكندرية ، حول تحديد العلاقة بين الأب والابن ، أحدهما يسمى آريوس والآخر يسمى أثناسيوس.
       ظهر آريوس في وقت كانت كثرة المسيحيين فيه تعتقد أن المسيح ابن الله مساويا للإله الآب ، فلم يقبل آريوس هـذا الرأي ، وقال : إن الله خلق المسيح من لا شيء ، وأن المسيح إنسان ، وأنكر  أن يكون إلها أو شخصا إلهيا، وقال : لا يجوز بذلك أن نسمي أمه " والدة الله" وتبعه في ذلك جماعة من المسيحيين .

    أما "أثناسيوس" فقال : بأن فكرة الثالوث المقدس تُحتم بأن يكون الابن مساويا للآب تماما في كل شيء ، بحكم أنهما عنصر واحد بعينه ، هذا وإن كانا شخصين متميزين.

    وجدير بالذكر أن المذهب الآريوسي الذي يُعد أتباعه من الموحدين ، كان يتفق مع منطق المثقفين ، لأنه أراد أن يقيم العقائد المسيحية على أساس من المنطق والعقل ، في حين كان المذهب الأثناسيوسي وأتباعه من الثالوثيين ، كان يستقيم وتفكير عامة الناس الذين يحكمون عواطفهم قبل عقولهم ، فضلا عن أن معظم المفكرين والفلاسفة والأدباء والمثقفين عامة كانوا آريوسين موحدين ، في حين كانت معظم الطبقات الوسطى والدنيا التي انتمى إليها رجال الدين من الأثناسيوسين

    وعلى خلفية هذه الخلافات بين الفرق المختلفة ، فقد أمر إمبراطور الرومان قسطنين ، بتكوين مجمع ديني يضم ممثلين من جميع الكنائس المسيحية بالعالم أجمع للبت في شأن الخلاف بين آريوس ومعارضيه وتقرير مبدأ ومنهج يسير عليه المسيحيون بعد ذلك بكل طوائفهم ، ويبدوا أن قسطنطين مال للرأي القائل بألوهية المسيح ، ولذلك اختار نحو مائة وثمانية عشر أسقفا من أشد أنصار هذا المذهب وألف منهم مجلسا خاصا في مدينة نيقية 235م ، وانتهوا إلى عدة قرارات كان من أهمها القرار الخاص بإثبات ألوهية المسيح وتكفير آريوس وطرده ، وتكفير كل من يذهب إلى أن المسيح إنسان.

       وهكذا صار الأساس هو كون المسيح إله وأصبحت تلك العقيدة الرسمية التي يجب أن يعتنقها كل مسيحي ، ويحكم بتكفير من ينادي بغير ذلك ، ولا نجد الآن أية كنيسة مسيحية لا تقول بالتثليث ، وألوهية المسيح ، وإن كانوا جميعا يشهدون لله بالوحدانية ، وفي نفس الوقت بالتثليث ، فيقولون " تثليث في وحدانية" أو " وحدانية في تثليث.

    ثم جاء اختلاف آخر أدى إلى نشوب فرقتين جديدتين هما : الأرثوذكسية والكاثوليكية، حيث اختلفا على مسألة هل للمسيح طبيعة واحدة لأنه إله ؟ أم اثنين لأنه من مريم وهي بشر؟ فكان هذا هو الخلاف على ما يسمى باللاهوت والناسوت ، بالنسبة للسيد المسيح ، وقد انعقدت المجامع الدينية لفض هذا الخلاف ، وكان من أهم هذه المجامع مجمع أفسوس 431م ومجمع خلقيدونية 451م.

    أما المجمع الأول فقد انتهى إلى تقرير فكرة مؤداها أن المسيح من طبيعة واحدة ، وأن العذراء ولدت إلها وتدعى لذلك أم الإله ، وقد سار على هذا النهج ثلاث كنائس ، وهي : الكنيسة الأرثوذكسية بمصر والحبشة ، والأرثوذكسية السريانيـة ، وقد عرف أصحاب هذا المذهب بأصحاب الطبيعة الواحدة ، ثم أطلق عليهم بعد ذلك اسم اليعاقبة ، نسبة إلى يعقوب البردعي الذي أيد وناصر هذا المذهبأماالمجمع الثاني ، فقد اتخذ مجتمعوه قرارا يقول بالطبيعتين ( اللاهوت والناسوت) أي أن الإله اجتمع في الناسوت فكان المسيح .

    وقد اعتنقته جميع الفرق الأخرى ، وعرفوا باسم النساطرة نسبة إلى نسطوريوس الذي دافع عن هذا المذهب بقوله :
    " إن في المسيح طبيعتين بشخص واحد وأن لاهوت المسيح لبس الناسوت ، وأن الناسوت صار هيكلا لللاهوت ومسكنا له ، لأنها لم تلد اللاهوت ، بل ولدت شخصا هو إله وإنسان معا” .    
    67  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / قصة حياة القديس مار شربل: في: Feb 02, 2010, 06:40

    ولد يوسف أنطون مخلوف سنة 1828 في بقاعكفرا (لبنان الشمالي). وتربّى تربية مسيحيّةجعلته مولعاً بالصّلاة منذ طفولته. ثم اقتدى بخاليه الحبيسَين في صومعة دير مارأنطونيوس قزحيّا، فمال إلى الحياة الرّهبانيّة والنسّك.وفي عام 1851، غادر أهلهوقريته وتوجّه إلى دير سيّدة ميفوق لتمضية سنته الأولى من فترة الترهّب ثم إلى ديرمار مارون عنّايا حيث انخرط في سلك الرّهبانيّة المارونيّة، متّخذاً إسم شربل، أحدشهداء الكنيسة الإنطاكية في القرن الثّاني. وفي أوّل تشرين الثّاني سنة 1853 أبرزنذوره الاحتفاليّة في دير مار مارون عنّايا ثم أكمل دراسته اللاّهوتيّة في دير مارقبريانوس كفيفان-البترون.سيم كاهناً في بكركي، الصرح البطريركي الماروني، في 23تمّوز سنة 1859.عاش الأب شربل في دير مار مارون عنّايامدة ست عشرة سنة. وفي 15 شباط 1875 انتقل نهائياً إلى محبسة مار بطرس وبولسالتّابعة للدير. كان مثال القدّيس والنّاسك، يمضي وقته في الصّلاة والعبادة ونادراًما كان يغادر المحبسة. وقد نهج فيها نهج الآباء الحبساء القدّيسين صلاة وحياةوممارسات.عاش الأب شربل في المحبسة ثلاثاً وعشرين سنة وبعد وعكة صحيّة ألمّت بهأثناء احتفاله بالقداس في 16 كانون الاول 1898 عاش فترةالمونزاع دامت حتى عشية عيد الميلاد حيث توفاه الله في 24 كانون الأوّل سنة 1898. نهارعيد الميلاد، نقل جثمانه الطاهر من المحبسة الى الدير حيث دفن في مقبرة الرهبانالواقعة خلف تمثاله حاليا.وبعد بضعة أشهر لوفاته، ظهرت حول القبر أنوار ساطعةفنقل جثمانه الذي كان يرشح عرقاً ودماً إلى تابوت خاص. وهناك بدأت حشود الحجاجتتقاطر لتلتمس شفاعته. وبشفاعته هذه أنعم الله على الكثيرين بالشفاء وبالنعمالرّوحية.وفي عام 1925 رفعت دعوى اعلان تطويبه وقداسته إلى البابا بيوس الحاديعشر. وفي عام 1950 فتحقبر الأب شربل بحضور اللجنة الرّسمية معالأطباء فتحققوا من سلامة الجثمان. وبعد أن تمّ فتح القبر تزايدت حوادث الشفاءالمختلفة بصورة مذهلة وتقاطرت عندها جموع الحجاج من مختلف المذاهب والطوائف إلى ديرعنّايا تلتمس شفاعة القدّيس.وتخطّت المعجزات حدود لبنان واصبح مار شربل ظاهرةلبنانية وعالمية يحلو للانسان أن يعيشها.

    مراحل حياة القديس شربل

    8 أيار 1828

    عماده.

    16 أيار 1828

    سنة إبتداء أولى في ميفوق.

    1851

    سنة إبتداء ثانية في عنّايا.

    1852

    نذره الأول في عنّايا.

    1853

    دروسه اللاهوتية في كفيفان.

    1853-1859

    سيامته كاهناً في بكركي.

    1859

    حياته في دير عنّايا.

    1859-1875

    دخوله المحبسة.

    15 شباط 1975

    وفاته.

    24كانون الاول 1898

    تغيير المدفن.

    1899

    نقل الجثمان إلى مدفن ثالث

    1927

    فتح القبر وعرض الجثمان للزوّار، سنة مميّزة بكثافة.العجائب حول قبره.

    1950

    إعلانه طوباوياً.

    5 كانون الاول 1965

    إعلانه قدّيس .

    تطويب وتقديس القديس شربل

    قبل وفاة القدّيس شربل بمئة سنة، أي سنة 1798، شرع يوسف بو رميا وداود عيسى خليفةمن اهمج، في بناء دير، وذلك على تلّة رويسة عنّايا.أنـهى يوسف وداود بناءالدير سنة 1811، سّميا المعبد الذي شُيِّد فوق أنقاض قديمة على اسم "تجلي الرب"،وكانت غايتهما أن ينقطعا فيها إلى عيشة النساك زهداً بالعالم.حوّل البطريرك الماروني يوحنا الحلو، في 9 آب 1812، اسم شفاعة المعبد من "التجلّي" الى الرسولين بطرس وبولس الواقع عيدهما في 29 حزيران. وعُرف المقاممنذئذٍ "بدير مار بطرس وبولس" بدل "دير التجلّي".لمّا كانت هناك حاجة إلى كاهنللاهتمام بالخدمة الروحية، طلب يوسف وداود من رئيس عام الرهبانية اللبنانيةالمارونية الأب اغناطيوس بليبل، في 20 تشرين الثاني 1814، كاهناً ليقوم بهذهالمهّمة. ففوّضا إليه مطلق التصرّف في المعبد وفي الأرض التي تخصّه، وذلك بموجبمرسوم وجّهه البطريرك يوحنا الحلو إلى الأب العام.ابتداءً من سنة 1814، تخلّىهؤلاء العبّاد عن مقام مار بطرس وبولس مع ما حوله من أملاك وانضمّوا إلى الرهبانيةاللبنانية، وظلّ الأخ يوسف في دير مار مارون عنّايا إلى أن توّفي بعد شيخوخةصالحة.أما دير العبادة هذا، أي "دير مار بطرس وبولس"،فجُعِلَ محبسة لاحقاً على الأرجح سنة 1828، أي في السنة التي انتهى فيها البناءالأول في دير مار مارون عنّايا وهي السنة التي وُلِدَ فيها مار شربل. وأوّل حبيسدخل هذه المحبسة من أبناء الرهبانية، هو رجل الله الأب اليشاع الحرديني شقيقالطوباوي نعمة الله الحرديني.
    _________________

    منقول
    68  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / تذكار مار أطونيوس الكبير(17 كانون الثاني) في: Feb 02, 2010, 06:30

                        "يا بني لا تهمل ذكر الأبديّة؛ قل لنفسك في كل صباح أنّك ربما لا تعيش إلى المساء، وعند المساء أنّك ربما لا ترى نور النهار. قاوم التجربة بشجاعة، إنّ الشيطان ضعيف أمام الصوم والصلاة وإشارة الصليب". (مار أنطونيوس الكبير)              
           

                     
       
              وُلد هذا القدّيس العظيم في مدينة كوما في صعيد مصر نحو السنة 251. وقد كتب سيرته القدّيس اتناسيوي بطريرك الاسكندريّة معاصره، قال: "وُلد أنطونيوس في مصر من أبوين مسيحيَّين تقيَّين".
    توفي والداه تاركَين له أختًا دونه سِنًّا، فكان لها الأخ الشفيق المحبّ. سمع يومًا كلام الإنجيل المقدس: "إن كنت تريد أن تكون كاملاً فاذهب وبِع كلّ شيء لك واعطه للمساكين فيكون لك كنز في السماء وتعال واتبعني" (متّى 19: 21). فكان لهذه الآية وقعُها العميق في قلبه، فمضى فباع ما يملك، تاركًا لشقيقته نصيبها، ووزَّع ما خصَّه على الكنائس والفقراء. واعتزل الدنيا. وأخذ يزور النسّاك، صارفًا أكثر أوقاته بالصلاة والتأمُّل ومطالعة الأسفار المقدّسة.
    فحسده الشيطان وأخذ يجرّبه. أمّا أنطونيوس فكان ينتصر على هذه التجارب بالصوم والصلاة والتأمّل. ولم يكن يقتات بسوى الخبز والملح وقليل من الماء.
    وبالرغم من انتصاراته على التجارب، لم يكن الشيطان لينفكّ عن منازلته.
    وانفرد في الصحراء ودخل قبرًا قديمًا أقام فيه أشهرًا. وما زال الشيطان يهاجمه بصور حيوانيّة مرعبة، لكنّه كان يقاومها بمعونة الله. وفي هذا العراك الهائل أشرق في هذا الكهف نورٌ سماويّ وظهر الربّ يسوع. فصرخ أنطونيوس: "أين كنت يا سيّدي؟" فأجابه الربّ: "كنت هنا، يا أنطونيوس، أشاهد جهادك".
    ثم توغّل في صميم الصحراء، واستأنف حياة التأمّل ومناجاة الخالق مدّة عشرين سنة، إلى أن عرف الناس بمقرّه فأخذوا يأتونه من كل صوب. وطلب الكثيرون منهم أن يَقبَلهم في عداد تلاميذه، فأجاب طلبهم ونزل معهم إلى ضفاف النيل، حيث أنشأ لهم ديورة عديدة.
    وكثُر عدد الرهبان جدًّا وانتشر عبير الفضائل المسيحيّة في تلك البراري. وكان أنطونيوس يزور الأديار ويثبّت الرهبان في دعوتهم. ومن أقواله المأثورة: "يا بني لا تهمل ذكر الأبديّة؛ قل لنفسك في كل صباح أنّك ربما لا تعيش إلى المساء، وعند المساء أنّك ربما لا ترى نور النهار. قاوم التجربة بشجاعة، إنّ الشيطان ضعيف أمام الصوم والصلاة وإشارة الصليب".
    وفي السنة 311 ثار الاضطهاد بشدّة على المسيحيّين، فهبَّت نار الغيرة في قلب أنطونيوس فسار إلى الإسكندريّة يشدّد عزائم الشهداء ويرافق المسيحيّين إلى المحاكم ويشجّعهم على الثبات في الإيمان، ولمّا خمدت نار الاضطهاد، عاد إلى صومعته يتابع حياته النسكيّة.
    ومنّ الله عليه بموهبة شفاء الأمراض وطرد الشياطين، فتقاطر الناس إليه أفواجًا فخاف من روح الكبرياء، فهرب إلى بريّة تيبايس العليا. وبعد أن عثر رهبانه عليه زار أدياره وحثّ الرؤساء والرهبان على مواصلة السير في طريق الكمال، وعاد إلى خلوته.
            ثمّ زار القديس بولا أوّل النسّاك.
    وفي السنة 325 ازدادت هرطقة الأريوسيّين تفشيًا في الإسكندريّة، فدعاه القديس اتناسيوس إليها فلبّى أنطونيوس الدعوة، رغم كبر سنه، فخرجت المدينة لاستقباله. فأخذ يحذّرهم من الهرطقة الأريوسيّة، ويبيّن لهم أنّ المسيح إله حق وإنسان حق. ثم عاد إلى جبله.
            وكانت له المنزلة الكبرى لدى العظماء والملوك، لا سيّما الملك قسطنطين  الكبير الذي كتب إليه يطلب صلاته وشفاعته.
    وفي المرحلة الأخيرة من حياته، زار أديرة رهبانه محرِّضًا الجميع على الثبات في طريق الكمال. ورقد بسلام في 17 ك2 356 وله من العمر مئة وخمس سنين.
    من تركته الروحيّة سبع رسائل شهيرة كان قد وجّهها إلى بعض أديرة المشرق. وقد نقلت من القبطيّة إلى اليونانيّة واللاتينيّة وطبعت مندمجة بين تآليف الآباء.
    وحسبنا أن نذكر المناسك والنسّاك الكثر الذين اقتدوا به متّخذين طريقته في لبنان. وما وادي قاديشا، ودير مار أنطونيوس قزحيّا التاريخي الشهير بمعجزاته في طرد الشياطين إلاّ دليل على ما لهذا القديس من الشفاعة لدى الله ومن الثقة والكرامة في قلوب اللبنانيّين.
    والرهبانيّات المارونيّات الثلاث أبت إلاّ أن تدعى باسمه المبارك منذ نشأتها وأن تتبع طريقته النسكيّة. ولذلك حقّ له أن يدعى "كوكب البريّة" ومجد الحياة الرهبانيّة وشفيع الجماعات والأفراد في كل مكان وزمان.
           صلاته معنا. آمين.
                                                                           
         


                                          المحبّة تصبر وتَرفُق، المحبّة لا تَعرف الحسد ولا التفاخُر ولا الكبرياء.
            المحبّة لا تسيء التصرّف، ولا تطلُب مَنفعتها، ولا تحتَدّ ولا تَظُنّ السّوء.
            المحبّة لا تفرح بالظُلم، بل تفرح بالحَقّ.
            المحبّة تَصفح عن كُلّ شيء، وتُصَدِّق كُلّ شيء، وتَرجو كُلّ شيء، وتَصبُر على كُلّ شيء.
    المحبّة لا تَزول أبدًا. أمّا النبوّات فتَبطُل والتكلّم بلغاتٍ ينتهي. والمَعرفة أيضًا تَبطُل، لأنّ مَعرفتنا ناقصةٌ ونبوّاتنا ناقصةٌ. فمتى جاءَ الكامِل زالَ النّاقِص.
                             
    69  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / مار ماري رسول المشرق : في: Feb 02, 2010, 06:26
    مار ماري رسول المشرق
     


                    

                   هو تلميذ أدي ، وكان مزدانا بمحبة الله والسيرة الفاضلة ،                 واقتبل الرسامة من ادى نفسه الذى ارسله الى منطقة المشرق ، الى                 بلاد بابل ، وامرمبان يبشر هناك بكلمة الرب. وقد ورد ذكر لمار                 ماري في اقدم التقاويم دون اى ذكر لادى ولاتظهر جولة ادى                 التبشيرية في مابين النهرين السفلى الا في الوثائق المتاخرة ،                 حيث يقرن اسمه باسم ماري بصفتهما " رسولي المشرق".

                   وفي مقدمة الوثائق التي تطلعنا على مار ماري ونشاطه الرسولي                 تاتي أعماله التي طبعت في الجزء الاول من سلسلة ( سير الشهداء                 والقديسين ) ولكن هناك مآخذ عديدة على هذه الاعمال من شانها ان                 تلقي فينا الشك والارتباك تجاه هذه الوثيقة . فانها تجعل من                 فافا الذي عاش في نهاية القرن الثالث ومطلع القرن الرابع خلفا                 مباشرا لماري ، وهذا مايحدونا الى اعتبار النص متاخرا في عهد                 فافا . ويلاحظ المطران ادي شير ان هذه القصة يضطرنا إلى                 ارجاعها الى القرن الثامن او التاسع . فقد وردت فيها مثلا                 عبادة الاشجار والشياطين . ونحن نعلم ان الفرثيين في عهد الرسل                 كانوا يكرمون الشمس والنار وبعض الاصنام .

                   هل جاء ماري الى المدائن ؟

                   تقول اعمال ماري انه نزل الى مدينة ساليق المبنية على دجلة ،                 فاجتمع عبدة الاصنام وعبروا الى قطسيفون ( هي منطقة سلمان باك                 الحالية ) عندالملك ارطبان الذى كان يحكم على قطيسفون وعلى                 كوخي .. فارسل الملك في اثر الطوباوى ، فاخذوه من جهة ساليق                 الى حيث كان الملك ارطبان جالسا . ويقول ماري بن سليمان في                 المجدل ان مار ماري نصر الناس ببابل والاهواز وسائر كور دجلة                 وفارس وكشكر ( محافظة واسط الحالية ) واهل الراذانيين ...                 وتوجه الى مدينة ساليق وهي شرقي المداين وقطيسفون غربيها .                 وهناك اسس مار ماري كنيسة كوخي والسبب في تسمية بيعة المداين                 كوخي لانها كانت اكواخ لاكرة مار د دنشاه رئيس قطيسفون ، ولما                 شفى مار ماري ابنته استوهبها منه. كانت هذه كنيسة كوخي تقام                 فيها الاحتفالات الدينية ومن جملتها تنصيب البطريرك ومن بعدها                 يذهب البطريرك الى دير قني في منطقة العزيزيةالحالية لغرض                 التبرك وزيارة قبر مار ماري وهناك مقال للاب البير ابونا منشور                 في مجلة بين النهرين حول دير قني سنة 1991.

                   ولم يقتصر نشاط مار ماري التبشيرى على المدائن وحدها بل شمل                 مناطق اخرى واسعة من المشرق . فقد بشر نصيبين / وارزون /                 وحدياب ( وهو الاسم القديم لابرشية اربيل وتوابعها ) وداسن                 وزوزان وكوار، ولكنه ارسل تلميذه طوميس لتبشير هذه المناطق                 الثلاث الاخيرة واتى ماري الى شهر قرد، ثم انطلق الى درار                 الواقعة في بيث كرماي ، ومن هناك

                   انحدر الى بيث رادان ومنها ذهب الى ساليق وقطيسفون، سلمان باك                 الحالية، ثم إلى دير قني جنوب المدائن. وبعدئذ ذهب الى كشكر (                 محافظة واسط الحالية ) ثم الى ميشان الاسم القديم لابرشية                 البصرة فرات ميشان ( كما ويسميها ماري في المجدل دستميسان )                 وبعدها إلى بيث هوزايي ( الاهواز في ايران ) ومنها الى بيث                 فرسايي ( بلاد فارس ) . واخيرا بعد ان ان اكمل سعيه وانجز                 مهمته الرسولية ، عاد الى دير قني حيث توفي ودفن في الدير                 نفسه.

                   كل شيء يشير الى دخول المسيحية الى العاصمة الارشاقية منذ                 نهاية القرن الاول او مطلع القرن الثاني . ويعتبر مار ماري                 بجدارة رسول الحق الذى بشر الاول في المشرق بمعرفة الاله                 الاوحد ويحق لكرسي المدائن ان يعتبر مار ماري مؤسسه الحقيقي و                 شفيع المشرق كما يدعوه البطريرك ايليا الثالث ابو حليم.

                   ملاحظة: تعيد الكنيسة الكلدانية تذكار مار ماري رسول المشرق في                 يوم الجمعة الثانية من سابوع القيط ( الصيف ) وفي هذه السنة                 صادف 11 تموز 2008 .

                   المصادر:

                   كتاب تاريخ الكنيسة الشرقية / للاب البير ابونا / الجزء الاول                 طبع في الموصل15/5/1973

                   كما واعاد طبعه ثانية سنة 1985 واخيرافي بيروت1994

                   كتاب المجدل / ماري بن سليمان
                                                                                                                                                                                   
    70  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الالماني ميتسلدر يرحل عن ريال مدريد: في: Feb 02, 2010, 01:40
    فبراير 2010:


    أكد المدافع الألماني كريستيان ميتسلدر رحيله عن صفوف ريال مدريد بنهاية الموسم الحالي ، ووصف الفترة التي قضاها في النادي الأسباني بأنها "ثلاثة أعوام ضائعة".

    وقال قلب الدفاع لعدد مجلة "كيكر" الصادر اليوم "سأنهي مغامرتي في مدريد" في إشارة إلى رحيله عن النادي بانتهاء عقده منتصف العام الحالي.

    وأضاف "سأرحل حتى لو تغير وضعي داخل الفريق".

    ولم يتمكن اللاعب الذي احتل مع منتخب بلاده المركز الثاني في بطولتي كأس العالم 2002 في كوريا الجنوبية واليابان وكأس الأمم الأوروبية عام 2008 في سويسرا والنمسا ، من احتلال موقع أساسي في تشكيل ريال مدريد منذ أن انضم إلى صفوفه عام 2007 .

    ويرى اللاعب أن مستقبله يمر الآن عبر العودة إلى الكرة الألمانية: "البوندسليجا تعد دائما خيارا جيدا للاعب الألماني".

    ويرى ميستلدر أنه بعيدا عن الإصابات التي عاناها ، فإن هناك عنصرا آخر صعب عليه الأمور في ريال مدريد وهو "قيمة كل لاعب".

    وأوضح "لم أتمتع قط بتلك القيمة لأنني وصلت إلى النادي دون مقابل"، في إشارة إلى انضمامه إلى النادي الملكي بعد انتهاء تعاقده مع بوروسيا دورتموند.

    ورغم أنه لم يلعب سوى 22 مباراة فقط مع النادي الأسباني ، لم يعرب اللاعب عن ندمه على الإطلاق.

    وقال "كانت خطوة صحيحة. الانضمام لريال مدريد يمثل انتصارا كبيرا سواء من ناحية تطوير أداء اللاعب أو لهويته كشخص"، معترفا في المقابل بأنها "كانت ثلاثة أعوام ضائعة فيما يتعلق بالكرة".
    71  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / أستراليا تؤكد أن طلبها لاستضافة كأس العالم 2018 ليس قضية خاسرة : في: Feb 02, 2010, 01:38
    1 فبراير 2010:

    ذكر فرانك لوي رئيس الاتحاد الأسترالي لكرة القدم اليوم الاثنين أنه تلقى تأكيدا من الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) بأن بلاده مازال لديها فرصة في الفوز بحق تنظيم بطولة كأس العالم عام 2018 .

    وكانت المخاوف في أستراليا قد زادت من أن تكون مساعي البلاد لاستضافة مونديال 2018 قضية خاسرة بعدما صرح جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي للعبة (فيفا) للصحفيين في مدريد الشهر الماضي بأن هناك "تحركات لجعل بطولة كأس العالم 2018 أوروبية".

    وصرح لوي لمحطة "إس بي إس" التليفزيونية قائلا : "مازالت فرصتنا قوية كما كانت من قبل .. لم يطرأ أي جديد في الأمر".

    ويتخذ الفيفا قراره بشأن اختيار الدول المضيفة لبطولتي كأس العالم 2018 و2022 في زيورخ في كانون الأول/ديسمبر المقبل.

    وتتنافس أستراليا مع اليابان والولايات المتحدة على استضافة إحدى بطولتي كأس العالم 2018 أو 2022 ، بينما تركز كوريا الجنوبية وإندونيسيا وقطر طلباتها على استضافة بطولة 2022 .

    وكان بلاتر قد صرح بأن فرصة أستراليا وأي دولة أخرى من خارج أوروبا في استضافة مونديال 2018 ضعيفة.

    وأوضح بلاتر خلال مؤتمر الفيفا لعام 2008 بسيدني أنه بعد إقامة بطولة كأس العالم في جنوب أفريقيا عام 2010 وفي البرازيل عام 2014 " من المنطقي أن تعود بطولة كأس العالم 2018 إلى القارة الشمالية".

    ولكن لوائح الفيفا تنص على السماح لأي دولة في العالم بالتقدم لاستضافة الحدث العالمي.
    72  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / الارجنتينى الدولي أيالا يعود للأرجنتين للعب مع راسينج : في: Feb 02, 2010, 01:31
    فبراير 2010:


     
    ينضم المدافع الأرجنتيني المخضرم روبرتو أيالا إلى نادي راسينج المحلي اعتبارا من بعد غد الأربعاء بعد رحيله عن ريال سرقسطة الأسباني ، ليعود بذلك إلى الكرة الأرجنتيني بعد 15 عاما من اللعب في أوروبا.

    وقال كلاوديو فيفاس المدير الفني لراسينج في تصريحات إذاعية أمس الأحد "أخبرني مسئولو النادي أن أيالا سيتم تقديمه لوسائل الأعلام الأربعاء ، واعتبارا من ذلك الوقت سيبدأ العمل معنا".

    وسبق للاعب المخضرم /36 عاما/ أن لعب أيضا لأندية نابولي وميلان وفالنسيا

    وقال فيفاس "إنه لاعب يمكنه أن يمنحنا الكثير ، لكن علينا التريث. كان يتدرب مع ممرنه البدني الشخصي ، وليس مع الفريق ، لذا علينا تقييم مستواه".

    وفي حالة اجتيازه الكشف الطبي ، سيصبح القائد الأسبق للمنتخب الأرجنتيني هو رابع صفقة يبرمها راسينج خلال فترة الانتقالات الحالية بعد لوكاس ليشت مدافع خيتافي الأسباني السابق وكلاوديو بييلير هداف ليجا دي كيتو بطل الإكوادور في الموسم الماضي وجابرييل أوتشي القادم من أرخنتينوس جونيورز.
    73  المنوعات / منتدى خاص بالتأريخ / هولاكو خان : في: Feb 01, 2010, 10:26
    [glint]

                   
      هولاكو خان في بغداد




    هولاكو خان (1217 - 1265 م). هولاكو خان، حفيد جنكيز خان،أبيه تولوي خان (أصغر أبناء جنكيز خان) وأمه سرخقتاني بكي, التي كانت من إحدى قبائل الترك التي كانت تعتنق المذهب النسطوري من الديانة المسيحية في منغوليا. كان الحاكم المنغولي الذي نجح في فتح معظم بلاد جنوب غرب آسيا. ولقد توسع جيشه كثيرا بالجزء الجنوبي الغربي للامبراطورية المنغولية، مؤسسا سلالة الخانات بفارس، وتوالت السلالات بعد ذلك الي ان انتهت الي دولة إيران الحديثة.
     تحت قيادة هولاكو، أجتاح المنغوليين بغداد مركز الإسلام، وأضعف دمشق، وتسبب في تغيير الحكم إلى المماليك بمصر والذين تلقي جيشه الهزيمة على ايديهم في موقعة عين جالوت. كما تحول المؤرخين من الكتابة العربية للفارسية بعهده.
    العمليات العسكرية

     قام مونكو خان حفيد جنكيز خان الذي أصبح خان عظيم في 1251. بتكليف اخاه هولاكو في 1255 بقيادة الجيش المنغولي الهائل لغزو أَو تحطيم الدول الإسلامية الباقية في جنوب غرب آسيا. أرادت حملة هولاكو إخضاع اللور وهم جماعة يستوطنوا جنوب إيران؛ القضاء على طائفة الحشاشين؛ الاستسلام أو دمار الخلافة العباسية ومقرها بغداد؛ الاستسلام أو دمار الايوبيين في سوريا
     خرج هولاكو مع ما يقال انه أكبر جيش منغولي تم تكوينه على الإطلاق فبأمر من مونكو خان، اثنان في كل عشرة مقاتلين في كامل الإمبراطورية جمعوا لجيش هولاكو. وبدات العمليات العسكرية بهزيمة اللور بسهولة، ونتيجة لسمعته اصاب الحشاشين خوف كبير لذا قاموا بتسليم قلعتهم الحصينة ألموت إليه بدون معركة.
     قام جيش هولاكو بعد انتصاره على اللور والحشاشين بالانطلاق الي بغداد وارسل رسالة تهديد الي الخليفة يطالبه فيها بالاستسلام ,الا ان الخليفة رفض ذلك وبدلا من هذا ارسل رسالة الي هولاكو ينذره فيها بعقاب الله ان هو هاجم خليفة المسلمين.
     انطلق الجيش المنغولي بعد رد الخليفة الي بغداد بقيادة هولاكو وعندما اقترب من المدينة، قسم قواته، لكي يحاصروا كلا الجانبين من المدينة على شرق وغرب نهر دجلة. نجح جيش الخليفة في رد بعض القوات التي هاجمت من الغرب، لكنه انهزم في النهاية، وفي 10 فبراير عام 1258 إستسلمت بغداد
    دمار بغداد

     
     ومقرها دمشق؛ وأخيرا، الاستسلام أو دمار سلطنة المماليك البحرية في مصر.مونكو امر هولاكو بمعاملة من يستسلمون برحمة، والقضاء تماما علي من يقاوموا. وقام هولاكو بتنفيذ الجزء الاخير من هذه الاوامر بمنتهي الشدة والقسوة.  
                  قوات هولاكو تهاجم بغداد


         
    • كانت المكتبة الكبيرة ببغداد تحتوي على وثائق تاريخية ثمينة وكتب علمية كثيرة تتراوح مواضيعها من الطب لعلم الفلك وقد تم تدميرها كاملة وقال المتبقون على قيد الحياة ان مياة نهر دجلة أصبحت سوداء نتيجة لحبر الكم الهائلة من الكتب التي القي بها بالنهر.
    • حاول العديد من مواطني بغداد الهرب ولكن تم اعتراضهم من قبل قوات المغول وتراوحت اعداد القتلي من مائتي الف حتي المليون قتيل [1].
    • المساجد، القصور، المكتبات العامة، المستشفيات والبنايات الضخمة التي استغرق بنائها وقت كبير نهبها المغول جميعا ثم احرقوها بعد ذلك.
    • تم اسر الخليفة واجبر على مشاهدة دمار المدينة ثم امر هولاكو جنوده فقاموا بلف الخليفة بسجاد واوسعوه ضربا ودهسا بالخيول حتي مات لانهم كانوا يعتقدون انه لا ينبغي ان يتم اراقة دماء ملكية.
    • اضطر هولاكو لتحريك معسكره بعيدا عن المدينة نتيجة للرائحة الكريهة التي كانت تتصاعد من الموتي والمدينة المدمرة.
    • ظلت المدينة بعد ذلك مدمرة وخالية من السكان لعدة قرون.
    غالبا ما كان المغول يدمرون المدينة اذا ما وجدوا مقاومة فقط، المدن التي تستسلم على الفور عادة ما تمنح الرأفة. يعتقد ان تدمير بغداد كان يعتبر الي حد ما وسيلة عسكرية لاجبار المدن الاخري على الاستسلام وعدم التفكير في المقاومة وهو ما نجح مع دمشق الا انه فشل مع المماليك بمصر إذ اصروا على القتال ونجحوا في هزيمة المغول بموقعة عين جالوت.ويؤكد الباحث جمال الدين فالح الكيلاني ان احتلال المغول لبغداد كان ضربة حقيقية للحضارة الإسلامية وبقى اثرها واضحا وحتى العصر الحديث والمعاصر
    الهجوم على دمشق

     بعد بغداد تحالفت قوات المغول مع الصليبيين وتوجهوا الي حلب فسيطروا عليها ثم دمشق حيث تمكنوا في 1 مارس 1260 من احتلالها ولقد أدي هذا للقضاء على سلالة الايوبيين تماما [2].
     ولقد اراد هولاكو استكمال المسير بعد ذلك عبر الشام الي مصر الا ان بلوغه خبر موت مونكو خان جعله يعود سريعا الي قراقورم لانتخاب الخان العظيم القادم فغادر بمعظم القوات تاركا كتبغا قائد على باقي الجند وامره بالمسير الي مصر.
    معركة عين جالوت

     حصل المماليك على مكاسب كبيرة نتيجة لقلة القوات التي تركها هولاكو مع كتبغا.
     بعد ذلك نجح المماليك في تحقيق انتصار كبير على المغول بموقعة عين جالوت وقتلوا قائدهم كتبغا. ولقد حاول المغول كثيرا استعادة مملكتهم مرة اخري ولكنهم لم يستطيعوا قط الانتقام لخسارتهم بعين جالوت. ولبقية القرن كان المغول يشنون حملات متواصلة محاولين اعادة غزو سوريا ولكنهم لم يستطيعوا ابدا الاحتفاظ بها أكثر من بضعة أشهر يبششيق.
    الحرب الاهلية

     عاد هولاكو إلى أراضيه بحلول عام 1262، وبعد ان وقع الاختيار على اخيه قوبلاي خان كخان عظيم. حشد هولاكو جيوشه لمهاجمة المماليك وينتقم للهزيمة في عين جالوت، الا انه بدلا من ذلك انشغل بحربه الاهلية مع بيرك خان وهو قائد مغولي مسلم وعد بالانتقام من هولاكو بعد ما فعله ببغداد وتحالف مع المماليك لتبدا أول حرب اهلية بين المغول والتي ادت في النهاية للقضاء على الامبراطورية المغولية الموحدة.
    اتصالاته مع أوروبا

     حاول هولاكو إنشاء تحالف مع أوروبا ضد المسلمين، ففي 10 ابريل 1262 ارسل رسالة للملك لويس عن طريق جون الهنغاري. أذ كانت الرسالة قد وصلت للملك لويس، كما أن النسخة الوحيدة المعروفة من الرسالة بقيت في فيينا بالنمسا. على اية حال فلقد اظهرت الرسالة نية هولاكو في ان يقوم بغزو القدس من اجل البابا، وطلب من لويس ان يهاجم مصر عن طريق البحر المتوسط
     على الرغم من كثرة محاولاتهم للإنتقام من المماليك نجح هولاكو في اقناع الصليبين بمهاجمة مصر ووقعوا في الفخ في المنصوره وضعه القائد الأكبر سلطان المماليك قطز لها ثم هاجمت دمياط وإنسحبت بعد مواجهه حاميه دارت بينهم وبين كتيبه عربيه آتيه من غزه تابعه لجيش جزيرة العرب لمسانده السلطان للإنتقام من المغول علي سقوط الخلافه الإسلاميه (وبعدها وفي واقعت عين جالوت وإنشغال سلطان المماليك الأكبر قطزفي مواجهته مع المغولي هولاكو العظيم هاجم الصليبيين الملكه جولنار في المنصوره ودافعت الملكه جولنار عن عرشها وقادت الجيش ضد الصليبيين وحين بلغ الخبر سلطان المماليك الأكبر امر باربعين الف من الفرسان العرب الاشداء ترك المعركه على الفور والتوجه إلي حرب الصليبيين بأسرع وقت لمساندة الملكه حيث استطاعوا دحر نفوذ الصليبيين والدفاع عن عرشها[بحاجة لمصدر]). وقد استشهدت (جلنار) أو (جهاد) في موقعة (عين جالوت)وهي تتفادى ضربة مصوبة لزوجها وابنة عمتها (قطز)، ومن اشهر مقولاتها فبل استشهادها "لا تقل وازوجتاه ولا تقل واحبيبتاه ولكن قل وإسلاماه"
    مماته

     في عام 1265 م، مات هولاكو ودفن في جزيرة كابودي في بحيرة أورميا. وكانت جنازته هي الجنازة الوحيدة لأحد الخانات التي شهدت التضحية بنفس بشرية. وخلفه ابن عمه المسلم ثم خرج ابن هولاكو أباقا عنه وبذالك اعلن عن سقوط عرش المغول وسيطر المسلمين في اراضيهم.[/glint]   بواسطة اسطوله.
    74  المنوعات / منتدى خاص بالتأريخ / جنكيز خان : في: Feb 01, 2010, 10:21
    جنكيز خان     اسمه: بورجيكين تيموجين   لقب العائلة: بورجيكين   لقبه: خان إمبرطورية المغول
      تاريخ ميلاده: حوالي 1162   محل الميلاد: هينتي, منغوليا   تاريخ الوفاة: 18 أغسطس, 1227   فترة حكمه: 1206 –18 أغسطس, 1227   خليفته: أوقطاي خان   زوجته: بورتة اوجين   أبناؤه:  
    جنكيز خان ،(تكتب الصينية: 成吉思汗 وهجاؤها بطريقة پن ين pinyin هو: cheng1 ji1 si1 kang1)، أو تيموجن (بالصينية: 鐵木真 ، وهجاؤها بطريقة پن ين pinyin هو: tie mu zhen)Temüjin، عاش ما بين عامي 1165 و1227 ميلادية. كان جنكيز ملك منغوليا وقائد عسكريا استطاع أن يوحد القبائل المنغولية وإنشا الإمبراطورية المغولية وذلك بغزوه معظم آسيا - بمافي ذلك الصين، روسيا، فارس، الشرق الأوسط وشرق أوروبا -. وهو جد كوبلاي خان أول إمبراطور لعهد اليوان Yuan في الصين. وجد هولاكو الذي إجتاح بغداد ولون ماء دجلة والفرات بالحبر والدم لأربعين يوما.
       
        نشأته
     
         
     خارطة سياسية للعالم قبل غزوات جنكيز خان.
     
     
     كانت أسرة "لياو" القياتيّة تحكم منغوليا، منشوريا، وأجزاء من شمال الصين، منذ القرن العاشر الميلادي، قبل بروز نجم "أسرة جين" التي أسسها الشعب الشوجيني. وفي عام 1125 أطاحت أسرة جين بأسرة لياو، وحاولت أن تسيطر على المقاطعات التي كانت الأخيرة تحكمها، إلا أن المغول، تحت قيادة "قابول خان"، الجد الأكبر لتيموجين (جنكيز خان)، استطاعوا أن يردوا الغزاة على أعقابهم ويمنعوهم من السيطرة على تلك الأراضي، وكان ذلك في أوائل القرن الثاني عشر. أدّت هذه الأحداث إلى بروز منافسة حادة بين المغول والتتار في نهاية المطاف، وكان ملوك أسرة جين الذهبيون يدعمون التتار ويشجعونهم، كي يضمنوا بقاء قبائل المغول الرحّل ضعيفة. وفي ذلك العهد، كان هناك خمسة خانات (قبائل) قوية تقطن الهضبة المنغوليّة، ومنها المغول والتتار.
     يُعتَقَد ان جنكيز ولد - حين ولادته سمى باسم تيموجين - ما بين عامي 1162 و1167، وقد كان الابن البكر ليسوگيه Yesügei شيخ قبيلة كياد Kiyad وتكتب مفردا ب كيان Kiyan. وتسمى عائلة يسوگيه Yesügei بـ بورجيگن Borjigin ومفردها هو بورجيگيد Borjigid.
     وعُرف والد تيموجين بالشدة والبأس حيث كانت تخشاه القبائل الأخرى، وقد سمى ابنه "تيموجين" بهذا الاسم تيمنًا بمولده في يوم انتصاره على إحدى القبائل التي كان يتنازع معها، وتمكنه من القضاء على زعيمهم الذي كان يحمل هذا الاسم.
     ولم تطل الحياة بأبيه، فقد قتل على يد التتار المجاورين لهم في عام 1175 ميلادية، تاركًا حملا ثقيلا ومسئولية جسيمة لـ"تيموجين" الابن الأكبر الذي كان غض الإهاب لم يتجاوز الثالثة عشرة من عمره، وما كان ليقوى على حمل تبعات قبيلة كبيرة مثل "كياد"، فانفض عنه حلفاء أبيه، وانصرف عنه الأنصار والأتباع، واستغلت قبيلته صغر سنه فرفضت الدخول في طاعته، على الرغم من كونه الوريث الشرعي لرئاسة قبيلته، والتفَّت حول زعيم آخر، وفقدت أسرته الجاه والسلطان، وهامت في الأرض تعيش حياة قاسية، وتذوق مرارة الجوع والفقر والحرمان، بعد ذلك أصبح مطاردا هو وعائلته، فتنقلوا من مكان إلى آخر حتى لا يتم القبض عليهم.
     وفي حوالي العشرين من عمره، زار تيموجن زوجته المستقبلية بورته Börte واستلم معطفا اسود من قبيلتها. وكان ذلك الأساس لثروته المتزايدة.
     

      توحيد القبائل وتأسيس الدولة

     تمكن تيموجين، ابن أحد الزعماء المغول والذي عانى من طفولة صعبة، تمكن ببراعة سياسية وقبضة عسكرية حديدية من توحيد قبائل منغولية - تركية رحل كانت بالسابق شديدة التنافس فيما بينها، وبمساعدة حليفه، الزعيم من القبيلة الكيراتيّة، وانغ خان، وصديق طفولته المقرّب، "جاموقا" من عشيرة جادران، تمكن من التغلب على قبائل الميرغيديون—الذين كانوا قد اختطفوا زوجته "بورته"—بالإضافة للنايميون والتتار. منع تيموجين جنوده من النهب والسلب والاغتصاب دون إذنه، وقام بتوزيع الغنائم الحربية على المحاربين وعائلاتهم بدلا من الأرستقراطيين،[1] وبهذا حصل على لقب "خان"، بمعنى "السيد"—إلا أن أعمامه كانوا أيضا ورثة شرعيين للعرش، وقد أدى هذا الأمر إلى حصول عدد من النزاعات بين قوّاده ومساعديه، واستغل أعمامه هذا الأمر ليقنعوا "جاموقا" والكيراتيين بالتخلي عنه لصالح أرستقراطيين أخرين، حيث ادعوا أن تيموجين ليس سوى مغتصب للعرش. كان لمركز تيموجين القوي وسمعته المهيبة بين المغول وغيرهم من الرحّل، أثر كبير على نخبة الكيراتيين، حيث خشوا جميعهم توسعه المرتقب وسلطته المتنامية، ولهذا انقلب عليه جميع أعمامه وأبناؤهم، بالإضافة لغيرهم من رؤساء العشائر، وبالتالي تقلّص عدد قواته بشكل كبير وكاد أن يُهزم في حرب تلت هذه الفترة، لولا أن انضم إليه بعض القبائل الأخرى الموالية له. قام المغول، في الفترة الممتدة بين عاميّ 1203 و1205، بتدمير كل القبائل العاصية المتبقية، وضمها تحت حكم تيموجين، الذي توّج في العام التالي، أي 1206 "خان" الإمبراطورية المغولية، في "قوريلتاي" (جمعية عامة أو مجلس) وخلع على نفسه لقب "جنكيز خان"، الذي يعني على الأرجح "الحاكم الكبير" أو "الحاكم العالمي"، بدلا من الألقاب القبلية القديمة مثل "غور خان" أو "تايانغ خان". يُعد المؤرخين هذا الحادث بداية عهد الإمبراطورية المغولية تحت حكم جنكيز خان.
     
     
     صورة جنكيز خان في متحف القصر الوطني في تايبيه، تايوان.
     
     
     قام جنكيز خان بتعيين أصدقائه المقربين قوادا في جيشه وحرسه الشخصي والمنزلي، كما قام بتقسيم قواته وفق الترتيب العشري، إلى وحدات تتألف من فرق، تحوي كل فرقة منها عدد محدد من الأشخاص، فكانت وحدة الأربان تتألف من فرق تحوي 10 أشخاص في كل منها، وحدة الياغون تتألف كل فرقة منها من 100 شخص، وحدة المنغان من 1000 شخص، ووحدة التومين من 10,000 شخص، كما تمّ تأسيس فرقة الحرس الإمبراطوري وتقسيمها إلى قسمين: الحرس النهاريون والحرس الليليون.[2] وكان جنكيز خان يُكافئ أولئك الذين يظهرون له الإخلاص والولاء ويضعهم في مراكز عليا، وكان معظم هؤلاء يأتون من عشائر صغيرة قليلة الأهمية والمقدار أمام العشائر الأخرى. يُعرف أن الوحدات العسكرية الخاصة بأفراد عائلة جنكيز خان كانت قليلة بالنسبة للوحدات التي سلّمها لرفاقه المقربين. أعلن الأخير في وقت لاحق قانونا جديدا للإمبراطورية هو "الياسا" أو "إيخ زاساغ"، ودوّن فيه كل ما يرتبط بالحياة اليومية والعلاقات السياسية للرحّل في ذلك الوقت، ومثال ذلك: منع صيد الحيوانات في موسم تزاوجها، بيع النساء، سرقة ممتلكات الغير، بالإضافة للقتال بين المغول،[3] وقام جنكيز خان بتعيين أخاه المتبنى "شيغي خوتهوغ" بمنصب قاضي القضاة،وأمره بالاحتفاظ بسجل عن الدعاوى المرفوعة والمشاكل التي تقع. وبالإضافة للأمور الأسرية، الغذائية، والعسكرية، أطلق جنكيز خان حرية المعتقد ودعم التجارة الداخلية والخارجية، وكان يعفي الفقراء ورجال الدين من الضرائب المفروضة عليهم وعلى ممتلكاتهم.[4] ولهذه الأسباب، انضم الكثير من المسلمين، البوذيين، والمسيحيين، من منشوريا، شمال الصين، الهند، وبلاد فارس، طوعا إلى إمبراطورية جنكيز خان، قبل أن يشرع بفتوحاته الخارجية بوقت طويل. اعتنق هذا الخان الأبجدية الأويغورية، التي شكلت فيما بعد أساس الأبجدية المنغولية، وأمر المعلّم الأويغوري "تاتاتوانغا"، الذي كان يعمل في خدمة خان النايميين، بتعليم أبنائه.[5]
       
     الحملات العسكرية خلال حكم جنكيز خان.
     
     
     سرعان ما وقع جنكيز خان، بعد بروز إمبراطوريته كقوى عظمى، في نزاع مع أسرة جين الشوجينية، وأسرة زيا الغربية التغوتيّة، حكّام شمال الصين، فقام بغزو ممالك الصين الشمالية هذه بسرعة وضمها إليه، ثم حصلت بعض الاستفزازات فيما بينه وبين الدولة الخوارزمية القوية، على الحدود الغربية، لامبراطوريته، مما حدا بالخان للاتجاه غربا صوب آسيا الوسطى حيث احتل خوارزم ودمرها واحتل بلاد ماوراء النهر وفارس، بعد ذلك هاجم كييف الروسية والقوقاز وضمهم إلى ملكه. قبل مماته وزع تركته الإمبراطورية بين أبنائه وحسب الأعراف يبقى الحكم للأسرة المالكة والتي هي من سلالته فقط.
     وواصل تيموجين خطته في التوسع على حساب جيرانه، فبسط سيطرته على منطقة شاسعة من إقليم منغوليا، تمتد حتى صحراء جوبي، حيث مضارب عدد كبير من قبائل التتار، ثم دخل في صراع مع حليفه رئيس قبيلة الكراييت، وكانت العلاقات قد ساءت بينهما بسبب الدسائس والوشايات، وتوجس "أونك خان" زعيم الكراييت من تنامي قوة تيموجين وازدياد نفوذه؛ فانقلب حلفاء الأمس إلى أعداء وخصوم، واحتكما إلى السيف، وكان الظفر في صالح تيموجين سنة (600هـ= 1203م)، فاستولى على عاصمته "قره قورم" وجعلها قاعدة لملكه، وأصبح تيموجين بعد انتصاره أقوى شخصية مغولية، فنودي به خاقانا، وعُرف باسم "جنكيز خان"؛ أي إمبراطور العالم.
     وبعد ذلك قضى ثلاث سنوات عُني فيها بتوطيد سلطانه، والسيطرة على المناطق التي يسكنها المغول، حتى تمكن من توحيد منغوليا بأكملها تحت سلطانه، ودخل في طاعته الأويغوريون.
      مقولاته المشهورة

     "إنه ليس كافيا أن أكون ناجحا-- كل الآخرين يجب أن تفشل".
     "بمعونة السماء لقد فتحت لكم امبراطورية عظيمة. لكن حياتي كانت قصيرة للغاية لتحقيق غزو العالم. هذه المهمة تركت لكم "
     "أنا عقاب الله... اذا لم ترتكب خطايا كبيرة ،الله لن يبعث عقوبة مثلي عليكم".
     سعادتنا الكبرى هو ان تشتت عدوك، من اجل دفعه قبلك، لرؤية المدن تحولت إلى رماد، لمعرفة أولئك الذين يحبونه غارقين في البكاء، وتضعه في حضن زوجاته وبناته".
     اذا جسدي مات، اسمحوا لجسدي ان يموت، ولكن لا تدع بلدي تموت.
      أحداث مهمة

     1187؟ حمل لقب جنكيز خان (الملك العالمي)
     1198 القوات المشتركة مع Toghril، وهو حليف لوالده الراحل، واسرة جين (شين) في شمال الصين لمعركة التتار.
     1200-1202 يهزم اتحاد كونفدرالي من القوات التي يقودها Jamuka، صديق الطفولة، وكثير من أتباع Jamuka بعدها تحالفوا مع جنكيز خان.
     1202 هزم قوات التتار وأمر بالإعدامات الجماعية التي دمرت التتار
     1206 أعلن الحاكم لجميع المغول من قبل مَجْلِس أمراء المغول بعد وفاةJamuka
     1211 حصار لاسرة جين في شمال الصين، والسيطرة عليها في غضون سنة
     1214 التوصل إلى اتفاق سلام مع أسرة جين، ولكن في العام التالي سلب رؤوس أموالها واضطر الامبراطور إلى الفرار
     1216-1221توسع إمبراطورية المغول غربا إلى آسيا الوسطى، وتمتد هذه المنطقة من السيطرة على ما يسمى الآن إيران، وأفغانستان، وجنوب روسيا
     1221 هزم جلال الدين على ضفاف نهر السند، وتوسيع الامبراطورية المنغولية إلى أقصى حد الذي تم التوصل إليه خلال حياته
     1226 هزم قوات جين العائدة على هوانغ (النهر الأصفر)، لكنه توفي في العام التالي، بينما واصل التخطيط للهجوم
     وفاته

       
     الإمبراطورية عند موت جنكيز خان.
     
     
     عند وفاة جنكيز خان عام 1227 كانت الإمبراطورية المغولية تمتد من المحيط الهادئ حتى بحر قزوين، أي أنها كانت تبلغ في حجمها ضعفي حجم الإمبراطورية الرومانية ودول الخلافة الإسلامية.[6] ثم توسعت لأكثر من هذا في العهود التي تلت، تحت حكم من أتى من ذريّة الأخير.
      حقائق

     في الحقيقة.. إنه كعبـقريّة عسـكرية يعيـش جنكـيز خان في ذاكرة الـتاريخ.
     
    • وهو من هذه الزاوية يضارع كبار الفاتحين مثل الإسكندر العظيم أو نابليون-1 ؛ علماً بأنه ولا واحد من هذين الأخيرين أنـجز فتوحاتٍ تماثل فتوحاته في اتساعها وبـقائها.
    • أولاد جنكيز خان حكموا إمبراطوريـةً امتدَّت من أوكرانيا إلى كوريا.
    وأسّس أحفاده سلالات ملكية في الصين، وبلاد فارس، وروسيا، ومن سلالات أحفاده ملوك حكموا في آسيا الوسطى لقرون عدة.
     يحدّثنا المؤرخ الألماني (بيرتولد شبولر) عن شخصية جنكيز خان فيقول في صـ27:
     "إن صفات جنكيز خان الفائقة وشخصيته الفذّة لا تظهر في انتصاراته العسكرية فحسب؛ بل في ميادين أخرى ليست أقل أهمية إذ لا يسعنا إلا أن ننظر بإكبار وإعجاب إلى منجزاته كمشرّع قانوني، ومنظّم للأمّة المغولية." ص 27 من ك. العالم الإسلامي في العصر المغولي \ب. شبولر والله أعلم ويؤكد الباحث جمال الدين فالح الكيلاني ان سياسة جنكيز كانت قائمة على بث الرعب والخوف بين الاعداء من خلال الاعدامات الجماعية للاسرى والناس وهذا مامكن المغول من الاجتياح السريع للبلدان.
    75  الأدب والفنون / ركن الطرب والغناء / الممثل الهندي العملاق أميتاب باتشان : في: Feb 01, 2010, 10:11
    أ

                

    أميتاب باتشان


     
     
     أميتاب باتشان (11 أكتوبر 1942) ممثل أفلام هندي، اشتهر في فترة السبعينيات من القرن العشرين وأصبح أشهر أعلام السينما الهندية. حصد اميتاب باتشان العديد من الجوائز العالمية خلاالنجم السينمائي "أميتاب باتشان" الذي يطلق عليه جمهوره -في دولة الهند المعروفة بشغف شعبها الشديد بالسينما- اسم "بي الكبير Big B" أكد مرارا وتكرارا على إخلاصة وولائه الشديد لمدينة مومباي.
     ويقول باتشان "في هذة المدينة قابلت زوجتي وتزوجتها، وابناي الاثنان ولدا هنا، وقد اشتريت أول سيارة لي هنا، ومنزلي هنا، وهذه المدينة أعطتني صيتا وشهرة أكثر مما كنت أستحق".
     ويرى مراقبو صناعة السينما في الهند أن هذه الاتهامات القاسية ضايقت "باتشان" بشدة وأغضبته، وطبقا لما قاله المخرج رافي تشوبرا الذي أخرج ثلاثة أفلام لباتشان، فإن "مستر باتشان شعر بالحرج والغضب من الأعلام ولهذا انفجر بهذا الشكل".
     يذكر أن "أميتاب باتشان" البالغ من العمر 69 سنة هو نجم بوليوودي أسطوري، وأحد أكبر رموز السينما الهندية وأقطابها ومن أشهرها في العالم وقام ببطولة أكثر من 170 فيلما.
     وتلقى عدداً كبيراً من الجوائز الفنية الرفيعة في مشواره الفني؛ منها ثلاث جوائز سينمائية عالمية و12 جائزة سينمائية محلية، ويحمل لقب أكثر نجوم السينما الهندية ترشحا لجائزة أفضل ممثل.
     وبالإضافة لعمله في التمثيل عمل باتشان أيضا كمغنٍ ومنتج ومقدم تلفزيوني، وانتخب عضوا في البرلمان الهندي من عام 1984 إلى عام 1987.
     .
     
    .تزوج اميتاب باتشان بالممثلة الهندية جايابادوري وقد انجبو شويتا باتشان عام1974 وابيشك باتشان عام 1976 والذي عمل بدوره كممثل أيضا وتزوج من الممثلة أيشوارياراي ملكة جمال الهند سابقا .


    تم التعديل في حزيران 2011


    منقول
    76  الأدب والفنون / ركن الطرب والغناء / نانسي عجرم في عيد الطفل : في: Feb 01, 2010, 10:00
    مناسبة اليوم العالمي للطفل شاركت الفنانة نانسي عجرم الأطفال فرحتهم وغنّت لهم أغاني ألبومها الذي خصّصته للأطفال في إطار مهرجان المغتربين في بلدة ضهور الشوير. فرقصت للأطفال وإلتقطت الصور معهم وشاركوها غناء أغانيها التي يحبّها معظم الأولاد.  





    [

    77  الأدب والفنون / ركن الطرب والغناء / ما هي حقيقة خلافات منى زكي وأحمد حلمي ؟ في: Feb 01, 2010, 09:54

    انشغال احمد حلمي بفيلمه الجديد "عقبال عندكو" وقضاؤه أوقات طويلة في التصوير جعل الفنانة منى زكي تصطحب ابنتها لي لي إلى بيت عائلتها لقضاء عدة أيام معها


    خاصة ان منى انتهت من تصوير فيلم "احكي يا شهرزاد" للمخرج يسري نصرالله واقتربت أيضا من الانتهاء من تصوير فيلم "وجه بحري" للمخرج شريف عرفة إلا أن تلك الأيام القليلة التي قضتها منى في بيت عائلتها أدت إلى انتشار إشاعة غريبة عن وجود خلافات بينها وبين احمد حلمي جعلتها تغادر بيت الزوجية إلى بيت عائلتها بل هناك من ردد وقوع الطلاق بين النجمين وهي إشاعات أغضبت منى واحمد خاصة ان حياتهما الزوجية مستقرة ويحبان دائما إبعاد الإشاعات عن حياتهما الخاصة لكن عودة منى من جديد الى بيتها كشف كذب الإشاعة .

    أما المفاجأة التي يحضرها احمد حلمي ومنى زكي فهي البحث عن سيناريو يناسبهما معا ليكون أول فيلم لهما بعد الزواج بينما التقيا قبل الزواج في فيلمي "ليه خلتني احبك" و"سهر الليالي".
    78  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / نبذة عن حياة النجم الانكليزي السابق كيفن كيغان : في: Feb 01, 2010, 09:46



                

     كيفن كيغان


     
     
     جوسيف كيفن كيغان ،لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم حالي. من مواليد 14 فبراير 1951 في أرمثورب في جنوب يوركشاير في إنجلترا.
     بدأ كيفن كيغان مسيرته الكروية مع نادي سكونثورب يونايتد في عام 1968، ولعب معهم حتى عام 1971، وقد شارك في تلك الفترة في 124 مباراة وسجل 18 هدف، وفي عام 1971 انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1977، وقد شارك في 230 مباراة وسجل 68 هدف، وفي عام 1977 انتقل إلى نادي هامبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 1980، وقد شارك في تلك الفترة في 90 مباراة وسجل 32 هدف، وفي عام 1980 لعب مع نادي ساوثامبتون، ولعب معهم حتى عام 1982، وشارك في تلك الفترة في 68 مباراة وسجل 37 هدف، وفي عام 1982نيوكاسل يونايتد، ولعب معهم حتى عام 1984، وشارك في تلك الفترة في 78 مباراة وسجل 48 هدف. انتقل إلى نادي
     و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1973 وحتى عام 1984، وقد شارك في 63 مباراة وسجل 21 هدف، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1982.
     و قد بدأ مسيرته التدريبية في عام 1992 مع نادي نيوكاسل يونايتد، واستمر معهم حتى عام 1997، وهو الذي قام بجلب آلان شيرر إلى النادي، وقد درب نادي فولهام في موسم 1998/1999، وفي عام 1999 تم اختياره ليصبح مدربا لمنتخب إنجلترا لكرة القدم، وقادهم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000، وبعدها استقال، وفي عام 2001 استلم فريق مانشستر سيتي، ودربهم حتى عام 2005، ومنذ عام 2008 وهو يدرب نادي نيوكاسل يونايتد.
    79  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حياة النجم الهولندي السابق ماركو فان باستن: في: Feb 01, 2010, 09:41
    ماركو فان باستن

              
     ماركو فان باستن من مواليد 31 أكتوبر 1964، لاعب كرة قدم سابق، ومدرب كرة قدم حالي، أحد أفضل الهدافين في العالم، ويعتبر صاحب أفضل لمسة أخيرة في العالم، وقد حاز على جائزة أفضل لاعب في أوروبا ثلاث مرات في أعوام 1988 و1989 و1992، وحاز على جائزة أفضل لاعب في العالم مرة واحدة في عام 1992. بدأ فان باستن مسيرته الكروية مع نادي أياكس أمستردام، وقد لعب أول مباراة له في أبريل 1982 وقد سجل هدف في المباراة التي فاز فيها أياكس 5-0، وقد أدخل في تلك المباراة كبديل لنجم الكرة الهولندية يوهان كرويف. ومع توالي السنين استطاع فان باستن أن يحسن من مهارته التهديفية، ومقدرته على السيطرة على الكرة، وقد لعب لنادي أياكس الهولندي 133 مباراة استطاع أن يسجل فيها 128 هدف، مما لفت أنظار نادي إيه سي ميلانريال مدريد، وفي كأس أوروبا 1988 أظهر فان باستن مهاره عالية في تسجيلة هدف الفوز على منتخب الإتحاد السوفييتي لكرة القدم، ويعتبر هذا الهدف من أروع الأهداف في القرن الماضي. وقد تألق في إيه سي ميلان، حيث لعب معهم 202 مباراة وسجل فيها 125هدف، ولكن الإصابة منعته من استمراره في عالم كرة القدم. الإيطالي الذي استطاع أن يظفر به بعد منافسة حادة مع
     إنجازاته

     
    • مع المنتخب : كأس أوروبا 1988
    • مع المنتخب كمدرب :كأس امم اوروبا 2008 فجر مفاجاتين من العيار الثقيل بالفوز على ايطاليا 3-0 وعلى فرنسا4-1 ولاكنه خسر مباراة ربع النهائي بسبب صوء الطالع.
    • مع الأندية :
    مسيرته كمدرب كرة قدم

     بعد أن ترك نادي إيه سي ميلان في عام 1995، قرر فان باستن أنه لن يكون مدرب أبدا، ولكن في موسم 2003/2004 غير رأيه، وأصبح مساعد مدرب نادي أياكس أمستردام الرديف، وفي 29 يوليو 2004 اختير فان باستن ليكون مدربا لمنتخب هولندا لكرة القدم، وفي بداية قيادته للمنتخب، استبعد فان باستن العديد من النجوم من المنتخب مثل كلارنس سيدورف وباتريك كلويفرتوإدغار ديفيدز وروي مكاي، مفضلا الاعتماد على العناصر الشابه، وقد أراد أن يضم دينيس بيركامب إلى صفوف المنتخب، ولكن الأخير رفض ذلك، وفي كأس العالم 2006 خرج المنتخب الهولندي من الدور الثاني بعد أن خسر على يد منتخب البرتغال لكرة القدم، وقد جدد الإتحاد الهولندي لكرة القدم عقد حتى عام 2008,وقد صار الآن مدرباً لفريق أياكس أمستردام وإنتهى عقده مــع المنتخب الهولندي كمدرب.
    80  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / حياة اللاعب الدولي الفرنسي السابق ميشيل بلاتيني : في: Feb 01, 2010, 09:37
    بلاتيني :


      (ولد في 21 يونيو 1955) من أصل إيطالي نسبة إلى جده فرانشيسكو والذي هاجر من إيطاليا إلى فرنسا لتأسيس نفسه. لعب للمنتخب الفرنسي لكرة القدم. يعد أحد أساطير الكرة في عصره. يعد بلاتيني أحد أعظم وأفضل مناولي الكرات في تاريخ كرة القدم، وعلى الرغم من أنه يلعب في خط الوسط إلا أنه أيضا برز بشكل كبير في التهديف. قال عنه بوبي تشارلتون "هذا اللاعب يستطيع دفع الكرة عبر عين الإبرة وينتهي أمرها إلى شباك المرمى". بلاتيني أيضا يتميز في تنفيذ الركلات الحرة.
     تألق بلاتيني كثيراً في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1984,حيث حصل الفريق الفرنسي على الكأس. لقد أحرز بلاتيني أهدافاً في جميع المباريات التي لعبها الفريق الفرنسي في الكأس، ليحقق رقماً قياسياً في بطولة أوروبا لم يحققه لاعب على الإطلاق وهو إحراز 9 أهداف في بطولة واحدة من بطولات الأمم الأوروبية. حيث افتتح هدف الفوز على الدانمارك، ثم تبعها بثلاثة أهداف هات تريك على بلجيكا وثلاثة أهداف أخرى على يوغوسلافيا، ثم هدف الفوز في الدقيقة الأخيرة من عمر المباراة ضد البرتغال في ملعب مارسيليا، وأخيراً هدف الركلة الحرة ضد اسبانيا في ملعب باريس. والفرق بينه وبين ثاني أفضل هداف في تلك البطولة ستة أهداف أي الهداف الثاني برصيد 3 أهداف فقط.
     لقد كان بلاتيني يلعب في عصره في خط الوسط مع لويس فيرنانديز وجين تيغانا وألاين غيريسي, حيث اشتهر هذا الرباعي باسم "الألماسة السحرية" والذي اعتبر واحد من أعظام خطوط الوسط في تاريخ كرة القدم.
     تم التصويت له كأفضل لاعب أوروبي في الأعوام 1983 و1984 و1985 وحصل على جائزة أفضل لاعب في العالم والتي تمنحها مجلة الكرة العالمية عامي 1984 و1985. ترأس بلاتيني لجنة تنظيم كأس العالم 1998 والتي أقيمت في وطنه فرنسا.
     استمر بلاتيني في تقدمه وتطلعه وراء السلطات الإدارية للفيفا والاتحاد الأوروبي لكرة القدم UEFA, وهو في الوقت الراهن رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم.
    الأندية التي انتسب اليها

       
    • US Quiestede انتسب اليه من العام 1963 إلى 1965 وكان بمثابة لاعب متدرب.
    • AS Joeuf انتسب اليه من 1966 إلى 1972 وكان بمثابة لاعب متدرب.
    • Nancy-Lorraine انتسب اليه من العام 1973 إلى 1979.
    • نادي سانت إتيان وانتسب اليه من العام 1979 إلى 1982.
    • يوفنتوس من 1982 إلى 1987 وهو نادي إيطالي بعكس الأندية السابقة فهي كلها أندية فرنسية.
    الجوائز والميداليات

     
    • تم الاتفاق على لقب بلاتيني وهو الفارس أو النبيل وذلك في عام 1985 وفي عام 1988 أصبح القائد.
    • ميداليات الشرف مع الأندية:
    • كأس فرنسا 1978 عندما لعب مع نادي AS Nancy-Lorraine
    • لقب الاتحاد الفرنسي في 1981 عندما لعب مع نادي AS Saint-Etienne
    • مشترك في نهائيات كأس فرنسا 1981 عندما لعب مع نادي AS Saint-Etienne
    • مشترك في نهائيات كأس فرنسا عام 1982 عندما لعب مع نادي AS Saint-Etienne
    • الفائز بكأس إيطاليا 1983 عندما لعب مع نادي Juventus
    • الفائز بكأس أوروبا 1983 عندما لعب مع Juventus
    • في 1984 صنف ضمن السلسلة A لأفضل الهدافين(16 هدفا)
    • 1983 مع Ballon d'or
    • الفائز بلقب الاتحاد الايطالي 1984 عندما لعب مع Juventus
    • الفائز بلقب كأس عابر القارات عندما لعب مع نادي Juventus
    • في 1985 صنف ضمن السلسلة A لأفضل الهدافين(18 هدفا)
    • 1985 مع Ballon d'or
    • الفائز بلقب الاتحاد الايطالي في عام 1986 عندما لعب مع Juventus
    • إحصائيات:
    • لعب 72 مباراة
    • أحرز 41 هدفا
    • الكابتن 49 مرة
    • يعد ثاني أعظم الهدافين الفرنسيين بعد الفرنسي تييري هنري، وقد سجل بلاتيني 41 هدف خلال 72 مباراة.
    81  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / شطرنج: فوز أصغر لاعب بالعالم على أستاذ دولي كبير في: Feb 01, 2010, 09:26
    [font="] شطرنج: فوز أصغر لاعب بالعالم على أستاذ دولي كبير[/font][font="][/font][/size]
     
                                                                       15كانون الثاني 2009


    [font="][/font]
    [font="][/font][/size]
     [font="]دخل اللاعب الهندي هيتول شاه، الذي يبلغ من العمر سنوات، التاريخ بعد فوزه على الاستاذ الدولي الكبير الكازاخستاني نوريين ابراييف (2407) في المرحلة الاولى من دورة نيودلهي الدولية للشطرنج العادي ليصبح اصغر لاعب في تاريخ اللعبة يفوز على استاذ دولي كبير بدورة رسمية تعتمد قانون الاتحاد الدولي.
    ويبلغ الفارق بعدد نقاط التصنيف الدولي بين شاه وابراييف نحو 600 نقطة، اذ ان تصنيف شاه 1817 نقطة مقابل 2407 للاعب الكازاخستاني الذي خسر جولته بالحجارة البيض بعد 44 نقلة من اللعب المتواصل الذي حاول فيه الاخير تفادي الخسارة بحميع الطرق ولم يقع شاه بأي فخ من التي نُصبت له خاصة في النقلة الـ38. يذكر ان اللاعب الهندي الآخر نيجي باريمجار كان يحمل الرقم القياسي عندما فاز بعمر 11 سنة على الاستاذ الدولي الكبير ايفان نيميت بدورة بييل الدولية عام 2004.
    ومما لا شك فيه ان فوز الهندي فيسواناثان أناند بلقب بطولة العالم للشطرنج، اعطى الكثير للعبة في الهند، لتصبح الهواية الثانية المفضلة لدى الشعب، وصرح رئيس الاتحاد الهندي امام أناند العام الماضي انه يهدف للفوز ببطولة العالم للفرق في المستقبل القريب[/font]
    [/size]
    82  المنوعات / الصحة والطب والعلوم / رصد قمرين جديدين لزحل يرفع أقماره لـ :33 في: Feb 01, 2010, 09:15
    رصد المسبار الفضائي كاسيني قمرين جديدين حول زحل ليرتفع إجمالي عدد أقمار هذا الكوكب المشهور بحلقاته إلى 33 قمرا.

    وقالت إدارة الطيران والفضاء الأميركية في بيان إن القمرين الجديدين قد يكونان أصغر الأجرام التي تمت رؤيتها حول زحل.

    ويبعد القمران 3 كلم و4 كلم تقريبا ويقعان بين مداري قمرين آخرين لزحل هما ميماس وإنكلادوس. وأطلق على القمرين الجديدين اسما s/2004 s1 وs/2004 s2. إلا أن أحد القمرين ربما يكون اكتشفته سفينة الفضاء فويجير قبل 32 عاما وأطلق عليه آنذاك اسم (s/1981 s14).

    ورصد المسبار كاسيني القمرين الجديدين في الأول من يونيو/ حزيران وهو يتجه نحو زحل في المرحلة الأخيرة من رحلة تستمر سبع سنوات من الأرض.

    وشق كاسيني "وهو مشروع دولي يشارك فيه علماء من 17 دولة" طريقه عبر حلقات زحل وفي المدار المحيط بالكوكب في 30 يونيو/حزيران.

    ومن المتوقع أن يقضي المسبار السنوات الأربع القادمة في دراسة الكوكب وحلقاته وأقماره.
             
    83  المنوعات / الصحة والطب والعلوم / معالجة مضافات السكرى من النمط 1 و 2 بواسطة الخلايا الجزعيه : في: Feb 01, 2010, 09:13
    السكرى النمط 1

     رد فعل المناعه التلقائيه للجسم لخلايا بيتا البنكرياسيه فى جزر لانجرهانز و التلف الناتج لهذه الخلايا (بيتا) يتسبب فى عدم قدره فورى للإنسولين و ينتج عنه السكرى من النمط1
    السكرى من هذا النمط هو مرض مثبط للنشاط و يعالج تقليديا بالحقن بالإنسولين وهذه الحن تكون بديل للهرمون المفتقد و لكن المضاعفات قد تصل إلى هايبرجلايسيمي و هو يساعد فى العديد من المضاعفات مثل:
     


      • أمراض القلب و ألأوعيه
      • مضاعفات الكلى و العيون
      • دوره دمويه بطيئه
      • تلف الخلايا العصبيه ( نيوروباثى)
      • القدم السكرى
      • القابليه المرتفعه للعدوى
      • إنتصاب ضعيف للعضو الذكرى [/SIZE][/FONT]
       السكرى من النمط 2

       .النمط السكرى هذا يعرف بهجوم النضوج أو السكرى الغير معتمد على ألإنسولين . بالرغم من أن تأثير النمط الثانى يؤثر بنفس القدرعلى المرحله السنيه إبتداء من 40 سنه فقد لوحظ حاليا زيادته فى السن ألأصغر و بصفه خاصه بين الناس التى لها تاريخ عائلى مع مرض السكرى.
       مرض السكرى 2 فى صورته ألأكثر شيوعا تؤثر مضاعفاته على %85 إلى % 90
       
      الخبراء يقدرون أن ثلث الناس تقريبا ممن لديهم السكرى من النمط 2 لا يعلمون ذلك . ولكن إذا ما ترك الوضع على ماهو عليه بدون تحكم فى المرض فإن العواقب ( كما فى حالة النمط1) قد تكون مهدده للحياه.
       معالجة مركز إكس سيل للسكرى

       اكتشافنا للعلاج بالخلايا الجزعيه ذاتية التفاعل ( الناتجه من جسمك شخصيا و يعاد زرعها) هو فريد فى أوروبا و يقاوم النمط 1 و 2 من جزورها . يقلل الهيبرجلاسيميا و بالتالى والمضاعفات السابق ذكرها
      الخلايا الجزعيه يتم تجميعها أولا من مخ عظام (النخاع العظمى ) المريض و إستخلاصها من عظام ألأليه ثم إعادتهامرة أخرى إلى الجسم بعد أيام . قبل إعادة زرع الخلايا يتم معالجة النخاع العظمى بأحد معاملنا حيث يتم أيضا الكشف على جودة و كفائة الخلايا الجزعيه.
      إعادة حقن الخلايا الجزعيه له القدره على التحول إلى أنواع مختلفه من الخلايا و له القدره على إعادة حيوية النسيج التالف . علاجنا المبتكربالخلايا الجزعيه له القدرات على الشفاء الذاتى لقدرات المريض من خلال تحفيز إعادة التنشيط أو ألإصلاح. وحيث أن المزروع هو خلايا ذاتيه التكيف فلا يوجد أى فرصه لرد فعل مناعى لاحق.
        النتائج

       من خلال الرسم البانى التالى يمكنك مشاهدة بحث أجرى على 23 من مرضانا بالسكرى (النمط 1و2) و النتائج حتى يناير 2008 و البحث اجرى فى فترة من شهر إلى ستة أشهر عقب العلاج.
       
       
      ثلاثه من 23 مريض قرروا عدم حدوث تغيير فى إستعمالهم للأدويه أو الشعور بتحسن عقب العلاج
       
      عشره من 23 مريض قرروا إنخفاض حاجتهم للإنسولين بنسبه تتراوح ما بين %25 و %50 و ألآدويه عن طريق الفم و لوحظ تحسن فى الحال.العامه.
       HbA1c ثبات فى المعدل أو تحسن ( إنخفض).
       
      عشرة مرضى من 23 قرروا وجود تحسن كبير مع إنخفاض الحاجهللإنسولين بأكثر من %50 وكذلك الادويه عن طريق الفم و لم يلاحظ وجود هيبوجلايسيميا حاده و بعض المرضى قرروا عن إلتئام فى قروح القدم و إنخفاض HbA1c وتحسنه أو ثبات معدله و كذلك قرروا عن تحسن عام
       وتلاشى ألإحساس بالألم
       
      لم يبلغ أى مريض عن تراجع ملحوظ فى كفائة حياتهم ( من منطلق إستخدام ألأدويه أو ألألم أو الحاله العامه).
       
      ضمن ال23 مريض كان هناك تسعه يعانون من إلتهاب شديد فى ألأعصاب و الرسم البيانى التالى يبين أن مريض واحد شعر بتراجع إلتهاب ألأعصاب بينما الثمانيه الباقون شعروا بتراجع ملحوظد فى إلتهاب ألأعصاب بحيث اصبحوا تقريبا لا يحسون بأية آلآم.
      84  المنوعات / الصحة والطب والعلوم / الفواكه والخضروات أسلحة في مواجهة الشيخوخة : في: Feb 01, 2010, 09:11

      صادف الدكتور مايكل رويزن عميد كلية صاني ابستيت الطبية بنيويورك في حياته اشخاصا كثيرين يتخبطون في عادات غذائية سيئة للغاية لكن أسوأ مثال صادفه كان رجلا في السابعة والثلاثين من عمره تناول جميع وجباته تقريبا خلال السنوات التسع السابقة في محلات «ونديز» «برجر كينج» وبعض مطاعم الوجبات السريعة الاخرى.
      لقد كانت شطائر اللحم الدهنية بمثابة الوجبة الرئيسية القياسية لهذا الرجل في حين ان نصيبه من الخضار كان يتضمن الخس المجمد والبطاطس المقلية و«الكاتشاب» وبالطبع فإن الامر لا يحتاج الى عميد لكلية طب لاستنتاج ان هذا النظام الغذائي ينطوي على اضرار صحية مع التقدم في العمر، لكن رويزن استطاع ان يخبر الرجل بدقة مدى الاذى الذي كان يلحقه بجسده باعتماده هذا النظام السييء.
      طور رويزن موقعا ذائع الصيت على شبكة الانترنت يساعد الناس في حساب اعمارهم الحقيقية، اي عدد سنوات الهرم الفعلي لاجسادهم بالمقارنة مع عمرهم الزمني. ويعتمد هذا المفهوم على المقدمة المنطقية التي تدعمها ألوف الدراسات بأن عوامل مثل الحالة الصحية العامة والعادات الغذائية وممارسة التمارين الرياضية تؤثر على احتمالات تعرضنا للاصابة بأمراض او اعتلالات معينة. وقد وسع رويزن افاق فكرته الى ابعد من ذلك في كتاب جديد نشر مؤخرا بعنوان «حمية العمر الحقيقي» يظهر كيف ان بعض الاطعمة تسرع بعملية الهرم، في حين البعض الآخر يجعلها تمضي على مهل وبحسابات رويزن فإن الخيارات الغذائية وحدها يمكن ان تضيف عددا الى 13 عاما الى العمر الواقعي او تحذف منه عددا يصل الى 14 عاما. وفي تقويم وضع الرجل المدمن على الوجبات السريعة يقول رويزن: «ان نظامه الغذائي السييء للغاية اضافة الى عادات سيئة اخرى زاد عمره الحقيقي من 37 الى 64 عاما.
      قلة منا يتبعون نظاما غذائيا سيئا الى هذا الحد، لكننا مع ذلك لا نقيم وزنا حقيقيا لتبعات خياراتنا الغذائية وذلك الى حد ما يعود الى انه لم يعد هناك على ما يبدو خطوط ارشادية موثوقة فيما يتعلق بالنظام الغذائي الصحي في ضوء خليط التقارير الصحية المتضاربة التي نقرأ عنها كل يوم. في باديء الامر طلب منا على سبيل المثال ان نتجنب الزبدة، ثم تبين ان السمن الصناعي النباتي اسوأ منها. ويبدو فول الصويا عظيما هذا ان تجاهلت الدراسة التي نشرت العام الماضي وأشارت الى ان الصويا يمكن ان تسبب ضمور الدماغ. هل الكفائين مفيد او ضار؟ وماذا عن الشكولاتة؟ لقد كانت موضع اتهام وانتقاد طيلة سنوات، لكن الآن يقول العلماء انها تحتوي على مستويات عالية من مضادات الاكسدة المفيدة للصحة. لا غرابة اذن في ان يعم التشوش والارتباك. لكن اذا اهملنا الخلافات والاراء المتضاربة حول اطعمة معينة تبزغ امامنا صورة جلية عن النظام الافضل لنا بشكل عام. تجمع الدراسات على افضل الانظمة الغذائية صحيا هي تلك التي تقوم على الفواكه والخضار والحبوب الكاملة، والسمك والجوز والبندق ومنتجات الالبان متدنية الدهون ومقادير ضئيلة من اللحم الاحمر.
      ويقول الدكتور مايكل ثون، نائب رئيس الرابطة الامريكية الاشخاص الذين يمارسون التمرينات الرياضية بانتظام ويتبعون انظمة غذائية منخفضة الدهون مرتفعة النتاج يجنون فوائد صحية متعددة تتضمن تقليص اخطار الاصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية والسكري والبدانة والسرطانات المتنوعة.هذه ببساطة هي المعادلة الاساسية في الغذاء الصحي.
      ولسوء الحظ فليس هناك حبوب سحرية او طرق مختصرة لتحسين العادات الغذائية ويجمع العلماء بشكل متزايد على انه لا يمكن للمرء ان يلتهم الشطائر المقلية بالدهون والبيتزا بشراهة ثم يعوض النقص بتناول اقراص الفيتامينات فالخضار والفواكه تحتوي على آلاف المركبات النافعة التي لم تستخلص على شكل اقراص ابدا. والحبوب الكاملة (غير المطحونة والمكررة) توفر الألياف والمعادن التي يجرد منها الطحين المنتقى. وتوفر الاسماك بروتينات عالية الجودة، فيما تحتوي المكسرات وزيت الزيتون على دهون «جيدة» يحتاجها الجسم.
      ويتصور رويزن ان هذه الاطعمة ساعة توجد في القمة العريضة لـ «الساعة الرملية الغذئية» وفي وسط الساعة الرملية الضيق، توجد المنتجات الغذائية التي يجب ان لا نكثر منها ـ اللحم الاحمر، الدهون المشبعة، الزيوت النباتية المهدرجة والسكر المكرر. ويقول رويزن في كتابه: «لأن اللحم الاحمر يحتوي على كميات كبيرة جدا من الدهون المشبعة فإن تناوله يبدو مثل توسيع عنق الساعة الرملية، وهذا ما يتسبب بتسريع جريان رمال الزمن، أي تسريع عملية الهرم. وينصح رويزن القراء عند تناول اللحم ان يجعلوه طبقا ثانويا وليس الطبق الاساسي وأن لا يتسهلكوا اكثر من المقدار الذي توصي به وزارة الزراعة الامريكية ثلاث اوقيات او ما يعادل 90 جراما.
      ويؤكد رويزن ان الانظمة الغذائية الغنية بالبروتين والدهون المشبعة والتي تلقى رواجا كبيرا في ايامنا هذه تساهم في عملية الهرم. ووفقا لحساباته فإن الاشخاص الذين يتبعون مثل هذه الانظمة الغذائية على المدى الطويل يمكن ان يزيدوا هرم اجسادهم بواقع 4 الى 7 اعوام.
      ان معظم الامريكيين يحصلون في وجباتهم اليومية على كميات من البروتين تفوق احتياجاتهم الغذائية على اي حال. واما بالنسبة لتجنب الكربوهيدرات يجب التقليل قدر الامكان من تناول السكر والطحين المنقى وهما العنصران الرئيسيان في الوجبات السريعة والخبز الابيض اللين. اما الكربونات المركبة في الفواكه والخضار والحبوب الكاملة فهي ضرورية، وستساعدك مع مركبات نافعة أخرى موجودة في هذه الاغذية في مقاومة امراض متنوعة مع تقدمك في السن
      85  الأدب والفنون / في عالم المنوعات والشعر والأدب - المقتبس والمنقو ل / امرؤ القيس نحو ( 496 - 544 م) في: Feb 01, 2010, 09:05
      و امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية بن ثور وهو كندة. شاعر جاهلي يعد أشهر شعراء العرب على الإطلاق، يماني الأصل، مولده بنجد. كان أبوه ملك أسد وغطفان، ويروى أن أمّه فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة التغلبيين. وليس في شعره ما يثبت ذلك، بل إنه يذكر أن خاله يدعى ابن كبشة حيث يقول:

      خالي ابنُ كبشة قد علمتَ مكانه - وأبو يزيدَ ورهطُهُ أعمامي

      قال الشعر وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته، فأبعده إلى حضرموت موطن أبيه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره. أقام زهاء خمس سنين، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فبلغه ذلك وهو جالس للشراب فقال: رحم الله أبي! ضيعني صغيراً وحملني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر. وذهب إلى المنذر ملك العراق، وطاف قبائل العرب حتى انتهى إلى السموأل، فأجاره ومكث عنده مدة، ثم قصد الحارث بن شمر الغساني في الشام، فسيره الحارث إلى القسطنطينية للقاء قيصر الروم يوستينياس، ولما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح فأقام فيها إلى أن مات.

      وليس يعرف تاريخ ولادة امرئ القيس ولا تاريخ وفاته، ويصعب الوصول إلى تحديد تواريخ دقيقة مما بلغنا من مصادر. وتذهب بعض الدراسات الحديثة إلى أن امرأ القيس توفي بين عام 530م. وعام 540م. وأخرى إلى أنّ وفاته كانت حوالي عام 550م. وغيرها تحدّد عام 565م. إلاّ أن هناك بعض الأحداث الثابتة تاريخياً ويمكن أن تساعد على تحديد الفترة التي عاش فيها.
      86  الأدب والفنون / في عالم المنوعات والشعر والأدب - المقتبس والمنقو ل / من قصائد أمير شعراء الجاهليه : في: Feb 01, 2010, 09:02
      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لعمـرك ما قلبـي إلى أهله بحـر[/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ولا مقصـر يوما فيأتينـي بقـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ألا إنـما الدهـر ليـال وأعصـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وليـس على شـيء قويم بمستمـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ليـال بذات الطلـح عند محجـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]أحـب الينـا من ليـال على أقـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]أغادي الصبـوح عند هر وفرتنـى[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وليدا وهل أفنى شبابـي غيـر هر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]إذا ذقت فاها قلـت طعم مدامـة[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]معتقـة مـما تـجيء به التجـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]همـا نعجتـان من نعـاج تبالـة[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لدى جؤذرين أو كبعض دمى هكر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]إذا قامتا تضوع الـمسك منهمـا[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]نسيم الصبا جاءت بريح من القطـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]كـأن التجـار أصعـدوا بسبيئـة[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]من الـخص حتى أنزلوها على يسر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]فلما استطابوا صب في الصحن نصفه[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وشجـت بماء غير طرق ولا كـدر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]بماء سحاب زل عن متـن صخـرة[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]إلى بطن أخرى طيب ماؤها خصـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لعمرك ما إن ضرنـي وسط حميـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وأقـوالـها الا المخيلـة والسكـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وغيـر الشقـاء المستبيـن فليتنـي[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]أجـر لسانـي يـوم ذلكم مـجر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لعمـرك مـا سعـد بـخلة آثـم[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ولا نأنا يـوم الحفـاظ ولا حصـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لعمـري لقوم قد نرى أمس فيهـم[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]مرابـط للأمهـار والعكـر الدثـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]أحـب إلينـا مـن أنـاس بقنـة[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]يروح على آثـار شائهـم النمـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]يفاكهنـا سعـد ويغـدو لجمعنـا[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]بمثنـى الزقاق المترعـات وبالجـزر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لعمـري لسعد حيث حلـت دياره[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]أحـب إليـنا منك فافـرس حمـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]وتعـرف فيه من أبيـه شـمائـلا[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ومن خالـه أو من يزيد ومن حجـر[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]سـماحـة ذا وبـر ذا ووفـاء ذا[/font][/font]

      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]ونـائـل ذا اذا صحـا وإذا سكـر[/font][/font]
      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]***********[/font][/font]
      [font=times new roman (arabic)][font=times new roman (arabic)]لمن قتله ثأر أبيه إمرؤ القيس[/font][/font][/font]
      87  الأدب والفنون / في عالم المنوعات والشعر والأدب - المقتبس والمنقو ل / اســـــــماء ابــــــــرز شعــــــــراء الجــــــــــاهليه : في: Feb 01, 2010, 08:58


      1.   المهــــلهل:هوابو ليلى عدي بن ربيعه التغلبي.
      2.   الشـــنفري:هو ثابت بن اوس الازدي والشنفري لقب له لعظم شفتيه.

      3.   امـرؤ القــيس:هوامرؤ القيس بن حجر الكندي ولقبه الملك الضليل.

      4.   طرفه بن العــبد:هو عمرو بن العبد البكري وطرفه لقب غلب عليه.

      5.   زهـــــير: هو زهير بن ابي سلمى.

      6.   لــــبيد:هو ابو عقيل لبيد بن ربيعه العامري

      7.   عـــمرو بن كلثوم:هو عمروبن كلثوم بن مالك بن عتّاب التغلبي.

      8.   عنــــتره:هو عنتره بن شداد بن عمرو،وقيل بن شداد بن معاويه ابن قراد العبسي.

      9.   الحرث بن حلزه:هو ابو ظليم الحرث بن حلّزه بن مكروه بن يشكر البكري.

      10.   النابغه الذبياني:هو زياد بن معاويه بن ضباب.

      11.   الاعشى الاكبر:هو ميمون بن قيس بن جندل.

      12.   الخنساء:هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد من بني سليم.

      13.   الحطيئه:هو جرول بن اوس بن مالك العبسي.
      88  المنوعات / التربية والتعليم / عناد وعصيان الأبناء : في: Feb 01, 2010, 08:52
      لنتخيل أباً يطلب من ابنه أن يذهب إلى النوم , والابن يتجاهل دعوة الأب أو يرد بأنه لايشعر بالنوم ,
       ترى كيف يمكن ان يتصرف الاب في مثل هذا الموقف . إذاً نحن بصدد موقف يتضمن رفضاً من قبل الطفل للاستجابة بطلب من شخص اخر , فليكن الاب أو الام .
       لـــمـــاذا ؟
       تؤكد الدرسات أن الطفل الطبيعي الذي يبلغ من العمر 4 أو 5 سنوات لا يستجيب لأكثر من ثلثي الطلبات الموجهة من قبل الأب وعصيان الطفل يمكن ان يفسر على أنه :
       1- رغبة في تحقيق الاستقلالية .
       2- قلة القوانين والقواعد أو المبالغة فيها .
       ماذا نصنع ؟
       1- الاكتفاء بالتعليمات الضرورية : بمعنى ان تكون هناك قوانين تناسب عمر الطفل .
       2- اجعل التعليمات واضحة ومحددة وإيجابية : اي اجعل الاوامر واضحة لبقة مثل(لو سمحت اذهب إلى فراشك) كذلك يجب تجنب اسلوب السؤال كأن تقول ( ماذا قلت لك ؟ أو لماذا لم تذاكر ) وحاول ان تصيغ الامر بطريقة تظهر ثقتك بأن الطفل سوف يستجيب .
       3-اعط الطفل وقت للاستجابة :ففي بعض الاحيان يجد الطفل صعوبة في الاستجابه نظراً لأنشغاله بأمراً ما لذلك يجب اعطا الطفل الوقت الكافي للاستجابة
       4- امدحه بسبب تنفيذه لأمرك.
       5- استخدم اسلوب الإبعاد المؤقت ( اي يوضع في زاوية الغرفة لمدة خمس دقائق لا يتحرك )في حالة عدم تنفيذه للأمر .
       6- انت قدوة لأبنك :فقد يتعلم الطفل العصيان من والديه فيجب عليك ان تربي نفسك قبل ان تربي ابنك .
       
      89  المنوعات / التربية والتعليم / الكــذب مسبباته وعــلاجـه في: Feb 01, 2010, 08:50

      من أبرز ما يزعج الوالدين هو ملاحظةالكذب على أبنائهم ,وذلك لما للصدق من أهمية كبيره .

      لـــمـــاذا ؟
      معظم الأطفال يكذبون بين وقت واخر ,ولسلوك الكذب اسباب كثيرة منها:
      1- الطفل يستخدم الكذب الاستكشافي كوسيله يتعرف من خلالها على ما يكون أن يحدث(لقد اخذ صديقي نقوداً من محفظة والده دون علمه ) .
      2- قد يتعمد الكذب كي ينجو من العقوبة .
      3- ميل الطفل للتضخيم والمبالغة بغرض التباهي .
      4- عدم القدره على التفريق بين الحقيقة والخيال , لاسيما في حق طفل ما قبل المدرسة .

      ماذا نصنع ؟
      1- التزام الهدوء : إذ لايحسن أن نكره الأطفال على قول الحقيقة لأن مثل هذه الطريقة تجبر الطفل على الكذب مره اخرى لينجو من الموقف .
      2- واجه الطفل بطريقة إيجابيه : بمعنى لا تطلق لفظ ( أنت كاذب) أو تنقد الطفل , لأن مثل هذا الأسلوب يدفع الطفل إلى الانتقام , ويقلل من التقدير , ولكن بدلاً من ذلك تقول بكل هدوء : أنا اعرف أن الذي تقول غير صحيح , والكذب غير مفيد , ودعنا ننظر في الموضوع .
      3-حاول معرفة اسباب الكذب :فإذا كان الطفل يدعي التفوق في مادة هو في الحقيقة يعاني من صعوبتها تستطيع أن تستجيب لمثل هذا النوع من الكذب بالعبارة التالية : أرى أنك تبذل جهداً كبيراًفي هذه المادة وهي صعبة عليك , إذا احببت نستطيع أن نقضي وقت أطول في مذاكرتها .
      4- استخدم أسلوب التأديب المناسب : ينبغي أن يعرف الأبناء شيئين وهما : أننا نفخر بهم إذا أخبرونا الصدق . والشيء الثاني أن الكذب يترتب عليه مضاعفة العقوبة .
      5- القدوة والمكافأة على الصدق : بمعنى أن يلاحظ الطفل الصدق في تعامل والديه معه ومع الآخرين .
      90  المنوعات / التربية والتعليم / سلوك الغضب عند الأطفال في: Feb 01, 2010, 08:46

      التعريف بالمشكلة:
      الغضب هو حالة انفعالية تشتمل على مجموعة من الدرجات، تبدأ بالغضب البسيط كالغضب والاستثارة والضيق ثم تنتهي بالغضب الشديد المتمثل بالتمزيق والتدمير والعنف، كما يتسم سلوك الطفل بالهياج الشديد والصراخ والتذمر.
       
       
      ويظهر الغضب عند الطفل كلما تعرض لعائق أو مواجهة مشكلة لا يستطيع اجتيازها، لذا نرى الرضيع يثور ويبكى بحرقة إذا شاهد زجاجة الحليب بدون إطعامه إياها. كذلك يصرخ الطفل ويهتاج إذا منعته والدته من اللعب أو حرمته من لعبة يحبها ومتشبث بها.
       
      تعريف الشعور بالغضب:
      الشعور بالغضب هو إثارة عاطفية تتبدى بحماس قوى إما بتعبير حركي أو لفظي أو بميل عدواني يصعب في بعض الأحيان ضبطه والسيطرة عليه، ويعد الجسم هو موضع التبدلات الفسيولوجية والعصبية الملاحظة. فنرى في حال توسيع الشرايين احتقاناً بالوجه، أما في حال الانقباض فنرى شحوب في الوجه واصفراراً فيه، كما نرى سرعة في التنفس أو عرقاً يتصبب وهو التعبير الأخير للسلبية.
       
      أشكال الغضب:
      هناك أسلوبان للغضب هما:
       
      الغضب الإيجابي:
      وفى هذه الحالة يظهر على الطفل الصراخ أو الرفس أو كسر الأشياء أو تخريبها، وعادة تظهر هذه الحالة لدى الأطفال الإنبساطيين Extroversion .
       
      الغضب السلبي:
      وتبدو مظاهره في شكل انسحاب وانطواء مع كبت للمشاعر، حيث نرى الطفل يرفض الطعام أو الذهاب للمدرسة، أو الخروج مع والديه، وتظهر هذه الحالة لدى الأطفال الإنطوائيين Introverrsion .
       
      أسباب الغضب:
      هناك عوامل عديدة تؤثر في إحداث الغضب عند الأطفال، ومعظم مصادر الغضب تأتى من الآخرين وبالأخص من والديه أو اخوته أو أقرانه في المدرسة. وسنوضح فيما يلي أسباب إحداث الغضب عند الطفل:
       
      إجبار الطفل على القيام بعمل ما هو لا يحبه كأن تأمره والدته بأن يحضر كأساً من الماء لأخته الكبيرة مثلاً.
       
      التعرض لأوامر عديدة ومستمرة من قبل والديه مما يساهم في تراكم الضغوط التي تجعله ينفجر غضباً كأن تأمره والدته عدة مرات بأن لا يرتدى هذا الثوب .. أو لا يمشى مع هذا الشخص .. أو لا يستذكر دروسه وهو يشاهد التلفاز .. أو لا يخرج من البيت .. وهكذا .. مما يعرقل من حرية الطفل ونشاطه.
       
      تكليف الطفل بأعمال تفوق طاقته ولومه عند التقصير، مثل أن يحفظ جزءاً طويلاً من دروس المحفوظات أو أن يكمل واجباته قبل الأوان كأن يقوم بتحضير غير المطلوب منه من دروس مما يعرض الطفل لحالة من الإحباط.
       
      يحدث الغضب لدى الطفل عندما يفقد أحد ألعابه التي يحبها أو يقوم أحد الأخوة بكسر أحد ألعابه المفضلة.
       
      كذلك يثور الطفل غضباً عندما يتم نقده أو لومه أو إغاظته أمام أشخاص لهم مكانه عند الطفل.
       
      التدليل الزائد من قبل والديه بحيث يتم الاستجابة لجميع طلبات الطفل، وإذا حدث في أحد المرات عدم تلبية رغبته يتسبب ذلك في إحداث نوبات من الغضب والصراخ.
       
      أيضاً القسوة الشديدة وحرمان الطفل من تلبيه رغباته كأحد العوامل الرئيسية في إحداث الغضب لدى الطفل.
       
      عندما يتعرض الطفل لأوامر متناقضة من قبل والديه كأن يكون للأب موقف إيجابي نحو كل ما يقوم به الطفل، بينما للأم موقف متناقض أو عكس الأب.
       
      حرمان الطفل من الاهتمام والرعاية والمحبة من قبل الكبار.
       
      يغضب الطفل إذا أخفق في دراسته أو فشل في الامتحان مما يتعرض لعدم فهم من والديه ونقد ولوم شديد منهما.
       
      أساليب السيطرة على الغضب وعلاجه:
      لكي تتجنب الأم نوبات الغضب التي تحدث عند طفلها عليها إتباع الأساليب التالية:
       
      إزالة جميع الأسباب المحيطة بالطفل والتي تسبب له الإزعاج وتثير لديه نوبات من الغضب، ومنها عدم تعرض الطفل للأوامر الكثيرة، وعدم تكليفه بأعمال تفوق طاقته.
       
      وإذا غضب الطفل يجب على الأم أن تكون هادئة وتتحكم في ثورتها أمام الطفل، وتكف فوراً عن الصياح والهيجان.
       
      تخصيص وقت كافي للعب مع الطفل وعدم إخضاعه لجدول غير مرن من حيث المواعيد الدقيقة في الواجبات والنوم والدراسة.
       
      تجنب التناقض في الأوامر بين الوالدين في تربية الطفل.
       
      يجب على الوالدين أو الأخوة الابتعاد عن إثارة الطفل بهدف الضحك أو التسلية أو إذلال الطفل وتخويفه ولكن العمل على تهدئته.
       
      يجب على الأم أن لا تنفعل في تقييد حرية الطفل أو إرغامه على الطاعة بدون إقناعه أو إجراء حوار معه أولاً.
       
      إعطاء فرصه للطفل لممارسة هوايات متعددة كما يجب إعطاءه الوقت الكافي للعب، حيث أن الطفل الغضوب يكون محروماً من ممارسة اللعب، كما يجب مكافأته على إنجازاته " أي الأعمال التي يقوم بها "
      ** للفـــــــــــــــائدة **
      91  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / امثال عراقيه : في: Feb 01, 2010, 08:41
      لابو علي ولامسحاتة

      ودع البزون شحمة

      نارهم تاكل حطبهم

      صياغة الصايغ لبنته

      كتلو ربعه وهو يتحزم

      التبربش ولا العمى

      الحجارة اللي ما تعجبك تفشخك

      رجعت حليمة لعادتها القديمة

      اللي خلف ما مات

      اشتري ولا تبيع

      يركض والعشا خباز

      بالوجه امراية وبالظهر سلاية

      المعرسين اثنين والمجانين الفين

      اللي ما عنده فلس ما يسوة فلس

      دار السيد مامونة

      فوق هندي والتحت بابنجي

      المنحوس منحوس حتى لو حطوابراسة فانوس

      مثل تفال السمة

      ضحك خير والشر على بيت ازعير

      سبع صنايع والبخت ضايع

      اتريد اتكحلها عمتهة

      ياخذك للشط ويرجعك عطشان

      الشبعان يثرد للجوعان احروف

      بيدر الذهب هم يحتاج بيدر الدخن

      الجار قبل الدار

      چانت عايزه.. التمت ..

      جاني بنفسه ما نطيته .. دزلي شعره من لحيته ؟ ..

      چاي .. لو چوي حصان ؟

      جبت الاگرع يونسني .. كشف راسه وخرعني

      جبر .. وأخو جبر .. وثلاثة من گبل .. وعمك المجابلك .. وابوك الله يرحمه

      الچبير چلب .. الصغير چلب ابن چلب

      جدر الشراكة ما يفور

      جدي ينتقم منهم

      جرح الگلب مثل الجام .. ما ينلچم

      الجريدي لو سكر .. يمشي على شوارب البزون

      جزاء الاحسان بگان

      جزاء سنمار

      جزت من محروگ الصفحة .. ولزگت بعيني

      جزنا من العنب ونريد سلتنا

      چفيان شر لملا عليوي

      چلب الکواز

      چلت ايدي والصفا .. والگاع ما تقبل وتد

      الجمل بياره غالي .. وبألف رخيص

      چو بچيني بعاشور ما ينشرب

      جيب البيز .. ودي البيز .. ثاري البيز خرگه

      جيب الليل .. وأخذ عتابه

      چيسك عند أبو الطماطه

      الحاجة .. للمحتاج

      الحار جوه .. ياخيار

      حامض شلغم ماضوگه .. لو ضربوني بطابوگه

      حاميها حراميها

      حبلت مثل جيرانها

      حتى ابن هرمه صار دفتردار

      حجارة الچبيرة .. من الجار القريب

      حچاية .. مالها نهاية

      حدثني شختي عن بختي

      حرامي وتنباگ عباته

      حصة الأسد

      حصرتني الرٌگصه

      حضٌر المعلف .. گبل الزٌمال

      حظه نايم بين الورد والرياحين

      حظي بكل شي اسود بس بالرگي أبيض

      الحگ للسيف .. والعاجز ليدوٌر شهود

      حكم القره قوش

      حكم نبي الله سليمان

      الحكومة حكيمة

      الحليم .. يطلع من العواقب سليم

      حمارة القاضي .. عزيزة

      الحمص والبهارات منين أجيبها ؟

      حمينا الماي .. وطار الديچ

      حية البيت ما تآذي

      العاقل . . اللٌي يفكٌر بعواقب الأمور

      عايشين بالصٌلوات

      عباس المستعجل

      عبٌي بالخُرج

      عتٌابْ . . گصوا خشمه وما تاب

      عداوة البزون والجريدي

      عـدو عاقل خير من صـديق جـاهل

      العذر اقبح من الصوچ

      عرب وين . . وطنبورة ويـن ؟

      العرس عدنا هنا . . مو عدهم هناك

      عركة ابو الفجل

      عزيمة الحصيني . . واللكـلـك

      عزيمة الهدهد

      عصفور كفل زرزور . . واثنينهم طيارة

      العصفور يزمط. . يريد يگمل

      عگب الحليب وچاي . . مالح يشربون

      عالموت يحسـدون

      على هامان . . يا فرعون ؟

      عليٌ وعلى اعدائي . . يا رب

      عليٌ هم بَللُم

      عند الضيق . . لا صاحب ولا صـديق

      العنده فرمان يگدر يتفل بلحية السلطان

      عيسى انتچل على موسـى . . وضاعــت الجـاموسـة

      العين ما تنظر . . والگلب وما يهوى
      92  الموزاييك - عيش وشوف / الأمثال والأقوال / أمثال عراقية : في: Feb 01, 2010, 08:38
      أمثال عراقية
      1- يتعلم الحجامة بروس اليتامى
      2- اطعم الحلك تستحي العين
      3- يحفر البير بابرة
      4- النادرة تغزل بعود والجايفة تكول الشج معووج
      5- عند البطون تعمي العيون
      6- سبع صنايع والبخت ضايع
      7- لسان الطيب يطلع الحية من الزاغور
      8- مو كل من صخم وجهة كال اني حداد
      9- كلمن يحود النار لكرصتة
      10- صفي النية ونام بالبرية
      11- احاجيج يابنتي واسمعج ياجنتي
      12- هم نزل وهم يدبج عالسطح
      13- ايدة بالماعون واصابعة بالعيون
      14- بيضة اليوم احسن من دجاجة باجر
      15- شين التعرفة احسن من زين المتعرفة
      16- تدهدر الجدر لكة قبغة
      17- بير التشرب منها مي لتذب بيها حجارة
      18- الما يسوكة مرضعة ضرب العصي ما ينفعة
      19- الدنيا كون كلمن همة لون
      20- كل لشة تتعلك من كراعها
      21- كلمن ذنبة على جنبة
      22- الشبعان ميدري بدرد الجوعان
      23- ياحافر البير لاتغمج مسا حيها خاف الفلك يندار وانت تكع بيها
      24- المبلل ميخاف من المطر
      25- اللي يريد شىء يفوت شىء
      26- المينوش العنب يكول حامض
      27- ورة مخلص العرس اجتي الرعنة تهلهل
      28- الديج الفصيح من البيضة يصيح
      29- صانع الاستاذ استاذ ونص
      30- لو ردت صديقك دوم حاسبة كل يوم
      31- صاحب صنعة ولاصاحب قلعة
      32- سد بابك امن جارك
      33- طلعها من حلك السبع خشت ابطن الواوية
      34- انهزم من جوة المطر وكع جوة المرزيب
      35- بالوجه مراية وبالكفة سلاية
      36- من السكوتي طكي وموتي ومن الورواري خلي وفوتي
      37- جدرة على نارة وعينة على جارة
      38- نست مرة العم جانت جنة
      39- ياعجوز ما جنتي جنة
      40- الشادي بعين امة غزال
      41- حتى القمر بي لولة
      42- ودع البزون شحمة
      43- من تكثر الملاليح تغرك السفينة
      44- مكدي ميحب مكدي
      45- ظل البيت لمطيرة طارت بي فد طيرة
      46- الميعرف تدابيرة حنطتة تاكل شعيرة
      47- المفلس بالقافلة امين
      48- موت يا زمال لمن يجيك الربيع
      49- عيش يا كديش لمن يطلع الحشيش
      50- خلي المر جوة والحلو فوك
      51- غاب القط العب يا فار
      52- جا يكحلها عماها
      53- يشتري سمج بالشط
      54- حجارة الما تعجبك تفجخك
      55- ها لباب على ها الخرابة
      56- ما تضيك الا تفرج
      57- العاضتة الحية يخاف من مسحالها
      58- كلمن دك طبلة هو كبلة
      59- مو كل مدعبل جوز
      60- مد رجلك على كد غطاك
      61- اذا لم تستطيع ان تعض فلا تظهر اسنانك
      62- لو تفك بابك وتفتخر لو تسد بابك وتنستر
      63- رومانتين بفد ايد متنلزم
      64- خاشوكة خاشوكة تنترس البستوكة
      65- يوم كيمر وعسل يوم خبز وبصل
      66- دخانك عماني وطبيخك ما جاني
      67- الرحية دايرة والبركة طايرة
      68- كلمن بعقلة راضي لكن برزقة لا
      69- اتعب يا شجي للنايم المنتجي
      70- يوم لك ويوم عليك
      71-هم مدت الخنفسانه رجلها و كالت نعلوني
      72- لاابو علي و لا مسحاته
      93  الأخبار الأجتماعية / قصص - تأملات - روحانيات / صلاة كتبتها القديسة الأم تريزا : في: Feb 01, 2010, 08:34
      يسوع الحقيقة.. أعطنا أن نجاهر بها

      يا يسوع الطريق.. أعطنا أن نسير فيه

      يا يسوع النور.. أعطنا أن نستنير به

      يا يسوع الحياة.. أعطنا أن نحياها

      يا يسوع المحبة.. أعطنا أن نضرمها في قلوبنا

      يا يسوع الفرح.. أعطنا أن نشارك الآخرين به

      يا يسوع السلام.. أعطنا أن نسعى إليه

      يا يسوع الجائع.. أعطنا أن نطعمه

      يا يسوع العطشان.. أعطنا أن نسقيه

      يا يسوع المطرود من أرضه وبيته.. أعطنا أن نأويه

      يا يسوع الجريح.. أعطنا أن نضمِّد جراحه

      يا يسوع الصغير.. أعطنا أن نعتني به

      يا يسوع السجين.. أعطنا أن نزوره

      يا يسوع المسن.. أعطنا أن نخدمه

      يا يسوع الإنسان.. أعطنا أن نحترمه

      يا يسوع الذي أحبه هو العريس المصلوب بحبه الدافئ قبلني..
      يا ربّ اجعلنا نستحق أن نخدم الآخرين الذين يعانون من الفقر والجوع حيثما يكونوا
      94  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / قيامة المسيح في أسفار موسى الخمسة : في: Feb 01, 2010, 08:32

                              



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          قيامة المسيح في أسفار موسى الخمسة :                            
                                  

                                                        
                                                                       ان كلمة الله تُعرِّف الإنجيل الواحد الصحيح هكذا: «أَنَّ ا
      لْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ \لْكُتُبِ، وَأَنَّهُ دُفِنَ وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ» (1كو15: 1-4). فالإنجيل، الذي هو الأخبار المُفرحة التي مصدرها الله، لا يعني فقط أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب (أي كتب العهد القديم)، وأنه دُفن (برهانًا على أن موته كان موتًا حقيقيًا)، ولكنه أيضًا قام في اليوم الثالث حسب الكتب (أي حسب ما هو مرموز إليه ومُتنبأ عنه في كتابات العهد القديم).

      صحيح أن رموز قيامة الرب يسوع ليست بالكثرة التي نجدها لموته في العهد القديم، ولكن كانت لها ظلال واضحة فيه. ففي أسفار موسى الخمسة فقط، نستطيع أن نجد سبعة رموز قد أنبأت عن قيامة المسيح على وجه الخصوص:


      أولاً: استقرار الفلك على جبال أراراط (تك8: 4)
      :

      إننا لو نظرنا إلى الفلك مُجتازًا في مياه الطوفان كرمز لموت المسيح الذي عجَّت على رأسه جميع لجج غضب الله وأمواجه، عندما تعلق على الصليب، فإن استقرار الفلك على جبال أراراط وخروج نوح إلى الأرض الجديدة يشكِّلان ظلاً للقيامة.

      ونحن قد أُخبرنا أن الفلك قد استقر، على جبال أراراط (الأرض العالية المقدسة)، في الشهر السابع، في اليوم السابع عشر من الشهر الذي كان يُدعى شهر أبيب (تك8: 4)، ولكن من وقت عمل الفصح الأول أصبح ذلك الشهر رأسًا للشهور «أول شهور السنة» (خر12: 2)
      . والحَمَل كان يُذبح في اليوم الرابع عشر من هذا الشهر نفسه، وهو نفس اليوم الذي صُلب المسيح فيه، كما يتضح من يوحنا18: 28. واليوم الثالث بعد ذبح الحَمَل يوافق اليوم السابع عشر من الشهر، وهذا هو اليوم الذي استقر فيه الفلك على جبال أراراط، وهو أيضًا اليوم الذي قام فيه المسيح من الأموات.

      ولقد أتى الفلك بالذين حُفظُوا فيه إلى عالم جديد خارج من المياه؛ عالم نشتَّم فيه الرائحة المتصاعدة من الذبيحة المقبولة
      ، التي ضمنت دوام البركة (تك8: 20، 21). وهكذا نحن أيضًا الذين وجدنا نعمة في عيني الرب، والمدعوون حسب قصده، قد التجأنا إلى المسيح- فلك خلاصنا - هربًا من دينونة أرهب وموت أروع (2بط3: 6، 7)، وأُخرجنا من مشهدها، وانتقلنا إلى مشهد الخليقة الجديدة؛ لأنه بموته مُتنا، وانتهى وجودنا في دائرة الخليقة القديمة، ونحن الآن "فيــه"، بمعنى أننا مُعتبرون معه واحدًا في الموت والقيامة ودخول المجد، حيث يبدو كل شيءٍ جديدًا.

      وهكذا ففي استقرار الفلك على جبال أراراط وظهور الأرض الجديدة، نرى أنفسنا في المسيح، مُستقرّين ومُستريحين في الخليقة الجديدة على أساس قيامته؛ إذ في خروج أراراط من قلب مياه الطوفان، وعدم تعرضه لأن تغمره المياه مرة أخرى، نرى «عَالِمِينَ أَنَّ الْمَسِيحَ بَعْدَمَا أُقِيمَ مِنَ الأَمْوَاتِ لاَ يَمُوتُ أَيْضاً. لاَ يَسُودُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ بَعْدُ» (رو6: 9).

      ثانيًا: تقديم إبراهيم لابنه إسحاق، وأخذه كما بقيامة، إذ قُدِّمَ كبشًا ذبيحة عوضًا عنه (تك22)
      :

      لقد قام إبراهيم، الرجل الأمين، مُبكّرًا، وشدَّ على حماره، وأخذ إسحاق؛ ابنه وحيده، الذي يُحبُّه، وشقق حطبًا لمحرقة، وذهب إلى الموضع الذي قال له الله. ولمدة ثلاثة أيام ظل سائرًا في طريقه مع ابنه الطائع
      . «وفي اليوم الثالث»، أبصر إبراهيم الجبل الذي كان سيُصعِد عليه ابنه إسحاق مُحرَقة لله (تك22: 4). وإسحاق هو النسل الموعود به، وهو رمز لنسل المرأة (تك3: 15). فعندما يُوضع إسحاق طواعية على المذبح، وكنعجة صامتة لا يفتح فاه، وعندما تلمع السكين فوقه في يد الأب الشيخ، إنما هذا يعادل تمامًا موته عند إبراهيم. ولما أخذه إبراهيم حيًّا من على المذبح، في اليوم الثالث، إنما أخذه كمن أُقيم من الأموات (عب11: 19).

      وإذ أُقيمَ إسحاق رمزيًا من الأموات، جدَّد الرب مواعيده لإبراهيم على أساس الذبيحة، وثبَّت وعد البركة لكل الأمم بواسطة النسل المُقام (تك22: 15-18)
      . ومن الرسالة إلى غلاطية نفهم أن هذا النسل هو المسيح (غل3: 16). فالمسيح المُقام من الأموات هو المصدر الوحيد لبركة كل العالم.

      ولا
      ننسى بعد هذا المنظر العجيب، حقيقتين سُجِّلتا عن إسحاق: الأولى أن إسحاق بقيَ إلى جوار أبيه، والثانية أن إبراهيم جعل إسحاق وارثًا لكل شيءٍ (تك25: 5، 6). وذاك المجيد الذي مات وأُقيم من الأموات في اليوم الثالث، هو الآن عن يمين الله، وهو المُعيَّن وارثًا لكل شيءٍ (عب1: 2).

      ثالثًا: إطلاق العصفور الحيّ وعليه علامة الدم جهة السماء، مُعلنًا أن الأبرص قد طَهُرَ (لا14: 7)
      :

      إن شريعة التطهير من البرص ت
      ُعطينا صورة مُعبِّرة عن تجسد المسيح، وموته وقيامته، وهي بذلك تعطينا صورة مُحببة للطريقة التي أعلن الله بها نعمته في المسيح. فعصفوران حيّان وطاهران كانا يُحضَران لأجل الشخص الذي طهر من برصه. وفي هذا رمز مزدوج؛ فمن الجهة الواحدة هما ليسا من الأرض، بل سماويان، ومن الجهة الأخرى فإنهما من ضآلة الحجم بحيث يستخف بهما الإنسان. وفي زمان المسيح كان يمكن أن تشتري أربعة من العصافير بفلسين، وقد يُعطيك البائع عصفورًا خامسًا بلا مقابل (قارن متى10: 29 مع لوقا12: 6). ويا لها من صورة للاتضاع والضعف! ومن العجب أن أسمى وأمجد وأعظم عمل تمَّ في المسكونة قد أُكمل ”بالضعف“؛ فالرب يسوع المسيح «صُلِبَ من ضَعفٍ» (2كو13: 4).

      والعصفوران معًا يمثِّلان لنا المسيح في دوري عمله؛ أعني بهما موته وقيامته
      .

      «ويأمر الكاهن أن يُذبح العصفور الواحد في إناءِ خزفٍ على ماءٍ حيٍّ» (لا14: 5)
      . العصفور المذبوح إذًا يمثل الرب السماوي حاصلاً على الكفاية والقدرة للألم والموت في الناسوت الذي اتخذه، والذي يرمز إليه إناء الخزف «فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ» (عب2: 14). والماء الحيّ هنا هو رمز للروح الأزلي الذي به قدَّم نفسه لله بلا عيبٍ (عب9: 14). والأمر المدهش أن التشبيه لا يُمثِّل - كما قد نتصور للوهلة الأولى - كسر الإناء، بينما العصفور نفسه ينطلق صحيحًا سليمًا، بل بالعكس نرى موت العصفور دون تحطيم الإناء، لأنه «يحفظ جميع عظامه، واحدٌ منها لاينكسرُ» (مز34: 20؛ خر12: 46؛ يو19: 36)، وهنا نقف، أمام دقة الكتاب موقف التعبّد العميق لله.

      ومسايرة لخط الرمز، فإن العصفور الآخر يُحدثنا عن القيامة، فإذ يُغمس في دم العصفور المذبوح على الماء الحي، ثم يُطلق على وجه الصحراء (لا14: 6، 7)، فإنه إلى السماء ذاتها، التي هو منها، يعود حاملاً الدم الذي هو الشهادة للفداء الذي أُنجز. فالعصفور الثاني يُمثل الحياة التي لا
      تنتهي، حياة العصفور الأول الذي اجتاز الموت وغلبه، وجعل منه الأداة لإتمام مقاصد الصلاح الإلهي الذي، عن طريق دم الكفارة المُهراق، يُطهرنا من دنس البرص الروحي. وهكذا الحال مع ربنا يسوع المسيح المبارك؛ فقيامته تشهد بإتمام عمل الفداء العجيب «أُقيمَ لأجل تبريرنا» (رو4: 25).

      رابعًا: ترديد حزمة الباكورة أمام الرب في غد السبت الذي يلي الفصح (لا23: 11)
      :

      كان الرب قد أمر بني إسرائيل أن يردِّدوا أمامه أول حزمة من باكورات غلاتهم، ليذكروا أنه صاحب الفضل عليهم.
      وترديد حزمة الباكورة أمام الرب في غد السبت (أو بالحري في يوم الأحد؛ اليوم الأول من الأسبوع)، رمز واضح لقيامة المسيح من الأموات منتصرًا ظافرًا «بعد السبت، عند فجر أول الأسبوع» (مت28: 1)، بعدما أكمل عمل الفداء العجيب.

      إ
      ن السبت الذي كان يقع بعده هذا الأحد، كان سبت أسبوع الفصح (لا23: 4- 22)، والمسيح كما يتضح من يوحنا18: 28؛ 20: 1 مات في أثناء هذا الفصح، وقام من الأموات في أول الأسبوع التالي له، أو بالحري في غد السبت المذكور.

      وحزمة الباكورة كانت عربونًا للحصاد أو الثمر الكثير المجيد الذي لا بد أن يأتي. والحقل هو العالم (قارن خروج23: 16 مع متى 13: 38). «وَلَكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ
      ... الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ، ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ» (1كو15: 20، 23). فقيامة المسيح هي الضمان لقيامة شعبه.

      خامسًا: عصا هارون التي أفرخت وامتلأت بالحياة بعد جفافها، أو بالحري بعد موتها (عد17:

      بعد كل الآيات والعجائب التي صنعها موسى (وهارون شريكه) وسط جماعة إسرائيل، كان الوضع الصحيح للجماعة هو الخضوع لهما، كرمزين للملك والكاهن المختارين والمكرَّمين من الله، لكن الذي حدث هو عكس ذلك. لقد احتقرت الجماعة هذين الشخصين المختارين من الله، وتمردوا على موسى وهارون، وقرروا في أنفسهم أن يضعوهما جانبًا! وكانت هذه لحظة هامة وخطيرة في تاريخ إسرائيل. وقد كان تمرد قورح وجماعته هو الخاتمة المُرعبة لتمرّدهم على الرب، إلا أن هذا جعل الرب يتولى االقضية بنفسه
      ، ويحكم على المذنبين. وفي اختبار مُقدس وجليل، يُحدِّد بواسطة العصا المُفرخة مَنْ هم مختاروه والمعيَّنون منه، حتى يُسكِّن ويُسكِّت تذمرات الجماعة إلى الأبد، بل وينجيهما من الموت (عد17: 8-10)!

      وفي هذا نرى الكثير من طريق الرب يسوع. لقد استُعلن الرب يسوع في البداية لإسرائيل كراعيهم، ولقد صنع عجائبه في وسطهم؛ عجائب النعمة والقوة، وكانت آياته وتعاليمه وقوات الشفاء التي صنعها كافية للمصادقة على حقيقة شخصه. لقد اعترفوا مؤقّتًا أنه ابن داود
      (مت12: 23)، ولكن أخيرًا ثار إسرائيل ضده. لقد رفضوا المسيا مختار الله، مثل قورح وجماعته قديمًا، وصلبوا رب المجد. لكن الله تولى قضية ابنه ضد الأمة بأن أقامه من الأموات.

      و
      فيما يختص بمشاجرة قورح وجماعته، أمر الرب موسى أن يأخذ من كل سبط عصا، ويكتب عليها اسم السبط الذي أخذها منه، ثم يضع العصي جميعًا في خيمة الاجتماع. وأعلن الرب أن الرجل الذي أُختيرَ للكهنوت، هو الذي تُفرخ عصاه (عد17: 1-11). فإثنتا عشرة عصا كانت موضوعة أمام الرب، وكلها كانت ميتة على السواء، ولا توجد أية علامة للحياة فيها، ولكن عندما أتى الصباح، حدثت معجزة عجيبة: عصا واحدة، وهي التي نُقش عليها اسم هارون، أصبحت ممتلئة بالحياة، وقد أخرجت فروخًا وأزهرت زهرًا وأنضجت لوزًا، للدلالة على أن هارون هو الشخص الذي اختاره الله وقتئذٍ للخدمة الكهنوتية.

      لم ترَ عين ما
      التغيير الذي حدث، ولكن عندما جاء موسى فى الصباح، كانت توجد شهادة نابضة بالحياة الفائضة. وهذا يُذكّرنا بذلك الصباح الذي أتت فيه النساء إلى القبر أول الفجر، ووجدن الذي يبحثن عنه مُقامًا وليس ميتًا، فإن يسوع المسيح المُقام من الأموات هو التعبير الحقيقي للعصا التي أفرخت. ويا لروعة انطباق الرمز على الحقيقة، فإن معجزة إفراخ العصا حدثت في "اليوم الثالث"، الأمر الذي يُمكن لنا استنتاجه من تكرار كلمة "الغد" في عدد16: 5، 41؛ 17: 8.

      ومن ثم فإن هذه العصا التي دبت فيها الحياة بعد جفافها أو بالحري بعد موتها، كانت رمزًا إلى أن المسيح لم يكن ليبقى في القبر ميتًا، بل أن يحيا ويقوم من الأموات، ودليلاً أيضًا على أنه هو الشخص الذي اختاره الله للكهنوت الحقيقي، ليقود شعبه الضعيف والخائر
      أثناء مسيرة البرية.

      والعصا المُفرخة المُزهرة أُظهرت بعد ذلك للناس لمشاهدتها (عد17: 9). فالمعجزة تقرَّرت بشهود كثيرين، وكذلك نحن نقرأ في سفر الأعمال عن ربنا المُقام أنه
      «اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضًا نَفْسَهُ حَيًّا بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ، بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ، وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَيَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ»، لأن «هَذَا أَقَامَهُ اللهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، وَأَعْطَى أَنْ يَصِيرَ ظَاهِرًا، لَيْسَ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ بَلْ لِشُهُودٍ سَبَقَ اللهُ فَانْتَخَبَهُمْ» (أع1: 3؛ 10: 40، 41 قارن 1كو15: 4-8).

      سادسًا: عبور البحر الأحمر
      :

      عبور البحر الأحمر و
      كذلك عبور نهر الأردن، كلاهما رمز من رموز العهد القديم، نرى في كليهما عبور الشعب القديم، وفي كليهما نلمح حقيقة الموت والقيامة، مع هذا الفرق: أنه بعبور البحر الأحمر أُخرجَ الشعب من دائرة العبودية إلى البرية، وهكذا فإن عبور البحر الأحمر يُرينا موت المسيح وقيامته لأجلنا، الأمر الذي يترتب عليه انفصال المؤمن عن العالم الحاضر الشرير أدبيًا، وإذ قد انفصل عن العالم أصبح غريبًا ونزيلاً، والعالم بالنسبة له برية. أما عبور الأردن الذي ترتب عليه دخول الشعب إلى أرض كنعان؛ التي تُشير إلى السماويات، التي هي مناخ القديسين وهم على الأرض، ففيه نرى موتنا نحن وقيامتنا مع المسيح. فالمؤمن لم ينفصل فقط عن هذا العالم الحاضر الشرير بصليب المسيح (غل6: 14)، بل أُقيم مع المسيح (أف2: 6). وإدراك هذه الحقيقة يُمكننا من الاستمتاع بالبركات الروحية السماوية، والاستمتاع بحياة القيامة مع المسيح.

      وبالرغم من أن عبور نهر الأردن لم يرد ذكره في أسفار موسى الخمسة (موضوع بحثنا)، لكننا قصدنا أن نتناول هذين الرمزين معًا؛
      عبور البحر الأحمر، وعبور نهر الأردن، لأنه يُذكر عن شعب الله «فَدَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ عَلَى الْيَابِسَةِ وَالْمَاءُ سُورٌ لَهُمْ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ» (خر14: 22)، ولم يُذكر أنهم خرجوا منه (رغمًا أنهم بالطبع خرجوا منه تاركين فيه كل خيول فرعون ومركباته وفرسانه، في وسطه، ليغرقوا)، ثم بعد أربعين سنة يُذكر في يشوع4: 19 «وَصَعِدَ الشَّعْبُ مِنَ الأُرْدُنِّ»، وكأن كل فترة البرية قد تمَّ احتوائها بين الحدثين. وهكذا إن لم تتمتع النفس بإدراك حقيقة الموت والقيامة مع المسيح، وطلب ما فوق عمليًا (كو3: 1)، الأمر المُعبَّر عنه بعبور الأردن (يش3)، فإن تلك النفس ما زالت تدور في البرية مغمورة بالمياه.

      لا شك أن البرية تُعلّم الدرس المزدوج، ألا وهو كشف ما في قلوبنا من تعوّج والتواء وتذمر، وأيضًا كشف كل ما يخرج من قلب الله، حيث الصلاح والجود والنعمة التي لا تكلّ من رعاية شعبه (تث8: 2-4). لكن حالما وصل الله بشعبه إلى إدراكهم أنهم في أنفسهم لا شيء، وأنه هو نفسه، بكل محبته ونعمته وقدرته، هو كل شيء لهم، عبر بهم نهر الأردن للتمتع بالميراث الذي وعد به. وكأن الروح القدس يُعلّمنا أيضًا أنه بعدما يتعلم الشعب؛ شعب الله، لاشيئ
      يته، بسبب دروس البرية، عَبَرَ لامتلاك الميراث، والتمتع به

      سابعًا: نبوة اليوم الثالث أو الثلاثة الأيام والثلاث الليالي
      :

      اليوم الثالث في النبوة يُشير إلى القيامة والحياة، والمجد والعز والجلال. أُشير به إلى اليوم الذي قام فيه ربنا يسوع المسيح، ناقضًا أوجاع الموت. كما أُشير به إلى يوم نصرته ومجده، يوم يملك كملك الملوك ورب الأرباب، ويضع كل شيء تحت قدميه. وبطبيعة الحال يرتبط بالقيامة: الإحياء والإنعاش، والإنهاض والإقامة من السقوط، والرجوع وردّ النفس، والشفاء والإثمار (تك22: 4؛ 40: 20؛ 42: 18؛ خر3: 18؛ 10: 23؛ 15: 22؛ 19: 11؛ عد10: 33)، وإذا قصرنا حديثنا في هذا المقال في أسفار موسى الخمسة، نجد أن اليوم الثالث يُذكر في سبع مناسبات:

      (1) يُذكر اليوم الثالث لأول مرة في سفر التكوين الأصحاح الأول، من ضمن الأيام الستة التي كانت بمثابة صياغة جديدة لخليقة سقطت وخُرِّبت وترّدت في كارثة شاملة في عصر ما قبل التاريخ (في الأرجح بسبب سقوط الشيطان). ويتكلم اليوم الثالث للقلب المسيحي عن القيامة
      . ففيه خرجت الأرض من عمق المياه التي كانت مقبورة فيها، وبدأ ظهور الثمار، الأمر الذي يشير إلى قيامة المسيح، فهو- تبارك اسمه - حبة الحنطة التي وقعت في الأرض وماتت، وعندما قامت، في اليوم الثالث، أتت بالثمر الكثير (يو12: 24).

      (2،3) وفي قصة يوسف، الذي هو رمز للمسيح في اتضاعه ورفعته، نجد اليوم الثالث مذكورًا مرتين (تك40: 20؛ 42: 18)، حيث يرتبط اليوم الثالث بالحياة والموت، وبظهور الحقائق واتضاح الأمور، ونلمس عناية الله متّجهة نحو تمجيد يوسف ورفعه من وهدة الجب.

      (4) اليوم الثالث والانفصال عن العالم (خر3: 18؛ 5: 3؛ 8: 27)
      . فالموت والقيامة موضحان في إجابة موسى لفرعون «نَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلَهِنَا». وقد أراد فرعون أن الشعب يذبح للرب في أرض مصر، وإذا تركوا الأرض فعليهم ألا يذهبوا بعيدًا (خر8: 25، 28). لكن غرض الله هو أن يكون هناك انفصال تام عن هذا العالم، وعن إله هذا العالم، وهذا لا يتم إلا إذا اتّخذنا مكاننا في أرض القيامة. وسفر ثلاثة أيام في البرية يأتي بالشعب إلى ما وراء بحر سوف حيث لا تستطيع جيوش فرعون الوصول. وطوبى للذين، متى خرجوا من مصر، يختبرون في نفوسهم، ويُظهرون في تصرفهم، ويشهدون بأعمالهم أنهم قد وصلوا إلى هذه النقطة، عالمين أن بصليب المسيح قد صلب العالم لهم وهم للعالم (غل6: 14).

      (5) اليوم الثالث والانتقال من الظلمة إلى النور. ففي خروج 10: 21-23 نقرأ عن ظلام دامس في كل أرض مصر ثلاثة أيام
      . لم يُبصِر أحد أخاه، ولا قام أحد من مكانه ثلاثة أيام. ولكن جميع بني إسرائيل كان لهم نورٌ في مساكنهم. ويا لها من مباينة! ظلمة في الخارج، ونور في الداخل للذين هم شعب الله.

      إن هذه الظلمة التي تكاد تُلمس، تُكلمنا عن موت المسيح الكفاري والنيابي على الصليب (مت27: 45، 46)، ولكن الثلاثة الأيام تتكلم للقلب المسيحي عن القيامة
      . فها أمامنا صورة نبوية رمزية تكلِّمنا بالاختصار عن الإنجيل؛ موت وقيامة المسيح في اليوم الثالث (1كو15: 1-4). وإنجيل نعمة الله هو الفاصل الذي عينه الله، فقد رسم حدًّا، في إحدى جهتيه ”موت وظلام“، وفي الجهة الأخرى ”حياة ونور“.

      (6) اليوم الثالث واختبارات البرية: في خروج 15: 22-27 نقرأ عن اليوم الثالث بالارتباط بآلام واختبارات البرية
      «ثُمَّ ارْتَحَلَ مُوسَى بِإِسْرَائِيلَ مِنْ بَحْرِ سُوفَ وَخَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ شُورٍ. فَسَارُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً» (خر15: 22). إن قيامة المسيح مُشار إليها في هذا الفصل بالأيام الثلاثة. ورحلة الثلاثة الأيام في برية شور تصوِّر لنا بدِقّة المركز الحقيقي الذي اُحضر إليه المؤمن كمن مات مع المسيح وقام معه.

      ولقد كانت مياه مارة المُرَّة امتحانًا لقلب الشعب، كشف روح الأنين والتذمر الذي فيهم، ولكن الرب أظهر لهم جليًا أنه لا توجد في البرية مرارة إلا ويستطيع، بنعمته، أن يحولها إلى حلاوة
      «فَأَرَاهُ الرَّبُّ شَجَرَةً فَطَرَحَهَا فِي الْمَاءِ فَصَارَ الْمَاءُ عَذْباً» (خر15: 25). وفي ذلك رمز جميل لذلك الذي بنعمته قد ألقى بنفسه في مياه الموت المُرّة لكي يكون لنا من ورائها حلاوة وعذوبة إلى الأبد. والآن نستطيع أن نقول إن مرارة الموت قد زالت، ولم يعد أمامنا سوى الأفراح الأبدية المتعلِّقة بالقيامة.

      (7) وفي سفر العدد10: 33 تقدَّم تابوت العهد أمام الشعب مسيرة ثلاثة أيامٍ في البريه ليلتمس لهم منزلاً (مكان راحة؛
      Resting  Place). وهكذا المسيح لنا، مثل تابوت عهد الرب الذي ذهب أمام الشعب، لقد ذهب أمامنا، لقد أخذ مسيرة الثلاثة الأيام؛ موته ودفنه وقيامته (1كو15: 1-4)، حيث فتح «طريقًا حديثًا حيًّا» أمام شعبه في طريقهم للمجد السماوي «فَإِذْ لَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِالدُّخُولِ إِلَى الأَقْدَاسِ بِدَمِ يَسُوعَ، طَرِيقًا كَرَّسَهُ لَنَا حَدِيثًا حَيًّا، بِالْحِجَابِ، أَيْ جَسَدِهِ» (عب10: 19، 20)

      نعم، لقد فُتح لنا طريق الأقداس، وسُمح لنا بالدخول إلى ذات حضرة الله بناءً على قيامة المسيح ودخوله إلى الأقداس. هذا هو منزلنا ومكان راحتنا وموضع إقامتنا الذي التمسه لنا الرب يسوع المسيح بمسيرة الثلاثة الأيام؛ موته ودفنه وقيامته. وهو أبدًا "يذهب أمامنا" ونحن من خلفه وفي أثر خطواته؛ وها نحن منذ الآن - بالروح - نتطلع حيث سَيّدنا المجيد، إلى أن يأتى إلينا ليأخذنا إليه. «آمين
      . تعالَ أيها الرب يسوع».
      95  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / نبؤات عن السيد المسيح : في: Feb 01, 2010, 08:28


                                                                                                                                                                                                                                                                      
                                                       
                                                                       

      هوذا العذراء تحيل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل.
      (اش14:7)(اش7،6:9)(لو38،26:1)(مت25،18:1)

      -ميلاده فى بيت لحم.(ميخا2:5)(مت6،1:2)

      -هروبه الى ارض مصر.(اش1:19)(مت13:2)

      -عودته من ارض مصر.(هو1:11)(مت20،15:2)

      -دخوله اورشليم راكبا جحشا.(زكريا9:9)(مت20،1:21)

      -كلامه بامثال.(مز2:78)

      -خيانه احد المقربين اليه.
      (مز9:41)(مز14،12:25)(مت15،14:26)

      -دفع ثلاتين من الفضه ثمنا للخيانه.(زك13:11)

      صليه بين اثمه.(اش12:53)(مر28،27:15)

      -طعنه بالحربه.(زك10:12)(يو37،34:19)

      -لا يتكسر عظم من عظامه.
      (مز20:34)(مز30:34)(خر46:12)(يو36،31:19)

      -القاء القرعه على قميصه.
      (مز180:22)(مر2:6)(مت35:27)(يو24،23:19)(مر25،24:15)

      -فى عطشه سقوه خلا.(مز21:69)(مز21:61)(مت34:27)

      -حقل الفخارى.(زك13:11)(مت10،1:27)

      -التلاميذ يتركونه.(زك7:13)(مت56:26)

      -شهود الزور ضده.(مز11:35)(مت61،59:26)

      -الضرب والبصق.
      (اش6،4:50)(لو64:22)(مز21،15:35)(مت68،67:26)

      -صمته امام متهميه.(اش7:53)(مت24،15:27)

      -جروحه.(اش5:53)(مت29،26:27)

      -وقوعه تحت الصليب.(مز24:109)(يو7:19)

      -صلاته عن صالبيه.(اش13:53)(لو24:23)

      -هز الروؤس عليه.(مز25:109)(مت39:27)

      -استهزاء الناس به.(مز17،7:22)(مت43،41:27)

      -اندهاش الناس منه.(مز17:22)(لو35:23)(اش14:22)

      -صرخته على الصليب.(مز1:22)(مت4:27)

      -تسليمه الروح.(مز5:31)(لو46:23)

      -وقوف التلاميذ بعيدا.(مز11:38)(لو49:23)

      -انكسار قلبه.(مز14:22)(يو24:19)

      -الظلمه وقت الصلب.(عا9:(مت45:27)

      -دفنه فى قبر غنى.(اش9:53)(مت60،57:27)

      -القيامه من الاموات.
      (مز10:16)(مز33)(مز10:41)(هو2:6)(مت63:27)(مر6:16)(م ز22:22)(مت28)(1كو15)(يو21:20)

      -صعوده الى السماء.
      (مز7:4)(مز18:68)(مز19:118)(لو51:24)(اع12،9:1)

      -جلوسه عن يمين العظمه.(مز1:110)

      96  الأخبار الأجتماعية / المقالات الدينية / الرجاء في الأزمنة الصعبة : في: Feb 01, 2010, 08:26
      «وَكَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَصِيرَ النَّهَارُ» (أع27: 29)
      «مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ» (يه21)
       


      يا له من ليل يشتد ظلامًا! ليل رفض ربنا يسوع المسيح من العالم، وليل غيابه عنا .. الزمان صعب .. الإثم يتزايد .. كلمة الله مرفوضة .. ابن الله يُهان حتى وسط المسيحية الاسمية .. مبادئ الارتداد تزداد قوة وتأثيرًا .. العالم يُكمل مكيال إثمه لوقوع دينونة الله عليه .. وهوذا «عَلَى
      الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بِحَيْرَةٍ» .. و«حُرُوبٍ وأَخْبَارِ حُرُوبٍ» .. و«زَلاَزِلُ عَظِيمَةٌ فِي أَمَاكِنَ وَمَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ» .. «وَﭐلنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ» .. الفوضى سائدة في كل مكان .. والناس قائمون ضد القوانين والأنظمة .. الثورات والاضطرابات في جميع الأنحاء .. والشرور تزداد بلا خجل ولا حياء .. الكفر والإلحاد والفجور والإباحية تنتشر .. كل القيم الروحية تُهدَّم .. والمسيحية المعترفة – بكل أسف – أثبتت فشلها كإناء للشهادة ومُستودعًا للحق .. ألا ترى التحول عن الله إلى مجرد ممارسة طقوس وفرائض أدخلها الشيطان، وحوَّل بها المسيحية إلى عبادة وثنية واستعباد لأركان ضعيفة، وصورة خارجية للتقوى مع إنكار قوتها .. وها قد انتشرت في المسيحية خطية العبد الرديء الذي قال فِي قَلْبِهِ: «سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ» (لو12: 45). فذلك العبد لم يُنكر علنًا مجيء المسيح، ولم ينضم إلى الملحدين المستهزئين الذين يقولون: «أَيْنَ هُوَ مَوْعِدُ مَجِيئِهِ؟ لأَنَّهُ مِنْ حِينَ رَقَدَ الآبَاءُ كُلُّ شَيْءٍ بَاقٍ هَكَذَا مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ» (2بط3: 3, 4)، ولكنه بينما يعترف بمجيء الرب كعقيدة، فإنه يهمله كرجاء بأن ينغمس في الشهوات الجسدية والارتباطات العالمية، قائلاً فِي قَلْبِهِ: «سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ».

      نعم، إن الظلمة القصوى تزحف علينا .. الليل يسوَّد ويشتد سواده .. والذين يقولون أن العالم يتحسن وسيعُم الرخاء والسلام عما قريب، ليس لهم بصيرة روحية، ولا هم مدركون لنبوات الكتاب المقدس، ولا لظروف العالم الحالية.

      إن كل شيء مُظلم حتى فيما يختص بالمسيحية المعترفة اليوم .. إن ظلمة التعليم الشرير والارتداد والخراب الأدبي تزداد. والكتابات النبوية تُكلّمنا عن مشهد الظلمة والشرّ في الأيام الأخيرة للمسيحية (اقرأ 2تس2؛ 2تي3؛ 2بط2, 3؛ رسالة يهوذا)، وجميعها تصف أيام الظلمة هذه مع ازدياد الشر، وأحوال بلا أمل في إصلاح أو شفاء.

      ففي رسالة تيموثاوس الثانية نجد الخراب يدب في المسيحية، وأما عودة الكنيسة إلى جمالها وإلى قوتها الأولى وترتيبها، فلا توجد إشارة إلى ذلك.

      والرسول بطرس، في رسالته الثانية، يكتب عن نفس هذه الأيام، ويذكر فسادًا يستشري في العالم، وبدع هلاك وتجديفًا على الحق، وفجورًا عتيدًا أن يكون، وميلاً إلى النجاسة، ولكنه لا يُشير إلى قوة تعود للكنيسة كمجموع.

      نعم – أيها الأحباء – إننا لا ننتظر تحسنًا في الظروف والأحوال. والأيام المقبلة لن تكون أفضل من الماضية. بل إن الكتاب يُخبرنا أن الشرّ سيزداد «إِلَى
      أَكْثَرِ فُجُورٍ» (2تي2: 16)، و«النَّاسَ الأَشْرَارَ الْمُزَوِّرِينَ سَيَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَرْدَأَ، مُضِلِّينَ وَمُضَلِّينَ» (2تي3: 13)، والشرّ سيزداد، والإضطرابات ستتفاقم، فنحن في «الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ» و«الأزْمِنَةٌ الصَعْبَةٌ» التي تسبق مجيء المسيح الثاني (2تي3: 1)، وهي مقدمات للضيقة العظيمة. ويقينًا أننا الآن في آخر لحظات الليل، وبعد قليل سيبزغ «كَوْكَبُ الصُّبْحِ الْمُنِيرُ»؛ فشدة الظلام تُنبىء بقرب بزوغ الفجر.

      ويهوذا أيضًا يكتب عن أيام الانحطاط والارتداد، وعن خراب المسيحية الاسمية، ولكنه لا يتكلم شيئًا عن استرداد القوة الروحية للكنيسة أو استرجاع جمال الترتيب الإلهي فيها بصفة عامة. ولكن بعد أن تحدَّث عن الارتداد المُريع والشر، فإن يهوذا يتحول إلى المؤمنين «الأَحِبَّاء»، ويُحرّضهم أن يفعلوا أربعة أمور؛ هذه هي الأربعة الأشياء الضرورية في يوم الشر (يه20, 21):

      فأول كل شيء:
      «ابْنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى إِيمَانِكُمُ الأَقْدَسِ»، أي مبادئ الإيمان كما تسلمناها من كلمة الله مباشرة، بعيدًا عن أي إضافات بشرية، أو اجتهادات عقلية باطلة.

      ثم يقول:
      «مُصَلِّينَ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ»؛ فيجب على كل مؤمن حقيقي أن يصرف وقتًا مُتكلمًا مع الله الذي تحدَّث إليه في الكلمة المكتوبة. والصلاة في الروح ليست هي صلاة الواجب، أو الصلاة الشكلية، أو مجرد تكرار كلمات، بل هي الصلاة المقودة بالروح القدس، والتي تتطلب سلوكًا في الروح، وتدريبًا في الحكم على الذات.

      وثالثًا: «احْفَظُوا
      أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ». ليس المعنى هنا أننا يجب أن نحب الله، مع أن هذا ما يجب أن نفعله بالتأكيد، بل أننا نحفظ أنفسنا في التمتع بمحبته؛ أن يخصص كل منا محبة الله لنفسه، وأن نفسر كل أعماله معنا على أساس هذه المحبة الغير المحدودة. ويجب أن نظل واثقين أن محبته تعتني عناية دقيقة بكل منا في كل ظروف حياتنا؛ السار منها والمُحزن.

      ورابعًا: فإننا نُحرَّض لكي نكون «مُنْتَظِرِينَ
      رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ». إن رحمة ربنا يسوع المسيح تُشير هنا إلى عودته الوشيكة لأخذ شعبه إلى موطنهم السماوي. ففي أيام الظلمة والارتداد، علينا أن نُبقي على نور الرجاء المبارك مُشرقًا في قلوبنا. وهذا الرجاء سيعمل على تعزيتنا وتطهيرنا (1تس4: 18؛ 1يو3: 3). إن مجيء الرب إلينا سيُصبح رحمة عظيمة للقديسين – إنقاذًا وخلاصًا لخاصته من كل الشرور والضغوط، ومن كل أشكال خراب المسيحية الأسمية، وأيضًا من كل المصاعب المحيطة بنا.

      ويرى البعض في تحريضات يهوذا الأربعة (يه20, 21)، تصويرًا بديعًا للمراسي الأربع التي نقرأ عنها في رحلة الرسول بولس إلى روما (أع27)، والتي تمثل لنا رحلة الكنيسة المعترفة، من بدايتها المجيدة إلى أيامها الأخيرة. فما قد ابتدأ في العصر الرسولي في حالة إشراق وضياء، سينتهي به الحال إلى الخراب.

      فالسفينة في أعمال 27 تُمثل المسيحية كإناء للشهادة للحق. ويا للأسف، لقد جاء وقت فُرِّغت فيه السفينة من
      الشَّحْن (أع27: 10, 18)، ثم طُرحت الْحِنْطَة في البحر (ع38). وما الشَّحْن والحِنْطّة إلا إشارة إلى الحق الذي أؤتمنت الكنيسة عليه، لا لكي تُعلِّمه – لأنه ليس لها مطلقًا سلطة التعليم – وإنما وُضعت عليها مسؤولية الاحتفاظ به.

      كما جاء الوقت الذي ما عادت إنذارات الرسول بولس أن تلقى آذانًا صاغية. فالحق الإلهي، الذي يُمثله الرسول بولس، لم يعد يُطاع في السفينة (ع11). وكلمة الله متى أُغفل أمرها فلا بد أن تسوء الأمور. ولقد أتى وقت كان فيه كل شيء مظلمًا وبلا أمل «وَإِذْ
      لَمْ تَكُنِ الشَّمْسُ وَلاَ النُّجُومُ تَظْهَرُ أَيَّامًا كَثِيرَةً، وَاشْتَدَّ عَلَيْنَا نَوْءٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ، انْتُزِعَ أَخِيرًا كُلُّ رَجَاءٍ فِي نَجَاتِنَا» (ع20).

      واحتجاب السماء عن ركاب السفينة يُشير إلى أن الدعوة السماوية قد غابت عن الكنيسة، وفقدت المسيحية طابعها السماوي، فما عاد هناك رجاء للسفينة؛ إنه مقضي عليها بالدمار. إن السفينة ستنكسر – كما قال بولس – ولكن لن تكون هناك خسارة نَفْسٍ
      وَاحِدَةٍ (ع22). كذلك الكنيسة المُعترفة، كإناء للشهادة، ستنتهي بانكسارها، ولكن الرب سيأخذ لنفسه منها ، إلى المجد، كل مؤمن حقيقي.

      نعم، ستتكسر السفينة، وستغوص كل القطع ولن تطفو ثانية، لكن كلمة الله تعلن أن كل مؤمن في المسيح يسوع له حياة أبدية، ولن يهلك إلى الأبد (يو10: 27, 28)؛ الجميع سينجو إلى
      الْبَرِّ الآمن (أع27: 44).

      لاحظ أنه في أعمال27: 29 رموا أربع مراس «وَكَانُوا
      يَطْلُبُونَ أَنْ يَصِيرَ النَّهَارُ» (أع27: 29)، وبالنسبة لنا، فإن نهار مجيء الرب إلينا هو الرجاء والتوقع المشرق للكنيسة الحقيقية. وبينما كانت السفينة تضع المراسي كانت محفوظة، ولكن في اليوم التالي عندما نزعوا المراسي، تاركين إياها في البحر (ع44)، أنهم وقعوا في مكان ملتقى بحرين، وعندئذٍ تكسرت السفينة.

      فعلينا – أيها الأحباء – أن لا نتخلى عن المراسي. إن دائرة الاعتراف المسيحي قد نزعت عنها هذه المراسي الواردة في يهوذا20, 21 ولم يعودوا يؤمنون بالكتاب المقدس أنه كلمة الله المعصومة والمُوحى بها. كما تحولوا عن الإيمان الأقدس، وتخلّوا عن الصلاة، ومحبة الله غير معروفة، ولم يعودوا يؤمنون أو يتطلعون إلى رجاء مجيء الرب، لذلك سرعان ما ستتكسر السفينة، والله سيرفضها نهائيًا.

      ولكم نحتاج – أيها الأحباء – كمؤمنين وقعت قرعتنا في هذه الأيام الصعية أن ننتبه إلى مدلول تلك المراسي الأربع وأن نهتم بها. ومع أن كل شيء يبدو حولنا مظلمًا بلا أمل ، ومع أننا نُقرّ بعجزنا وضعفنا وفشلنا، لكننا ننتظر بزوغ فجر ذلك اليوم الذي تنتهي فيه كل مسبببات الحزن، وتستقيم كل الأمور. إن مجيء الرب وبزوغ كوكب الصبح المنير، هو شوق قلوبنا وتطلع أرواحنا، وهو الغرض الذي نطلبه ونبتغيه (قارن عب11: 14, 16).

      أيها الأحباء ... ما أحرانا أن نرقب مجيئه عالمين أن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنا. «قَدْ
      تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ» (رو13: 11-14)، ونجاتنا تقترب جدًا. وفي انتظارنا لمجيئه القريب لنكون معه كل حين (1تس4: 17)، لترتفع قلوبنا وأنظارنا عن مشهد الخراب هذا، ولتتشدد سواعدنا لنكون أمناء حتى النهاية، إذ أن نهاية كل شيء قد اقتربت، وهوذا «يأتَى صَبَاحٌ» (إش21: 12).

      «آمِينَ
      . تَعَالَ أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ » (رؤ22: 20)



                                                                              منقول
      97  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / اللاعب المصري جدو : كنت أتوقع تسجيل هدف الفوز في شباك غانا في: Feb 01, 2010, 08:18
      أعرب محمد ناجي (جدو) عن سعادته العميقة بقيادة المنتخب المصري نحو الفوز بلقب كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم للمرة الثالثة على التوالي وللمرة السابعة في تاريخه عبر الفوز على غانا بهدف نظيف حمل توقيع جدو اليوم الأحد في المباراة النهائية للبطولة التي اختتمت فعاليتها في العاصمة الأنجولية لواندا.

      وسجل جدو هدف الفوز للفراعنة قبل خمس دقائق على النهاية ليحرز خامس أهدافه في البطولة ويتوج بجائزة هداف كأس أفريقيا.

      وقال جدو بعد المباراة: "أحمد الله على هذا الفوز التاريخي ، كنت أشعر قبل المباراة بأنني سأحرز هدفا".

      وأضاف لاعب الاتحاد السكندري " لم أتوقع أن أحصل على لقب هداف البطولة ولكننا أردنا تعويض الجماهير عن ضياع حلم التأهل لكأس العالم".
      98  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / فياريال الأسباني يقيل مدربه فالفيردي لسوء النتائج المخيبة للامال: في: Feb 01, 2010, 08:16

      أعلن نادي فياريال الأسباني لكرة القدم اليوم الأحد إقالة مدربه ايرنستو فالفيردي.

      وجاء المسمار الأخير في نعش فالفيردي عبر هزيمة الفريق صفر/2 أمام ضيفه اوساسونا ، ليظل الغواصة الصفراء في المركز العاشر ، الذي لا يرضي طموح الجماهير.

       وكان فالفيردي /45 عاما/ تولى تدريب فياريال في تموز/يوليو خلفا لمانويل بيلجريني ، مدرب ريال مدريد الحالي ، الذي قاد فياريال إلى دور الثمانية ببطولة دوري أبطال أوروبا الموسم الماضي.

      وتولى خوان كارلوس جاريدو ، مدرب الفريق الثاني بالنادي ، تدريب فياريال بشكل مؤقت.

      ووفقا للموقع الالكتروني لصحيفة ماركا اليوم الأحد ، فإن أقوى المرشحين لتدريب فياريال هو مايكل لاودروب مدرب خيتافي السابق.
      99  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / أحمد حسن: الفوز بكأس أفريقيا للمرة الثالثة أفضل من التأهل لكأس العالم : في: Feb 01, 2010, 08:14

      أثبت أحمد حسن أنه نجم بكل ما تحمله الكلمة من معنى بعدما قاد المنتخب المصري للتتويج بلقب كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم للمرة الثالثة على التوالي والمرة السابعة في تاريخه عبر الفوز على غانا بهدف نظيف سجله محمد ناجي جدو اليوم الاحد في المباراة النهائية للبطولة التي اختتمت في العاصمة الأنجولية لواندا.

      وتوج أحمد حسن بلقب أفضل لاعب في البطولة بعد تسجيله ثلاثة أهداف كما أنه أحرز لقب كأس أفريقيا للمرة الرابعة في تاريخه بعد اعوام 1998 و2006 و2008 .

      وأكد حسن أن إحراز لقب كأس أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي أفضل بكثير من التأهل لكأس العالم.
      100  الخدمة الاخبارية / الاخبار الرياضية / رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم يؤكد أن الفوز على الجزائر لن ينساه التاريخ في: Jan 30, 2010, 04:35

      * أكد سمير زاهر رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم أن فوز المنتخب المصري للعبة (أحفاد الفراعنة) على نظيره الجزائري بأربعة أهداف نظيفة في المربع الذهبي لكأس الأمم الأفريقية 2010 بأنجولا سيظل خالدا في تاريخ اللعبة ولن تنساه جماهير اللعبة في القارة السمراء وخاصة الجمهورين الجزائري والمصري لأنه بمثابة انتصار تاريخي لأحفاد الفراعنة.

      وأضاف زاهر أن الجهاز الفني للمنتخب المصري بقيادة حسن شحاتة تعامل مع المباراة بشكل جيد من خلال عناصره المتميزة من اللاعبين.

      وأوضح أنه يشعر حاليا بالارتياح بعد تحقيق هذا الفوز لأنه لم يتوقع على الإطلاق أن يفوز المنتخب المصري بهذه النتيجة الكبيرة.


      صفحات: [1] 2


      << Copyright 2010 Shaqlawa dot com - All Rights Reserved
      Designed, coded and hosted by OzWebHotel

       

      مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.12 | SMF © 2006-2008, Simple Machines LLC XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!